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秋收之後，呂武不能再繼續耽擱下去了，拜別了老祖母，重新踏上前往“新田”路途。

他需要回到“新田”履行自己的義務和責任，只不過這一次去“新田”也不會長待。

南方的“原”地和“溫”地還沒有進行巡視，必須去看一看的。

因為在“新田”的家還沒有建好，妻與媵無法接到“新田”居住，孩子中只是帶了呂陽一人。

呂武還是沒有過問趙武向贏?索取了什麽。

沒有相關的匯報，代表哪怕趙武有所索取也沒有拿到手。

有些話題可以開誠布公。

有些事情則不能張嘴就問。

現代都有被輿論逼死的事情。

如今這麽個年頭，語言更加能逼死人。

一旦呂武開口問，代表不信任贏?，沒事也會扯出一大堆的事端來。

晉國需要安穩。

一個家族更是時刻保持平靜。

呂武需要做的是加強監督，防范於未然。

來到“新田”之後，他拜見了國君，請求再給一段時間用來視察“原”地和“溫”地。

國君對呂武那麽快就回到“新田”很意外。

其余的“卿”也不是全部待在“新田”，除了韓厥與中行偃之外，都像呂武那樣回去處理家務事。

國君再怎麽不樂意，通情達理的一面卻要表現出來。

事實上，貴族安頓並處理好家族事務，對於國君來說也是一件好事。

只有各家能夠穩定，他們才能安心處理國事。

畢竟，現在是“家”與“國”的時代。

家事都沒處理好，誰還顧得上國事。

另外，家都不寧，真的能處理好公務嗎?

國君對呂武特別來跟自己請示，感覺受到了極大的尊重，沒道理不同意呂武的所請。

這樣一來，呂武又帶著呂陽和龐大的隊伍離開“新田”踏向前往“原”地的路途。

一路之上，看到的是秋收過後的蕭索。

漫山遍野的秋黃，田野之中被收割過後的景象。

比起以往能或多或少看到來往的旅人隊伍，今次很難得才能遭遇到一支。

這也是合情合理的。

平時出門就不怎麽安全，需要結伴成群結隊，免得被野獸所傷害。

大亂過後，逃亡的人太多。

他們盤踞在山林之間，為了一口吃的就能對同伴張牙舞爪，想活下去不免會乾偷雞摸狗，乃至於結夥攔截旅人，乾出攻打村落的事情。

匪盜在任何時代都不會消失，看的是多還是少。

戰亂時節會是匪盜數量最多的時刻。

他們可能前一段時間還是受害者，下一刻搖身一變去傷害別人。

一般情況下，躲避戰亂的人在野外求生一久，漸漸也就成了沒有封主也不受律法管束的野人。

而在當今年代，野人也分類別。

有找個地方安生過日子的一類，他們只是不交稅也不納賦，沒想著幹什麽作奸犯科的事。

這類野人的存在對於國家來說，無利也無害。

另一類野人則是一直流竄，依靠打劫與偷盜來生存，成了真正意義上的匪盜。

因為有不斷打劫與偷盜的野人，使得全體野人被打上了統一的標簽。

一顆老鼠屎壞了整鍋粥的效應產生了！

現在的貴族對野人沒有什麽好感官，發現或碰上了必定會想辦法剿滅。

“邦、邑遭災，逃人甚眾。”茅坪看著沿途抓捕到的野人，進行了小小的感概。

並不止欒氏和郤氏才出現逃亡現象。

亂是整個晉國亂起來。

一旦出現亂象，基本就是到了有仇報仇有怨報怨的時刻。

貴族互相之間攻殺，得利或失利，最為倒霉還是普通人。

呂武這一支隊伍南下。

途中遭遇到野人，能俘虜絕對沒放過。

一些逃亡的各貴族屬民，卻是在有見識的人帶領下，試探能不能追隨陰氏。

那些所謂有“見識”的人，一般是某貴族的家臣或諸胥。

他們很早之前從各種渠道獲知陰氏一直在收攏野人，基本上是當成笑話在聽，跟著自己的主人取笑呂武的饑不擇食。

現在，嘗試歸附陰氏卻是成了他們的最佳選擇，甚至是渴望。

對於有理想和有抱負的人來說，成為野人一點前途都不會有。

有智慧的人，誰不知道一旦成為野人，不但自己這一代完了，子孫後代也必將被拖累呢。

當然，前提是他們有機會留下後代。

有人來投靠和歸附?

呂武並不是來者不拒。

倒不是因為有接近五十萬口眾讓他飄了。

一些受到各貴族通緝的人，收了會與那些貴族產生矛盾。

除非是來投靠的人有足夠大的才能，要不為什麽要收?

乾過作奸犯科的人也不能收，不然就是在增加對治下管理的難度。

要怎麽來區分誰有沒有作奸犯科?

沒什麽複雜的。

肯定是讓同行的人進行指認啊！

這叫，凡走過必留下痕跡。

人幹了什麽，沒目擊者也就罷了，有第二人肯定是瞞不過的。

結果是呂武這一支隊伍邊走邊收留或清剿，來到“原”地之後，隊伍的人數增加了近萬。

只是增加接近一萬人，還是因為呂武沒功夫進行詳細清剿。

“原”地以前是屬於“陽”地的一部分，後來被進行切割才誕生了“原”地。

“陽”本來是一個佔地很大的區域，除開切割出去“原”地之外，還有十來個有名字的封地，包括單公姬朝的“單”國也是“陽”曾經的一部分。

因為是內戰獲得的封地，老范家攻打“原”地時也凶猛了一些，屬於欒氏的體系遭到全面的破壞，沒人來迎接呂武的到來。

呂武進入“原”地後，看到的是戰爭過後的滿目瘡痍。

很多小型定居點的“邦”被燒成了廢墟，一些規模大一些的“邑”則是布滿了殘垣斷壁，作為“城”的“原”城牆有著多處豁口，並且城池裡面有著太多燃燒過的痕跡。

呂武說道:“坪，你之當務之急便是勸歸在外之人，清理、修葺安生之所，梳理耕作之田，恢復農桑。”

安排來“原”地坐鎮的就是茅坪。

對此，茅坪感到了極度的振奮，發誓一定會為陰氏好好管理“原”地，不負呂武的重托。

而實際上，呂武知道茅坪是一個說比做更厲害的人，選擇茅坪坐鎮“原”地的原因也是因為真的很能說，有利於可以跟周邊貴族處好關系。

飛地啊。

真的需要一個善舞長袖的人過來。

埋頭乾事的家臣反而不合適。

茅坪的副手叫安生。

這人在七年前開始為陰氏效勞，不怎麽能說會道，是個埋頭乾事的人，對農桑相關比較拿手。

實際上，呂武現在能用的人手並不少算。

尤其是他成了晉國的“卿”之後，來投效的人越來越多。

他也不管這些人為什麽而來，只看有沒有才能，先後收納了一批，卻不是全部委任為家臣，大部分是作為門客。

現在當然已經出現門客制度。

只不過，貴族實際上不怎麽喜歡吃白飯的人，收留誰為門客的原因只有一個。

覺得哪個人對自己有用，又暫時無法進行安置，先養著再說。

門客與家臣的區別在於，門客想走隨時都能走。

現在養門客，真的不是出於需要一大幫人來幫自己鼓吹(養望)，也不是需要特別的手藝，比如雞鳴狗盜之輩。

有些貴族吸納門客只有一個出發點，也就是養一幫臨時工的刺客。

晉國大批收納門客的貴族幾乎沒有，倒是其余列國的貴族出現了大肆收納門客的風潮，其中以楚國最甚，齊國次之。

楚國的貴族大肆收納門客只有一個用意，用來進行打架鬥毆。

齊國的貴族收納門客是君王帶的頭。

齊君呂環是一個一言難盡的人。

他喜歡手藝人，尤其鍾愛猛士。

關鍵在於，他從來不會真正地去重視手藝人以及猛士，只是拿來取樂。

“勸歸山野之人為首要。”呂武說道。

他琢磨著，陰氏跟欒氏哪怕有仇，攻打欒氏由不是陰氏作為主力，仇恨應該被范氏給承擔了。

欒氏要是還有忠於家族的人，他們要恨也是最恨范氏。

茅坪慎重地答應下來。

經過戰亂摧殘的地方，能看的東西不多，看到的大多也是悲慘。

他們過來之後，第一件乾的事情就是清理所能看見的屍骸，大批大批地捕殺野狗以及野獸。

這簡直太現實了！

死在戰亂中的人不少，幾個月後剩下了屍骨，又或是乾屍。

將屍骸清理完畢之後，城池並不是馬上就能入住，必要的消毒過程肯定不能缺。

現在也沒什麽太好的消毒手段，無非就是灑了大量的石灰，又或者將曾經倒臥屍骸的土給鏟走，許多地方甚至需要放火再燒一燒。

捕殺野狗的原因更現實。

這些狗在這幾個月沒少吃人肉，甚至是吃腐肉。

吃過人肉的狗絕對不能留！

它們已經吃過人，等於說食譜上增加了人這個選項，看到人會進行撲咬。

哪怕人沒被吃，會咬人的狗又怎麽能留呢?

野獸方面，沒有了人的痕跡，不管什麽地方都能成為它們的樂園。

人想要安全的繁衍生息，不能時刻遭受野獸的危害。

這個過程至少需要耗費一個月以上。

南下的陰氏眾人，以及收納的野人之類，需要在外搭建居住場所。

呂武只是在“原”逗留兩個月，帶著隊伍繼續南下。

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