漢初，本就被前秦高壓政策壓得喘不過氣的天下百姓，遭苛捐雜稅折磨地奄奄一息，又為楚漢逐鹿時戰亂刀兵所迫，逃亡深山，十室九空。

　　高皇帝位登九五，開漢社稷，便廣告天下:“天下苦暴秦久矣，民不堪其重。朕觀天下，城池殘垣斷壁，百姓多有顛沛流離之苦;其令有司編戶齊民，廣造天下田畝於冊，授民田爵。”

　　授田！

　　是不是很熟悉的畫風?

　　看看後試圖朝的搞地主吃大戶運動，和農民分土地政策得了多少民心就知道。

　　在平民大多愚昧的封建社會，這樣一個政策的效果，更是不亞於核彈！

　　靠著這一招“崽賣爺田心不疼”的悶騷操作，漢家江山，在那風雨飄渺的時代，得以瞬間穩固！

　　許多為了躲避戰亂刀兵，而躲進山溝溝裡的小老百姓乖乖下山，到縣衙登上自己的名字，領到那份高皇帝恩惠自家的田畝地契。

　　不得不說，在那個還沒有“罷黜百家、獨尊儒術”的時代，儒家完全還是個小屁孩兒。

　　執政的是開國功臣蕭何周勃、曹參張良的子弟門生，也就是黃老學派。

　　漢初立，天下顛破，人口劇減，堂堂天子都湊不齊八匹同色馬;

　　丞相上朝甚至都是坐牛車的！

　　關中糧價更是一石千錢，民易子相食。

　　饒是為一朝之元祖，功冠天下，劉邦對此也沒有什麽好的辦法。

　　——畢竟他老人家四十多歲才起兵，在那之前只是豐沛之地的一個老流氓頭子，不能苛求太多。

　　而在這樣一個特殊的歷史時期，黃老學的“無為而治，與民休息”的核心思想，不止打動了國家權力層，也成為了歷史的選擇。

　　在開工元勳蕭何、曹參等大能的執掌下，社會秩序逐漸得以恢復;破碎的城池得到修葺，老百姓的日子也逐漸好了起來。

　　而後，靠著歷史慣性，黃老學得以顯赫，直至景帝朝。

　　在儒家口中變成“暴秦禍亂天下”地實施者的法家，在文帝時得以洗白——

　　先帝前元二年，太宗孝文皇帝廢除“挾書律”，當代儒家頭頭，甚至可以說“執天下文學之牛耳”的大能、從秦末戰火中，藏書與桓，相對完整的保留下《尚書》的濟南人伏生，響應先帝號召，願獻尚書殘卷於皇家檔案室石渠閣。

　　先帝龍顏大悅，便要派人去得授——古代書寫都用竹筒，故而惜字如金，並不是說你拿到書就可以看得懂的，得有人給你講解。

　　而興致勃勃的想借此機會，去學習失傳了地《尚書》的官員們，到了伏生家裡才發現，自己根本聽不懂對方在說什麽······

　　戰國之時天下七分，各國別說語言了，特麽連錢幣都五花八門！

　　若不然，秦始皇‘車同軌、書同文’也就沒那麽值得吹噓了。

　　而伏生作為先秦博士，講的是一口純正的周室雅語:周朝貴族專用的語言。

　　——周室高冷的士大夫貴族，不屑與泥腿子說同種語言！

　　對這種情況，先帝也毫無辦法，只能找個沒有溝通問題的人去。

　　還真找到一個眉清目秀的青年才俊，聰明伶俐，為人正直，做事幹練。

　　先帝便使其前往得授《尚書》。

　　待其授書歸來，便給安了個《尚書》博士，打算培養培養。

　　誰曾想兩年後，賈誼賈長沙憑借一篇《過秦論》橫空出世，聞名於天下！

　　那位青年才俊便被先帝丟在了腦後，

丟給當時“不類己”的太子、當今劉啟，免得天下人說自己厚此薄彼。　　而將名動天下的賈，送到自己最喜愛的兒子梁王劉輯身邊教導，為王太傅。

　　此舉一度動搖過當今天子的儲位！

　　後來，梁王意外墜馬身亡，賈誼遭朝堂排擠，被貶為長沙王太傅，終抑鬱而亡。

　　當今天子的儲位才真正穩如泰山。

　　先帝回過頭來，才發現當初被先帝丟到太子身邊、那個在伏生手下習得《尚書》的小年輕、天下人眼中的儒家俊傑，卻已悄然成長為太子家令，成了劉啟的左膀右臂。

　　在當時儲位穩固的情況下，將來不出意外，最低成就也是個從龍心腹。

　　這讓漢初，深受統治階級不喜的儒家士子奔走相告，以為可以熬出頭了！

　　可惜，沒有人問過那個年輕人學的是什麽···

　　只因為他習得儒家的今文《尚書》，就自動腦補成了儒生。

　　而那個小年輕，“儒門俊傑”的名字叫晁錯···

　　法家後來在朝堂上的領袖人物！

　　晁錯披著儒家的馬甲進入太子宮，作為景帝恩師兼心腹，陪景帝走完大半個太子生涯後，景帝不可避免的被安利成了法家的擁護者。

　　哪怕晁錯沒安利，法家思想對於統治者的吸引力也是無與倫比的。

　　——法家主張，老百姓的吃喝拉撒睡都應該受到管理，哪怕交朋友也應該聽從統治者的安排！

　　而這種霸道的思想，對於每一個想有所作為的君王來說，都是天籟！

　　景帝登基後，為了盡快掌控朝政，便任用太子家令晁錯為內吏，以抗衡相權;以太子舍人、太中大夫周仁為郎中令，作為身體健康的保障(郎中令者，太醫之首也);以郅都為中郎將，試圖以此插手宮廷宿衛——五官中郎將，掌宮牆衛戎。

　　借著這番舉措，景帝得以從朝堂元勳以及后宮兩位太后(太后竇氏、太皇太后薄氏)手中，一點點摳出軍政之權，在登基一年內，徹底掌控了政局。

　　掌權之後，原本的三位親密心腹中，周仁為寵臣侍官;郅都被外放至濟南郡清理地方，景帝手中可堪一用的，就只剩下了晁錯，也就是天子劉啟的老師。

　　當被景帝問及‘該如何治理國家，讓生民安樂’的時候，晁錯心中一直壓抑著的理想如脫韁野馬般湧現，法家所主張的富國強兵，攘外安內等看法脫口而出。

　　作為一名精通權、術、勢，察言觀色及人心的揣測幾近巔峰的法家官員，又與景帝共事多年，晁錯如何不知，景帝想要遠邁其祖的雄心壯志?

　　遂上書道:內部隱患，來自於諸侯王權力太大;外部威脅，則是匈奴人在長城外虎視眈眈。

　　所以，應該先削弱諸侯王的權力，穩定內部，再勵精圖治，與匈奴決戰，徹底掃平外部威脅。

　　這樣一來，內憂外患盡消，百姓民安居樂業，各得其樂，天下就將繁榮昌盛！

　　景帝本就在情感上偏向於法家，聽聞要對付諸侯王，又想起那個讓自己如鯁在喉的皇叔吳王濞，自是讚成不已。

　　得到允許的晁錯火力全開，一書《削藩策》遞上，吹響了景帝對漢室諸侯王的衝鋒號。

　　時任丞相申屠嘉，本就經歷過秦漢之際的混亂世代，擔心天下再度動蕩，便硬著脖子，死不肯在景帝的詔書上用印。

　　高祖劉邦彌留之際，深感忠臣能吏對國家的重要性，也為了防止子孫不懈，便規定:凡國家大政，須有皇帝明詔方能實行。

　　與皇帝拍拍屁股就能亂發的聖旨不同，詔書是發布到天下官員手上的政令，類似於後世的紅頭文件。

　　哪怕是後世，紅頭文件除了最高領導人外，還需要國務臣的簽字。

　　同樣，在漢時，詔書需要在朝堂之上三讀通過，然後丞相讚同並用印，方能正式具備法律效應。

　　這，便是讓封建君王所忌憚的‘相權’的來源:只要丞相不同意，皇帝如果不罷相，理論上就不可能實行任何政策。

　　碰巧，申屠嘉就是景帝不能罷相的人！

　　申屠嘉是景帝朝僅剩的開國功勳之一， 想想後世的紅軍老戰士就知道，景帝根本不可能在保證朝堂不反對的同時，做罷相這種紅果果表達其‘不善待功臣’的事。

　　罷官罷不了，話又說不通，最終，景帝對日益頑固的申屠嘉耐心耗盡，便和晁錯合謀，氣死了申屠嘉。

　　申屠嘉亡故後，景帝幾乎是在當天就完成了“拜禦史大夫開封候陶青為丞相，拜內吏晁錯為禦史大夫，以太中大夫田叔為內吏”的一系列任命。

　　親身目睹申屠嘉的下場後，朝堂為之一靖，朝臣唯有跪地磕頭，口稱萬歲。

　　在‘名譽丞相’陶青上任後，景帝和晁錯一同，大刀闊斧得將鍘刀砍向了關東諸侯王。

　　被接連以莫須有之罪名罰金削土的關東諸侯忍無可忍，最終在吳王劉濞的聯絡下，打起‘誅晁錯，清君側’的旗號，起兵造反。

　　吳楚之亂徹底爆發。

　　晁錯被叛亂的規模嚇得魂不守舍，建議景帝應該禦駕親征以立威。

　　此時，原本就與晁錯有仇的袁盎對景帝讒言道:晁錯這是想害死陛下，禍亂天下啊！

　　同樣被叛軍來勢洶洶的架勢嚇壞了的景帝趕忙問袁盎該怎麽辦，袁盎說:叛軍舉起的旗號是殺晁錯，陛下只要殺了他，叛軍也就沒有了借口，無大義在身，自然就會退兵了。

　　景帝深思許久，無奈答應了。

　　就這樣，貴為帝師的晁錯，被‘陛下召公議事’的名頭騙到法場，腰斬棄市。

　　據《史記·袁盎晁錯傳》記載，晁錯死時，身上還穿著朝服···