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《不搞事的武俠不是好武俠》第149章 攻山
符號包括信號與象征符兩個方面,信號與其表示的對象事物之間具有自然的因果性,即一切自然符號都是信號,而象征符則是人類創造出的符號,是人類社會的產物。也就是說,符號本身就可以攜帶與表達意義,具有表述與說明的作用。

那麽,在人和人的交往之中,符號就是一個不可或缺的元素,用標準的語言來說,人與人之間的傳播活動首先表現為符號化和符號解讀的過程,即人與人之間的傳播活動首先是,一方將自己要傳達的意思轉化為符號,並用符號把這些意義表達出來。而另一方通過解讀對方發出的符號,來獲取對方所要表達的意義,隨後進行再反饋。

但是,由於符號本身雖然有表達意義的作用,但是並非是每個符號隻對應一個意義,所以在理解的時候很可能會出現歧義。尤其是象征符,象征符是人類社會的產物,那麽它的意義自然也是人類社會賦予的,在人類社會發展的過程之中,賦予它的意義自然也不是單獨的一種。以高跟鞋為例,在最早製作出來的時候,是為男性製作出的一種樣式,而現在高跟鞋往往會和女性聯系在一起,這裡就是符號的意義出現了改變。而以睿智這個詞為例,最早的時候這個詞是用來形容一個人聰明智慧,但是後來社會賦予了它新的含義,同時也是它第一個含義的反義——弱智,在這種情況下,睿智這個符號就有著兩種完全不同的意義。

所以,盡管人與人之間的傳播活動首先表現為符號化和符號解讀的過程,但是這個首先表現的過程並不能完全符合雙方的意圖。符號是信息的外在形式或物質載體,而意義則是信息的精神內容,當符號不能夠完全表現出信息或者無法正確表達信息的時候,那麽意義也就不存在了。就我一次武術表演賽的交流為例,當我對我的同伴打出手勢的時候,他本身會根據我的手勢而作出一個反應。但是因為一個手勢不能夠把信息準確完整的表現出來,所以在我給他打信號示意他從上往下進行直著攻擊的時候,他則是直接按照他現有的方位從左上至右下進行攻擊,而最後的結果就是他手中的長棍直接打到了我的脖子上。那麽在這一個事件中,手勢就是一個象征符,是一個人為所創造出來的符號,我用它來傳遞我的我想要表達的信息。而他通過對我的手勢也就是對這個符號的解讀來獲取到了一個信息,但是這個信息並非完全符合我傳遞給他的信息,也就是說,他並沒有通過符號正確接收到我所要傳遞的信息。那麽這一次傳播自然也是一個失敗的傳播,由於信息傳遞的時候出現了錯誤,那麽信息的精神內容也就是意義自然也就沒有了。所以我認為說意義只有在信息傳遞的時候才存在,當信息傳遞出現了偏差,意義也就不存在了。
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