翌日清晨，我在床上悠悠地醒來，抬起手看了一眼腕表:8點15分。感覺渾身輕松，頭腦中已經沒有了昏沉的感覺。我從床上一躍而起，來到盥洗室洗漱完畢後，去往樓下的餐廳。

　　餐廳裡只有寥寥幾人，早餐是自助餐，食物非常豐盛。我拿了一片切好的西瓜，二片麵包和一小杯牛奶，坐在桌子前享用，吃完後感覺腹內空空是也，我舔舔嘴唇對於美味的麵包意猶未盡，但是最終放棄了腦海中冉冉升起的念頭。

　　我瞥了一眼窗外，初夏明朗的陽光透過玻璃傾瀉進屋內，空曠的院子裡面只有一棵粗大的榕樹，一陣微風吹過，枝葉在風中嘩啦啦的作響。

　　這是一個安靜的清晨！

　　我起身沏了一杯香濃的咖啡放在桌子上，然後非常有儀式感的輕呷一口，開始喚醒大腦，思索今天需要做的工作。

　　我用手機在網上查了一下體育用品商店的方位，從背包中掏出筆記本打開，仔細地核對思索是否有遺漏的物品，確認無誤後，我收起筆記本，放在背包裡。繼續品味著咖啡亦苦亦甜的味道。

　　餐廳服務員來到我的跟前，俯下身子低聲地問我:是否要來點音樂。我說:可以，如果可能的話請放《光陰的故事》。她說，好的。然後轉身離去。不一會，熟悉的旋律在耳邊回蕩著。

　　這是一個美好的清晨，一切都隨我願。我更改了一下剛才的結論。

　　9點45分，我起身對服務員說聲，謝謝。然後拿起放在桌上的背包，轉身離開酒店。

　　我在運動商店購置齊全運動裝備，在報亭買了西藏全境地圖冊，然後去藥店把藥品購齊。打車送回酒店後，接著又到酒店對面的十字路口處的超市把食品購齊。

　　中午時分，我在路邊的犄角旮旯裡的蒼蠅小館吃完午飯，接著回到酒店休息。下午，我沿著賽馬場東邊的色拉北路向色拉烏孜山麓走去，走出村莊的建築群，視野裡豁然開朗起來，一望無際的睛空碧藍、皎潔，廣闊的牧野，低矮的植被，五彩旗做的經幡在半山坡上飄揚。

　　觸目遠望，浩瀚的地平線上群山矗立，山勢連綿不絕延伸至遙遠的天際上，仿佛與潔淨的白雲近在咫尺相依相偎，山群間縱橫交錯的溝壑夾挾著跌宕起伏的山道。空曠的山脊上靜佇著幾幢平頂的樓居，在四周高高聳起群山中顯得微不足道。

　　色拉烏孜山腳下一片建築宏偉的寺院建築莊嚴肅穆，這就是赫赫有名的“色拉寺”是黃教祖師宗喀巴弟子絳欽卻傑興建。

　　關於色拉寺寺名來源有兩種說法:一說該寺在奠基興建時下了一場較猛的冰雹，冰雹藏語發音為“色拉”，故該寺建成後取名為“色拉寺”，意為“冰雹寺”;一說該寺興建在一片野薔薇花盛開的地方，故取名“色拉寺”，野薔薇藏語發音也為“色拉”。寺院全稱為“色拉大乘寺”。

　　進入寺院，首先映入眼簾的是高聳的寶塔，在藍天白雲的映襯下，金頂熠熠生輝。寺院內屋宇毗聯，重樓迭閣，殿堂內繪滿色彩繽紛的壁畫，各類佛像、唐卡、法器供器比比皆是，面色黝黑的牧民，身披絳色袈裟的僧侶，以及形色各異的遊客交融其中。我倘徉在寺院內，用隨行的筆記記錄著他們的習俗、傳統、社會制度、文化形態，以求獲取內心新的感悟。

　　下午2點鍾，色拉寺有名的宗教活動“辮經”開始了，身披絳色袈裟的僧侶們魚貫而入來到辯經場。先是一個簡單的開場儀式後，辯經正式開始了，幾十名僧侶分開，或是一對一，或者是一對多開始辯論。站立者發問，席地者回答，辯論的話題涉及到藏傳佛教的各個方面。這是一種富有挑戰性的辯論，辯論者可以借助各種手勢來增強辯論力度，他們或擊掌催促對方盡快作答;或拉動佛珠借助佛的力量來戰勝對手;或者會高舉雙臂揮手而下，這意味著他們可以用文殊菩薩的劍來砍倒那些無知的人;也有的僧侶會轉動他們手中的佛珠，這意味著用佛陀的力量打敗對方。

　　經過6個世紀的發展，這一場辯經大賽無疑是精彩絕倫，有誇張的肢體動作配合，又有諸葛亮舌戰群儒的智慧，更多的是以提問的方式讓年輕的僧侶們能夠快速地成長。這場賽事猶如把自己拉回了那個侃侃而談的大學時代，而這種儀式感極強的辯論又像極了畢業前的論文答辯。

　　黃昏時分，我從寺院裡出來，回頭凝視:薄暮的夕陽余暉淡淡地普灑在鮮豔的樓閣飛簷之上，給眼前這一片繁盛的景像增添了幾分朦朧和詩意。

　　生活在這片土地上的人們是如此的沉默寡言，也許在我們看來他們的世界如此的單調如此的孤獨寂寞。但在他們心中卻自有一方天地，那是別人所不能觸及的淨土，瑰麗而又驚世，無需塵世喧囂卻飽含著生命的靜默與張力。