“貧道李聃！”

　“貧道李聃！”

　“貧道李聃！”

　連連三聲，這並非重複的聲音，而是胡楊樹下三人各自的介紹。

　此前是李鴻儒靠著三具身軀發聲轟炸蘇烈，如今則是他被三人吐聲所針對。

　自己被分割成了三個摸樣，李鴻儒當然很清楚眼前。

　只是他沒想到老君的一氣化三清能化出菩提大老爺的模樣。

　等到眾人齊齊開口介紹完畢，李鴻儒的目光投向了最中間黑發黑須的人。

　“我的道在於一劍縱橫，可破世間萬般法”黑發黑須李聃道。

　“我的道在於術法萬千，可容世間萬般法”白發白須形如菩提的李聃道。

　“我的道在於陰陽平衡，一元而有周而複始，將一切消融與複蘇”臉色枯槁消瘦的老君李聃道。

　三人齊齊開腔，又有人執七星劍，有人拿青竹杖演法，又有人執葫蘆法寶。

　這與李鴻儒幾乎少有區別。

　若是三個身軀一起上，他武魄之軀自然是展示劍術，而文氣元神所在的軀體則會利用雷法、火術等術法本事，至於妖元神軀體則是動用巨力，各有發揮能耐。

　眼下的三人顯然也是如此，展示能力是各有千秋。

　但相較於李鴻儒當下能做到統一而不衝突，老君的一氣化三清似乎形成了三個獨立人格。

　這讓三人各有演法展示。

　“你真正的核心之處在哪兒?”

　“就是支撐你身軀聯絡的中心！”

　……

　老君此前的詢問流淌在李鴻儒心底。

　他當然不認為這三人展示本領是讓他參考，而是這三人以此為引導，讓李鴻儒覺察出真正的核心之處，而後有身體是收縮與回歸。

　這其中的內容可意會而不可言傳，最終則是依靠元神演法講述。

　李鴻儒雙目凝視三人。

　在八景宮大殿中，他的另外兩具身體並沒有將元神投入，而是伸手執筆。

　李鴻儒額頭天眼蠕動，注目向各有演法的三人時，武魄元神的身軀也抬起了筆。

　“心……”

　筆尖的第一個字落下，李鴻儒的描述和感知迅速了起來。

　在他文氣元神之軀所觀測中，三個李聃化成了一黑、一白、一混沌之圓的三團光芒。

　三團光芒各有纏繞，又各有交織。

　黑色光芒主武技、白色光芒主術法、而混沌之圓則在於調和。

　這形成了周而複始。

　一氣化三清的過程，就在這陰陽流轉中來回往返。

　一轉而分三體，又有平衡協調，讓三體不因為分割導致實力下降。

　在老君的一氣化三清中，有陰、陽二體，也有平衡體的存在。

　周而複始的循環，也構建了這三具軀體的不同景象。

　天眼開啟，李鴻儒直探本源，並沒有被外在所迷惑。

　他觀看著其中的演示，心中感悟時，又有另一具軀體在外不斷謄寫。

　這宛如寫無字天書。

　一卷文字，只有李鴻儒才能看到自己的描述。

　“這種術法涉及了道，層次太高了！”

　普通的武技和術法能循序漸進，依托刻板規定的條例修行，而到了‘道’的水準，這種能耐因人而異，學習方法也各有不同。

　李鴻儒心中有明悟時，只聽聲音傳來。

　“你可分清了我們的主與次?”

　“既是一體，何分主次！”

　李鴻儒開口發聲回應。

　這讓他天眼所觀看的景象中，一黑、一白、一混沌之圓的三團光芒化成了陰陽魚不斷流轉。

　《道德經》聲音響起。

　“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和……”

　這是老君在北天門秘境中口述的內容。

　再次聽聞時，李鴻儒隻覺腦海中有了明顯的不同。

　具備了實例的參考，他再愚鈍也有了明悟和理解。

　二郎真君聽字會意，蘇烈略有理解，而李鴻儒一竅不通終於得到了補充。

　這並非他修行的資質差眾人如此之遠，而是彼此修行的方式完全不同，難於按常規方式點撥修行。

　伴隨著《道德經》的聲音，李鴻儒也有應聲附和的念誦。

　不斷的通讀聲音中，他與那道音的音調越來越近，也愈來愈相同。

　在元神顯法之外，坐著乾等的妖元神軀體也開始手執筆，尋了一處落筆寫字。

　“何分主次?”

　大殿的主位上，老君喃喃發聲。

　這是他少有的講法場面。

　他口中講法，又有元神演法，諸多奧妙之道在紫光中有無盡的演繹。

　眾仙各有求法，不乏探討也不乏印證。

　老君諸多法映入眾人心中時，眾人對照應證之法也映入了老君的眼中。

　這是講法，也有千秋的道術縱橫。

　老君能看到勾陳帝君萬般雷法縱橫，又有太乙救苦天尊因果律，宛如他陰陽大道的敕律之術，又有紫微帝君的玩轉氣運，西王母古巫咒術的改進融合……

　老君目視諸法，心中一動時才注目到李鴻儒的應聲。

　在他元神演法中，李鴻儒吟唱不斷，又有兩具身體在外不斷落筆。

　這是觀法有感落筆，在凝聚屬於自己的典籍。

　老君不詫異誰在講法後學一招半式，也不奇怪誰會因此凝練心得，形成某種道家典籍。

　但他詫異於演法中李鴻儒文氣元神之軀的形態。

　這是在契合道。

　從毫無道心，到眼下的巨大轉變，這讓老君都忍不住有了詫異感。

　在北天門秘境中，李鴻儒聆聽他數次講法毫無所得。

　而在眼下，對方一吟一唱之間，不斷與他的‘道’在契合。

　這是要麽沒有道心，要麽道心高到超出大部分人。

　李鴻儒在‘道’上的水準與他有距離，但這種契合程度毫無疑問有了六七分水準。

　這也讓李鴻儒尋覓的一氣化三清收斂術有了通透，開始了真正的參考與學習。

　若非老君展現的只是一氣化三清的‘收’，而欠缺‘一分三’的部分，老君懷疑對方有部分可能將之整理成自己參考學習文稿的能耐。

　“際遇不同，彼此造就各有不同，終究是難如一致！”

　老君一聲惋歎。

　陰陽造就平衡，也存在陰盛陽衰，陽盛陰衰。

　這宛如月有陰晴圓缺，有周而複始，也就分不清楚的主次。

　但李鴻儒提及一體不分主次，這顯然是與他走上了不同的道。

　《道德經》的誦讀中，李鴻儒從跟隨，又到皺眉吟唱，有了區別的吟唱，最終形成一大一小的此起彼伏的聲音蕩漾。

　你說你的道，我講我的道。

　在借鑒時，李鴻儒也在繼承上有了延伸和衍生。

　老君是陰陽道果，類似於文武元神雙修，而李鴻儒是三元神一體。

　兩人存在相似， 也擁有不同。

　老君的一氣化三清重在調和陰陽，而李鴻儒則是三位一體性質的支撐。

　在他支撐的中心，是具備多重基礎能力的太吾。

　這是他三具身體各有不同時，又具備了相同點，也因此擁有了類似混沌之圓的‘平衡體’。

　若要李鴻儒依托老君演法，進而學習到一氣化三清，這對李鴻儒來說太過於困難。

　但若是在這個基礎上只是學一份收斂於一體的手段，李鴻儒覺得做起來不難。

　再如何說，他也是大唐朝廷的大儒，更是屬於大唐朝廷當代綜合能力最強的人之一。

　有一份謙虛，李鴻儒也有一份自己的底氣。

　他口中侃侃而敘，等到動筆的兩具身體在書卷最後方添加了‘斂身決’，李鴻儒天眼一收，朝著三位李聃有了躬身拜謝。