一看見文化即素質就又有人要出來噴了，說那地球時代那些頂壞的人往往學歷還挺高，而且常常表現得邏輯自洽，論噴誰也噴不過他，怎麽就能說文化就是素質呢?

　　這個我們可以慢慢談，文化不只是基礎教育和高等教育教人的那些東西，那是知識不是文化，一個人學位高你可以叫他知識分子，可不能說他就是個文化人。文化可以分成很多尺度去看，除了看一個人，還能看一個民族，看一片地域，甚至看一顆星球有沒有它的文化，知識只是文化的一部分。文化是與人相關的，人在創造文明的時候就會慢慢演生出自已特有的文化，知識往往是文化的基礎，但知識是文化的充分條件不是必要條件，就是說這二者沒有嚴密的邏輯關系，有知識可不一定有文化，有文化的人容易有知識，它倆大概是這麽個關系。

　　前文所說的不論是人類還是宇宙都表現出一種冷漠，這個話也需要有一點文化才能理解，比如說吧，人類裡什麽時候都不缺敗類，宇宙裡什麽時候也不缺爆炸，禍害是橫行於整個物質宇宙的，但禍害都有度，這種度會受到文化的牽製表現出不同的結果。民族有沒有意識?或者說中國這一群人有沒有意識?就是不同於個體意識的那種群體意識?一定有吧，這就是文化。這個東西很好理解，你看看不同的人做的事就明白了，中國人再倒霉再被欺負他們都有翻身的一天，在地球這個地方還沒有哪一種文明哪一種文化能這麽豪橫的，四大文明古國裡滅亡了三個，只有中國人最堅挺而且最後總會振興起來，和中國人作對的沒有一個好下場。這個問題有爭議嗎?沒有吧……巴比倫是最沒爭議的一個，滅亡了。埃及那個地方生活著的不是當初創造古埃及文明的人，真真正正建金字塔那一波人死光了。至於印度，這地方淨出神經病，嚴格意義上講印度的文化不是印度本地人的，土生土長的印度人倒還是有，但越混越慘，他們的文化是一個大雜燴，就像他們吃的那種屎湯子一樣的咖哩似的，讓人看著直反胃——但其實味道還是不錯的，就是說印度這個地方的文化味道是有的，但是不能看，你最好閉上眼去品嘗。最古老的印度人是混得最慘的，雅利安人從開伯爾山口進來就打了他們一頓，把他們弄成最下賤的人種，還忽悠他們你就命中注定天生的下三濫，這輩子想都不能想你要翻身，你就配給我們，印度人信了……然後各種人輪番上陣，都是從開伯爾山口打進去把印度人揍一頓統治他們一些年，給他們灌各種文化屎湯(也許這就是火星上那個印度人高低也想讓別人吃一下大糞的根本原因)，這些人裡包括但不限於馬其頓人、羅馬人、雅利安人、大月氏人、波斯人、英國人甚至還有中國人……這個時候你就能看出中國文化的不同之處了。當時大唐派了個人去印度禮節性看望一下他們那裡的國君，結果這個時候印度人搞內亂把原先的國王殺了換了個新國王，這個新國王對大唐來的爸爸不太禮貌，把使團帶的禮物劫了。這個使者叫王玄策，當時隻帶了三十個人，打不過逃出來，越想越拗不過這口氣，跑到隔壁向吐蕃和尼泊爾借了兩萬軍隊打回印度，硬生生把這新國王打下了王位，把他本人、他老婆、他兒子和他的一萬兩千軍隊都俘虜回長安向唐太宗獻俘。唐太宗就是前文噴了他幾句的李世民，李世民這個人氣魄很大，根本看不上印度這點小便宜，給這個使者封了個屁大一點的官叫朝散大夫，這個官是從五品還帶個“下”字，

從他往上有十二個比他官階高的職位，你就能看出當時的大唐有多豪橫了，一人滅一國在他眼裡根本不是事。估計李世民聽說抓回來這麽多人還挺煩的，因為他得去交接俘虜呀，當時李世民病得很重，所以估計是不太喜歡這種事。　　中國人從古到今都講究以和為貴，能不打的還是盡量不要打，和和親結個親家想來是極好的，有話坐下來好好說。所以所有暴打印度人的其它人種都多多少少要統治他們奴役他們並且鄙視他們，唯獨中國人沒這麽乾，打完帶上俘虜回家了，而且壓根兒沒把印度當一回事，想給我提鞋你還不配，這和其它暴打印度人的人種表現出完全不一樣的文化氣質。和中國人作對有一個可怕的地方是特別容易消失在歷史長河裡，自古以來就是這樣，但老有人不服，其實蠻可以讓他們參考一下中國北方那些遊牧民族，匈奴人，鮮卑人，突厥人，契丹人，最後還有蒙古人，你問問他們哪一個下場好就完了。中國的文化氣質表現得就不是那種剛性文化，而是一種柔性文化，可能乍一看剛性的文化挺凶猛，一上場的時候叫得可厲害了呢，槍炮炸彈的欺負起人來挺爽，可是最後勝利的往往的柔性的那些，因為吧，不論是人、星球還是意識還是文化你都需要有彈性，水星沒什麽彈性所以她遲早得崩，日本人沒什麽彈性，腦殼上方就有原子彈爆炸……中國這片熱土上出來的人是那種，要麽我不跟你打，要跟你打就沒完沒了不論多長時間非把你治死不可，剛性文化看上去跑得快很生猛，其實沒長性，跑一百米它還行，跑得長了它就得脫力。柔性文化不一樣，它起先可能跑得沒多快，但等你反應過來它就在你前面，而你再也跑不動了——所以中國人的文明可以傳承幾千年沒有斷層，在地球上別的人都不行，這就還是那句話，在文化進程的內部也有深刻的因果，這世上沒有什麽事是偶然的，每一件事都有你能看到的和看不到的內部因果，有意識和精神方面的東西在發生作用。

　　要說柔性文化，印度人又不服了，他們跑出來說還有比我們更柔的嗎?我們挨過的毒打全地球人平均每人每天領一百個嘴巴到死都領不完，非暴力不合作可就是我們發明的……你這叫柔性文化?你這叫稀屎文化還差不多，說白了就是你打吧你打吧打到你手累為止，哪一種有出息的文化這麽卑屈的?不是印度人想非暴力不合作，是他們只能非暴力不合作，就是說我打不過你但我也不服你，我還要嘴硬……嘖，以前有過幾種這麽嘴硬的人，被種族滅絕了，要不是當時世界格局發生了巨大的變化，英國人實在沒那個功夫也沒那個條件收拾你，印度人就是下一個瑪雅人或者印第安人——不是你這個非暴力不合作的死鴨子嘴硬的方式管用，是英國人第一次工業革命攢的那些老本吃完了，換句話說它的剛性文化跑不動了，不是你這個文化厲害，是別人的文化虛！印度人肯定不明白這一點，英國人能讓你好?你覺得印巴分治和麥克馬洪線劃出來是幹嘛用的?就是讓你一輩子都不得安寧，給你留個尾巴讓你永遠發展不起來，近代史上的中國周邊這些戰爭都是這個道理，朝鮮半島和中南半島上的戰爭就是來給你留尾巴的——看出中國人的厲害沒有?就有中國人能看出你是想幹嘛，把你那一肚子壞水看得清清楚楚，馬上就要絕了你的念想。所以我們前文說地球上出的最壞的一茬人就是這一茬，這比十字軍和蒙古人還毒辣得多，因為在那個時代你還可以說他們的文化沒長成，處於一種野蠻童稚的形態下，做點什麽出格的事好像免強也說得過去。那二十世紀二十一世紀世界上的所有爭端所有戰爭都是這一波人策劃的，你總不能說都第四次工業革命了你還沒長成，還是個小孩子，犯了錯別人還應該理解你吧?而且不是一回兩回呀，是每一次、每一回，從朝鮮戰爭、越南戰爭、中東戰爭、兩伊戰爭、科索沃戰爭、波黑戰爭、車臣戰爭、伊拉克戰爭、阿富汗戰爭再到利比亞戰爭、敘利亞內戰，你從這些戰爭裡都能找出這一波騷人的身影，它們科技發達但是沒有文化，所以就成了人類裡最大的一種禍害。但你也就欺負欺負某達姆或者印度人那種沒理解你內部性質的慫包，伊朗都不怕你，一眼就看穿你是個紙老虎，倒要看你還能囂張到何年何月……

　　看出來沒有?一個民族也要慢慢成長，像人一樣，像星球一樣，像星系一樣，這種跑太快的方方面面都不穩定，容易玩什麽東西都玩脫，比如熱核戰爭，八成就是這一茬人在使壞——千萬不要有什麽僥幸心理說它們能有足夠的自製力控制自己，這些人的文化性格上和畜牲……呃，也就稍稍比畜生強那麽一點點吧，你注意看它們的文化結構，從來不太注重人文關懷這些方面的東西，它總覺得家夥比別人厲害就是自己厲害，那這麽講的話四十二萬王莽的新軍就打不過兩萬劉秀的軍隊，家夥再好也沒用，會有其它力量在關鍵的時刻出來顯示作用，把這些帶著人類杵糞坑的力量從地球上抹去——這一條規律才是真金白銀從不例外的人類發展規律， 你看那些作死的哪個有好下場?這麽一點東西都看不出來嗎?你想欺負人可沒那麽容易，特別是像中國人這一種人，他們沒你那麽好的家夥都會打得你屎尿齊流，如果你有的家夥他們都有，你去試試吧，能回得來算我輸。

　　本書裡的兩個中國人，章天河和徐天啟，從某些角度看就是被一些莫名其妙的人類還沒開發出來的力量卷進了一股洪流中，這些看不到的內部因果就是章天河先前開完會的時候隱隱感到的那種麻煩——他自己不想去惹這些事，但如果事情打上門來他就會奮起反擊。他們要表現出中國人截然不同的一些文化特質，但這兩人有一個共同點，你想打敗他們都沒那麽容易，惹上就是杠上了，這輩子跟你沒完。徐天啟跟雅典娜沒完，章天河嘛，你會慢慢讀到的，他跟誰都沒完，一杠就要杠到身死靈滅咱倆的恩怨才算了結，杠不死不許走，你想撩一波掉頭就跑可沒那麽容易，要麽你就老老實實別來惹我，要惹了咱們就分個高低見個死活，中間想跑可別怪我不客氣——典型的中國人就是這樣的。

　　說了這麽多，其實就是要說明在所有現實世界裡發生的事都有深刻的其它世界的因果，徐天啟要是被抽幾鞭子扔進豬圈就去拿腦殼撞牆那故事就結束了，沒那麽容易，他是中國人，這一點彈性還是有的，他要死也不會死在這裡，他還有更深刻的使命，要是他就這麽輕易的就死了，那中國人的文化就不會那麽光輝燦爛源遠流長了。