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《武布中華》第一千零二十七章黃金、天花
眼前的女子三十來歲,身健頸長,很有韻味。

 他見蔣家仁搖搖欲墜,連忙端了碗水,遞給蔣家仁。

 蔣家仁見了,感覺到對方沒有惡意,內心才勉強安定,他接過來喝了一口,忽然整個人都震驚了。

 蔣家仁眼睛瞪大,愣愣的看著手裡的大碗,居然是黃金做的。

 這讓蔣家仁內心狂喜,踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫,他恨不得咬上一口,看看是不是真金,不過最終還是忍住了。

 少婦看著他的神情,不禁皺起眉頭,不快的說了一句土話。

 “這位夫人,蔣某感謝救命之恩。”蔣家仁反應過來,忙將碗還了過去,眼睛向下看是一雙大長腿,向上看是凸起的半球,讓他的目光不知道該放在哪裡。

 這殷族女子真是奔放,實在有傷風化啊。

 蔣家仁低頭作揖,又忍不住悄悄抬頭,目光瞟向少婦半露的胸部。

 “非禮勿視啊!”蔣家仁心懷罪惡的又低下頭。

 兩人語言不通,不過那少婦大概懂得蔣家仁的意思,說了幾句話後,便丟給他一套獸皮做的衣物,然後便離開了房間。

 蔣家仁看著少婦離開的背影,心中悵然若失,遂即發現那金碗就這麽隨意放在屋裡,心中不禁震驚。

 這殷族部落的房間內極為簡陋,不見什麽值錢的東西,裝飾極為原始,卻不想居然擁有金器。

 “看來金山附近真有金礦,皇帝陛下並沒有欺騙自己,有這個消息,我肯定能夠東山再起。”蔣家仁內心興奮,想著找到金礦,再狠狠教訓一下兩個小舅子,讓他們知道錯了,便不禁一陣暗喜。

 這時他正興奮之際,茅屋外卻忽然一陣喧嘩。

 蔣家仁連忙穿上獸皮做的衣服,然後走出來,便見一群殷族男女聚集在茅屋外,大聲嚷嚷著什麽。

 這些殷族人看見他出來,情緒更加激動,為首幾名老者,聲音更大了起來。

 蔣家仁微微一愣,他見若不是那少婦阻攔,這群人或許會衝上來,把他打死。

 面對眾人,那少婦也很無奈,與他們說了幾句,安撫住眾人,轉身看見蔣家仁站在門口,遂即進屋拿起一包東西,丟給蔣家人,示意他可以走了。

 蔣家仁搭眼一看,包裹裡是自己的衣物,又看眾人的神情,知道這是要趕他走。

 他剛知道這裡有黃金,還沒搞清情況,哪裡肯走,可是看著部落裡的殷族人並不歡迎自己,只能一作揖,拎起包裹走了。

 這時他從部落穿過,所有人都站著目光不善的看著他,而他也發現整個部落似乎有些不太尋常。

 他看見有幾人臉上坑坑窪窪,有些人明顯病得不清,一些房間內煙霧繚繞,地上還躺著十多具準備安葬的屍體,整個部落充斥絕望和死氣。

 蔣家仁忽然站住了,心頭震驚,這是天花啊!

 蔣家仁畢竟是明朝的進士,他這些年沒有出仕乾朝,閑在家中看了不少書籍和報紙,增長了見識。

 乾朝建立後,最大的貢獻之一,就是通過除四害、大清潔、喝熱水等運動,防疫了許多瘟疫,並向百姓傳達防疫瘟疫的知識。

 明末以來,天下幾乎年年大疫,可是在乾朝的幾次運動之後,便逐漸消滅鼠疫、大肚病等疾病。

 天花在乾朝也算是一種瘟疫,乾朝也推出了一系列的對抗天花的方法,提出了許多新的理論,比如細菌、抗體。

 當然,這與乾朝玻璃製造業的發展,有很大關系,隨著乾朝的玻璃越燒越好,不僅擠垮了西方的玻璃製造,還為製造原始顯微鏡提供了可能。

 基礎條件成熟後,高歡只是稍微指點,指出一個方向,就讓吳又可等人在醫學上取得了巨大進展,而此時西方還堅信愚昧的放血療法。

 蔣家仁正好看過乾朝出版的相關書籍,知道有痘衣法、痘漿法、旱苗法、水苗法四種古法,而且書籍上還記在了,太醫院研究的新法牛痘法,據說效果比前面四個方法更有效果,也更加安全。

 看著部落裡的情況,蔣家仁忽然站住了,就這麽回去,他是無家可歸,而且部落裡的人救過他一命,他不能見死不救。

 這時一群殷族人,見他不走,幾個壯漢不禁圍了上來。

 蔣家仁見此,連忙急聲道:“我能夠幫助你們,我或許能夠阻止天花蔓延。”

 殷族人自然是聽不懂他的話,急得蔣家仁連忙連說帶比劃,不過依舊沒人明白,最後還是那少婦疑惑一陣後,大概明白了他的意思。

 殷族部落,許多都還比較原始,眼下這個部落依舊保持著母系社會的特征,那少婦其實就是部落的大家長。

 少婦和身邊的族人說了幾句,眾人抗議一陣,最後還是屈服於少婦的決定。

 殷州與外界隔絕,導致這裡的人對於來自西方的許多病毒都沒有什麽抵抗力,缺乏免疫能力。

 在歐洲殖民者登陸殷州後,他們攜帶的疾病遂即在殷州大地肆虐,殷族人又缺乏防疫知識,很快就成群成群地倒下。

 西方殖民者發現了這一點,他們在殖民地無法推進時,就與殷族人議和,把天花病人沾染過的枕頭、被子作為禮物送給殷族人,導致病毒在部落內橫行,然後發起攻擊,利用槍炮和病毒消滅了眾多的部落,奪取了大片土地。

 這時少婦走過來,對著蔣家仁一陣比劃,不知怎麽滴,沒有語言,蔣家仁也能明白她的意思。

 “夫人放心!蔣某一定用盡畢生所學,協助夫人治療瘟疫,以報夫人救命之恩!”蔣家仁從部落眾人對少婦的態度,大概知道了她是部落的首領。

 語言不通,部落內殷族人的排斥,讓蔣家仁的抗疫之路十分艱辛。

 他知道這些殷人並不信任自己,所以自己不能失誤,否則極有可能丟掉性命。

 蔣家仁畢竟是當過官的人,治理能力不是部落裡的人能夠相比,他知道乾朝傳統的四種防治天花的辦法,都屬於人痘法,都有一定的危險性,可能導致種痘之人病亡。

 現在這種情況,若是治死了人,他肯定會被排斥他的殷族人處死,於是他將主要的精力放在了乾朝的防疫手段上。

 他在乾朝是種過的痘的, 所以不會再得天花,於是他先將部落分為兩片區域,清空裡面的東西,特別是天花患者的遺物,然後讓健康的人居住,已經患病的則住在另一邊。

 在殷族人的映像中,但凡與病人接觸,人很快就會患病死去,可蔣家仁卻每有任何事情,而且按著他的方法,得病的人雖然不斷死去,可是剩下的人,感染的速度卻大大降低了。

 殷族的部落文明,還處於比較原始的狀態,對於自己不能解釋的現象,很容易就歸咎於神明,蔣家仁逐漸被他們接納,到這時,蔣家仁才開始嘗試給部落裡的殷族人種人痘,希望他們能夠獲得免疫力。

 因為這邊沒有患病的耕牛,蔣家仁只能按著醫術中的記載采用人痘法,而由於擔心種痘會種死人,蔣家仁主動減輕了種痘的劑量,使得殷人主動感染天花。

 因為殷族人對天花的抵抗力,要遠遠低於乾朝人,所以蔣家仁是歪打正著,成功達到一定的預防目的,而即便人工感染天花者發病,亦可起到減輕病情,避免大量產生危重的病情。

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