精神印記，並不是什麽邪異的手段，更不是控制別人、讓別人對你死心塌地的手段，它不過是一種“充滿感染力”的手段。

　首先，你要接受這精神印記裡的精神。

　其次，你會在它的感染下，得到加持，然後在修行某一類契合功法時事半功倍，甚至頓悟式的突飛猛進。

　所以，與其說是夏極控制著見空等僧人，不如說是他為這些僧人揭示了他們的本心，並且成為了他們本心的定海神針，今後遇到心魔，遇到一切時，只需要聯想到他，向他禱告，就可以壓下波瀾，穩住心境。

　對應的，他也會收回信仰與忠誠。

　這是雙向選擇。

　如此而已。

　若把身體比擬為孤舟，精神比擬為水波風流，修行比作風帆。

　那麽，絕大多數人的精神都是平緩的，那麽無論這風帆如何之大，如何之好，終究無法去到極遠的地方，因為水波不急，風速不大。

　只有那些精神世界強大的人，才能真正的揚帆，在怒濤狂風裡遠航至更深、更瑰麗、但卻充滿了更多風險和危機的地方。

　天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚...說的就是這個道理。

　精神印記，則是一些精神世界強大的仙神給予普通人的一種啟示。

　然而，你要留下這等印記，需要強大到一定程度才可以。

　譬如夏極，他得了九層技能珠的三世佛禪，只能【融合】低等級技能珠，

　而在此番拜訪雷音寺的過程裡，這三世佛禪又獲得了一次強化，一次精神饋贈，然後才具備了留下【精神印記】的資格，

　然後再有“佛像裡原本的精神印記消失了”這個客觀條件，

　他才能留下屬於自己的印記。

　不立文字，教外別傳...

　叩拜圖騰以獲先人庇佑...

　簡而言之，就是真正地以精神開辟了一教，而這遠比以武學開辟一教要來的好。

　武學開辟的乃是門派;

　精神開辟的則是教派。

　然而，夏極並沒有準備把這一教派抬到明面上，也沒去想這一教派叫什麽名字才好。

　雷音寺也不過是這教派的冰山一角，亦或是一個嘗試性的開始。

　然而，並不是只有一個佛像就可以了。

　所以，在暮色時分睡醒後，他討了筆墨紙硯，在一重門內的禪房裡，奮筆疾書。

　留下的經文還是那些經文，武學還是那些武學，但以他筆觸書寫，這筆觸裡就融入了他浩大的精神，今後凡閱此經者，便是受他感染，凡修行武學著，亦或受他感染，從而變得不同。

　這些經文武學，會與那一尊“得了他精神印記的邪心如來佛像”一起，成為新生雷音寺的定海神針。

　雪霽，晚霞紅。

　剩余僧人還有五百多人，這五百多人正在收拾廢墟，挖掘墳墓，埋葬屍體，之後便是齊聲誦經，超度往生。

　待到木魚聲誦經聲平息了，風聲穿過山中奇石怪松，數百裡須彌山呼嘯嗚咽，低沉鳴音並不停歇，如連著這片大地上曾有的千萬亡魂一同歸去兮。

　夜色已起，風高月白。

　僧人們進入一重門內的禪院僧舍開始休息，然而他們的佛陀卻還在月色裡書寫著經文，這讓眾僧慚愧不已。

　見空在門外立了許久，等到夏極稍停才恭敬問:“禮敬我佛，請示誨新寺當以何名?”

　夏極知道他走後，這見空便該是新寺的主持了，於是道:“可曾執著於文字?”

　見空終究修了近三十年禪，旋即知道這位新佛在考校他點撥他，便急忙道:“不曾執於文字。”

　夏極道:“你是執了才不曾呢，還是不執才不曾呢?”

　見空:...

　夏極又道:“想明白了告訴我。”

　“是。”

　於是見空也不離開，跪在月色裡。

　他面相端正，身形很瘦，灰色僧袍在長風裡獵獵而動，貼著他枯槁如老竹的身形，雙手合十間，如在聆聽教誨般閉目垂首，只不過因為心神無礙，長期的積累終於重開了堵塞，而開始爆發式突破了，這讓他氣血更為沉靜，也更為磅礴，就如大河的浪濤拍打著絕壁，即便隔著皮膚也能隱隱感到那種雄渾的力量。

　夏極繼續書寫經文。

　一寫便是一夜。

　累了，就托腮調息，稍作休息。

　待到再一個早晨，青霜鎖道，寒風颯颯，大日從東而起，刺破天地黑暗。

　幸好雷音寺封山，否則若是有香客來到此處，定然是驚惶著把雷音寺的覆滅傳諸山外，把大商七皇子的再一宗暴行揭露於世人之前。

　僧侶們早早起了床，分出三邊，一邊顧著日常齋食，一邊去收拾著二重門內的廢墟，整理殘存經文，更多的則是去了第六峰的藏物大庫，他們需要重建寺廟。

　但寺廟叫什麽，他們還不知道。

　所以，見空還在跪著。

　夏極抄的差不多了，看他還不曾悟，於是再問了一句:“你過去誦過的經書裡有多少是佛說的，多少是魔說的?”

　也不待他回答，夏極又問了第二句:“我講的經裡有多少佛，多少魔?”

　見空想說什麽，但如啞巴般只是張著嘴無法言語，他參不透這禪機。

　夏極輕輕歎了口氣，這僧人終究是天資差了點，於是也不揭示，只是道:“還叫雷音寺。”

　見空道:“弟子愚笨，謹遵佛言。”

　“你也換個法號吧，想叫什麽?”

　“弟子十八入寺，如今四十有六，囚了魔念二十八載，直到昨天才明白囚住的不是魔，而是佛，弟子余生不願再被囚住，想稱法號——自在。”

　“可。”

　...

　...

　僧侶們重為如來佛像鍍著金衣，重新設立經文閣，並整理著書冊，其中不少是夏極點名了需要送至皇宮去的。

　夏極站在山巔。

　須彌第五峰是禪院大殿。

　第六峰是藏物大庫。

　第七峰據說原本是靈園煉丹的地方，如今可惜已經成了荒地了，曾經的爐鼎也破爛生鏽了。

　第八峰卻是一個謎， 即便自在也不知道那峰是作甚用的，隻道是普普通通的荒山。

　第九峰卻是傳說之山，最近的傳說便是曾有仙人停留手談對弈，一盤爛柯棋，入局執迷便會在落下一子的功夫裡蒼老白發，走完一生。

　大商的皇子停下抄寫經文，他先來到了第六峰。

　而此處的藏物大庫裡並沒有留下什麽珍貴物品。

　物資、普通法器不論，其余便只剩下兩串暗淡的如來念珠，一方落滿灰塵的破敗燈盞，據說這燈曾是上古燃燈派系的法器，點燃之後，可綻天地光明，可吞一切黑暗，可破一切迷障，可安一切神魂。

　但夏極試了試那燈，卻發現燈裡的力量早就徹底消散了，待到再放下，那破敗不堪的燈盞終於走完了壽元，才一落地就“哐當”一聲全部解體了。
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