陳理明升都不過是個擺設罷了，在等幾年病逝了也沒人會說什麽，不過現今他們還是活著為好，朱標也沒心情再管他們，讓一旁的劉瑾取來《羅織經》看了起來。

　　此經是唐朝酷吏來俊臣所撰的，朱標前世就久仰大名，作為文科生早在高中就因為好奇買過，這樣一部專講羅織罪名、角謀鬥智的書籍，在華夏幾千年的歷史上，都是一道頗為獨特的風景。

　　至於他現在手上這一本，就是他先生宋濂送給他的，字裡行間還有仔細的批注，而且還有辯證，看來宋老夫子也是怕朱標太過沉迷此書，國之太子不可不懂此道，但行事卻不可如此，正大堂皇才是王者之道，陰謀詭計終究難登大雅之堂。

　　朱標到現在還記得老夫子把這本書交給他時的糾結，給了他後又苦口婆心的說了一大堆，卻是不知道他學生早就拜讀過此書了。

　　朱標莫名的有些想念宋老夫子了，或許其他人都覺得宋濂不過是個頑固的儒生，但朱標這個學生才知道自家先生是有大智慧的，一般人怎麽可能正好在肅清吏治之前痛快的告老還鄉，又怎麽能給學生看《羅織經》這種離經叛道的邪書。

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　　朱標歎了口氣，明年吧，在去把先生接回來，那時候第一波肅清吏治的浪潮也差不多結束了，再次掀起就是針對胡惟庸和勳貴了，到時候可就沒有現在這麽安靜了。

　　隨手翻開看了數遍的經策，在前世看也只是心驚於古人竟把人性琢磨的如此透徹，而今在看卻是越來越有味道，越是身處朝堂越是明白《羅織經》的道理，這不僅是酷吏奸臣該學的，明君賢臣更得學透，否則如何跟他們鬥呢?

　　在中國歷史上，存在著許多學派，這些主要的學派不僅都非常關心政治，還都不約而同地指向了“治人”。

　　而治人就必須講究方法，講究方法就是智謀，就是謀略，就是權術，各種學派和文化都在智謀中找到了自己的定位，納入了謀略的范疇，成為權術的不同組成部分，身處廟堂何人能逃過治人與被治呢?

　　文華殿燈火通明，朱標不時撚起一塊糕點咬上一口目光依舊黏在宋濂的批注上，劉瑾在旁燃起龍延香，不時的給太子續上茶水點心，每過半個時辰就提醒一遍該睡了，朱標不回話他也不會多勸。

　　有夜自攜星月來，蟬鳴蛙叫總不絕，天黑了外面的交響更加頻繁了，不同白天那般好找，小太監們縱然再努力也禁止不絕。

　　朱標隱隱約約也聽到了外面的動靜吩咐道:“讓他們都歇歇吧，大晚上叫就叫吧，太子妃應該早都睡熟了。”

　　劉瑾躬身應諾，不一會兒外面就傳來小太監們拜謝的聲音，宮裡有不少池塘，這一到夏天瞎叫喚的少不了也殺不絕。

　　等劉瑾又提醒了兩遍，朱標才放下書冊轉身去偏殿歇下，明日早朝定然是正式宣商傅友德等人的功績，不過自己父皇沒有叫他去，他也正好可以偷個懶，近來他參與的事情太多了，這也不是太好的事情，也該老實一段時間了。

　　第二天上午朱標偷了個懶，派劉瑾去前朝打聽，自己領著常洛華在東宮給花草澆水，喂喂池塘裡翻滾的鯉魚，然後小夫妻倆又去坤寧宮陪著馬皇后聊了一會兒。

　　等到中午直奔謹身殿等下朝的朱元璋回來，父子倆對視一眼然後就開始批閱奏章文書，有了他在旁幫忙，老朱也能騰出時間叫汪廣洋胡惟庸等人來開小會。

　　往後半個多月的時間都是如此，偶爾上早朝露個面，中午到下午一直跟自己父皇批閱奏章，或是看父皇跟官員開小會，或是自己叫來官員開小會，一切都看分到手上的奏章是什麽，到了晚上陪著自己太子妃走一走，然後自己再安靜的看一會書。

　　期間隨著禦史欽差們發現的問題越來越多，老朱每日早朝都要訓斥百官，身為相國的汪廣洋自然首當其衝，到如今已經上了三道請辭奏章了，朱元璋一直留中不批，叫你來就是為了背鍋，怎麽可能讓你自己退了。

　　蒙古各部的使臣也都到了京城，朱標親自舉薦曹國公李文忠前去處理此事，朝中眾人都有些驚訝，大家早都默認這件事由鎮守北方的開平王處理，突然讓李文忠前去無異於是從常遇春頭上搶功，就是徐帥也不敢如此。

　　不過太子殿下跟常帥的關系眾所周知，官員們自然不會做吃力不討好的事情，何況曹國公李文忠的本事他們也是清楚的，所以也就平穩的通過了。

　　此事傳出去後，某六品藍姓城門守將在東宮門前跪了兩個時辰才鬱鬱而去，聽說當夜就在青樓跟人打了起來，又是被罰二十廷杖。

　　第二天朱標聽到這個消息後更失望了，藍玉這個人，優點跟缺點一樣明顯實在讓人頭痛，朱標刻意打壓磨礪就是為了讓他明白， 大明不缺一個英勇善戰的將軍，更不缺一個驕縱跋扈的將軍。

　　從北伐之後藍玉便日漸恣意驕橫，蓄養了許多莊奴、義子，乘勢橫行霸道，軍中將校升降進退，大權操於他一人，不經兵部就敢隨意任命，這些無論是朱元璋或是朱標都勸過，常遇春更是親手教訓過，可沒有用，下了戰場這個家夥就把腦子也留在戰場上從不想著帶回來。

　　若是這次他能忍耐下來，朱標也就松松了，不讓他去北邊還不能讓他去打倭寇了?偏偏又犯驢性，那好，那就接著看城門，大不了讓你守一輩子城，就是要讓他知道，大明沒了他藍玉照樣昌盛。

　　之後烏思藏的事情也解決了，朱元璋冊封喃加巴藏卜被明太祖封為熾盛佛寶國師，賜玉印一顆，其帶來的那些僧侶也各有冊封。

　　帕木竹巴的首領釋迦堅讚被冊封為灌頂國師，但大明並不承認他對烏思藏的統治權，隻承認他是其中一個宗教派系的領袖，

　　至於那個鎮西武靖王卜納剌，朱元璋派使者前去喧旨，若親自來京那麽就是大明的順義侯，不來那就只是一個衛所的指揮使，大明連他固有的封地都不承認。

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