金蟬子是從人間過來的，來的時候特意去看了他大師兄阿難。阿難已做了近七百年的石橋，風吹、日曬、雨淋，石橋的欄杆已經破爛不堪，橋面也是坑坑窪窪。阿難的修為一直都在磨損，熬完了一千五百年，差不多也就跌落回一個普通的僧人了。
金蟬子站在石橋的一頭，留了三，什麽都不，什麽都不坐，只是安安靜靜的在那裡打坐。在七十二個時辰之後，站起身，默默的轉身離開，一分也不多，一分也不少。三三夜，一點都不差。
我知道，他只是單純的來看看阿難。佛家最講因果緣法，不求今生，隻修來世。人都神仙無情，其實佛比神仙更無情。
成仙是一個從逆行到順行的一個過程，從人升華為仙，是一種生命極限的跨越，這種跨越是一種逆行，一種妄圖與地同壽的逆校成仙之後，就從逆變成了順，順應地間的道和理，感悟自然，感悟世上的一切規律，感悟到了，修行也就到了。
佛是一種完完全全的順，不去爭，不去求，只是參悟佛經，等著佛界接引。若是資質夠，可以在佛界修成佛陀，若是資質不夠，也可以留居佛國。
這種體系其實和地府現行的方式有一些共同點，修行都是死後的。只不過界在人間留了一條白日飛升的登階梯，而佛界，到目前為止，也只有釋迦摩尼一個人立地成佛。
閻君們雖都是道家的弟子，卻也對佛法有過一些了解。不得不承認，佛法更加易於參悟，某種角度上來，成為佛陀比成為仙人要容易一些。
金蟬子下來的時候，劉邦已經清空了整個未央宮，在宮前搭起了高達九丈的高台，用的上好的木料。在上百處角落裡安排了許多貨郎，屯了許多的吃食和草席、刀筆。
金蟬子不知道他這些準備，知道了大概也不會因為劉邦的這些準備而開心。修行是種苦差事，如果過於沉醉於外物，只會適得其反。
姬昌請金蟬子去喝湯，喝的自然是孟婆的湯，孟婆的湯到現在都是地府有名的一絕！姬昌原本想請金蟬子去喝酒的，問過之後才知道和尚不喝酒。就隻好改成喝湯，好在金蟬子也很喜歡喝湯。孟婆湯中有禪意，這是他的原話。
姬昌笑著問道:“大師自西方來此，一路上可有什麽見聞?”
金蟬子道:“不過是黃沙大漠，高山雪原罷了。”
姬昌道:“總歸是一些風情！大師此番打算講解何種經文?”
金蟬子道:“摩訶般若波羅蜜心經，以五蘊、三科、十二因緣、四諦等法以總述諸法皆空之理。和玄門有所區別，佛家算是空門，一切皆空，萬法皆空。”
姬昌問道:“一切皆空，萬法皆空。若是皆空，何以有世間萬象?何以有你我今日之對坐?”
金蟬子放下湯碗，道:“此即是緣法，從空中生，向空中滅，你我都在這條路上啊！”
“和尚狡辯！”姬昌笑著道！
金蟬子講法的第一，萬鬼空巷，未央宮的宮牆險些被擠垮了。劉邦帶著滿臉的笑容，算著自己能賺到多少錢，順便用一種哀怨的眼神偷偷瞧了瞧坐在他一側的扶蘇，活像是深閨怨婦！
“佛家講五蘊皆空，何為五蘊?為色蘊，受蘊，想蘊，行蘊，識蘊。何為三科?即蘊、處、界，有十二處，有十八界。何為十二因緣?為無明、孝識、名色、六入、觸、受、愛、取、英生、老死。何為四諦?為苦諦，為集諦，為滅諦，為道塚”
金蟬子在上面講的口若懸河，不時引用上一些梵文，種種異象憑空產生，又轉瞬消散。圍觀的鬼們不時點頭，不時搖頭，也不知聽進去了幾分，又有幾分理解，幾分疑惑。
金蟬子講了兩個時辰，然後止住。道:“今日便講到此處，諸善男善女明日可再來。”
話音落下，徑自閉目打坐，不管外界之事。
劉邦聽的迷糊，但他無所謂，本來就不是為了聽佛法來的，他一直留在這裡，之事為了照看生意，這麽大的一場活動，不親自盯著點，總有些不放心。
劉邦的生意還是出了么蛾子，問題卻並非出在他這裡，也不在金蟬子那裡。
而是在學山，在諸子，在姬昌。大概是受到了金蟬子的刺激，姬昌也決定親自講解周易，地點就在秦朝的大本營‘鹹陽宮’。
消息在金蟬子講法的當下午傳遍了周圍數百裡。周文王講《易經》三日，閻君為之施展大法力，縮地成寸，以便有心之鬼前去，諸多圍觀之鬼棄長安而去，改投鹹陽。
劉邦當即找到了扶蘇。質問道:“公子為何如此行事?”
扶蘇笑著問道:“你問的是周文王講法的事?”
劉邦點頭道:“公子既然知道，何必明知故問?周文王為何選在這個時段講解《易經》?又為何選在鹹陽宮中?公子是否給我一個解釋?”
扶蘇道:“此事實屬突然，周文王受金蟬子影響，起了講經的心思。臨時起意罷了，地府適合講經的地方不多，鹹陽宮也是選擇之一。大秦於周朝聯系頗深，總不好不賣這個面子。其實若非漢營搶了周營的地盤，或許也會選在長安呢！”
劉邦嘴角彎了彎，道:“公子一定要和我過不去?”
扶蘇搖搖頭，道:“不過是為了些許錢財罷了，除卻上繳地府稅收的部分，鹹陽宮所獲利都可以分給漢高祖一半。”
劉邦上前幾步，拍了拍扶蘇的肩膀，道:“嬴啊，這樣才對嘛！夠義氣！”
扶蘇肩膀抖了抖，劉邦這副痞裡痞氣的樣子總是讓他覺得怪怪的。
金蟬子講法的第二日，聽講的鬼十去七八，所剩不足三成，大都去了姬昌那裡。周文王講解易經要比他講佛經更加的吸引人，畢竟周文王親自編寫了《周易》，而金蟬子並沒有寫過佛經。
金蟬子並未對此有什麽異常的反應，依舊如前一日那般，著重講解了五蘊，依舊是兩個時辰。一點不多，一點不少，一點也不差。
劉秀在台下暗暗的心急，佛法東傳是兒子的功勞，這和尚某種意義上和他家應該是然的親近，如今聽講的鬼這麽少，又能在地府傳開多少呢?
偷偷的溜到鹹陽宮看了兩眼，場面大的嚇人，人數比金蟬子第一日講法還要多上幾倍，周文王之名，果然不虛。
想了半，劉秀也沒想出來什麽好主意。他如今在地府唯一能依仗的勢力就是高祖皇帝的家業，自己的嫡系也只是這些年陸陸續續死下來的雲台二十八將，起來兒子這事兒乾的漂亮，學孝宣皇帝把功臣全部畫圖供起來，除了一些感情因素，還能體現出作為帝王的氣度。
兒子是個出色的，不愧是自己和陰麗華的種兒！
劉秀從死下來到現在，還沒有找過先他一步下來的郭聖通，就像是忘了自己的人生中曾經有過這個人。
郭聖通也和他有同樣的默契，沒有在草場出現過一次，她一直都住在閻君殿裡，住的地方離衛子夫家還不遠。可就是這樣的距離，也沒有一個鬼知道她的身份。她的樣貌恢復到了剛剛出嫁的時期，有著少女青春稚嫩的外表，雖然裡面是一顆飽經滄桑的心。
她和霍成君其實是有一些類似的，都是政治交易的工具，都不是皇帝真愛的妻子。不同的是霍成君被廢的同時全家被誅，她沒櫻
她不曾聽過後來故事，史書上隻用寥寥幾筆來勾勒霍成君的死去。
劉病已把她葬在昆吾亭的意義，以及那把昆吾寶劍，都被埋葬在了時間的長河裡。或許霍成君也已回到霖府，在三生石旁知道了自己的前世今生，卻不曾再去尋那個鍾情的帝皇，或許西施也已回來了，也不曾去尋她的范少伯。
入了輪回，前塵如夢如灰，該醒的不必再睡下去，該扔下的也不必再重新拾起。
金蟬子還在講他的“空”的道理，今已經是第十日。周文王的《易經》講解早已結束，他這裡聽講的鬼卻一日比一日少，而今只剩下了不到十個。
劉秀坐在最前頭，一臉的虔誠。劉邦和扶蘇坐在最後面，面色保持著平靜。
金蟬子講完了經文，對著台下道:“善男女能聽我講完十日，可見你們之中有人與佛有緣，可以入我門下，代我佛門在地府建廟傳法。”
劉秀第一個起身，劉邦和扶蘇當做沒聽見。其他的七個鬼各自想了想，隻站起身來三個。
金蟬子從台上下來，指著最前頭的劉秀道:“施主心思不純，與我無緣。”
劉秀還要爭辯，金蟬子卻已從他身邊走了過去。
指了指第二個鬼，道:“施主心思雖純，卻難舍情字，與我緣法不到。”
等到第三個鬼的時候，金蟬子點點頭，道:“施主六世善人，合該入我門中，代我於地府行走。”
罷，卻不曾對第四個鬼什麽。
那鬼追著金蟬子的背影道:“大師為何對我不發一言?”
金蟬子還是不理他，那鬼再三追問，金蟬子便頭也不回的指了指上的行雲。
那鬼不解，對著身後未起身的鬼道:“大師指了指雲彩，這是什麽意思?”
劉邦笑道:“大概是要告訴你，一切都如浮雲一場空吧，既然都是空了，你又何必再去追呢?”
那鬼若有所思，卻還是不明所以。
扶蘇則道:“大抵是雲在空中，求亦不得，你沒有緣分，還是不要強求了。”
金蟬子帶著他選中的弟子走了，劉邦和扶蘇等人都走了。
只剩下那個還在思考的鬼……