此番不僅是天下文人之盛會，更是結伴宴飲遊樂，賞景山水的好去處。

  因而，它不光是只有士子學者，還有許多青年才俊，少男少女。

  亦可將其看做是一場盛世繁華下的大型秋遊活動。

  遊園有遊園的去處，雅集有雅集的去處。

  有人飲酒鬥詩，各賦其詞，以敘情懷，若有不能者，罰酒三鬥。

  有人約上三五知己，烹泉煮茗，談經論典。

  亦有人醉酒之下，徜徉肆恣，揮毫潑墨。

  文賢閣。

  天下文學之盛，蓋未有長安文賢者也。

  說的便是此處。

  在這裡，不僅能看到詩文典籍，百家學說，還能聽到發人深省的正論，及各派學問的探討。

  此時文賢閣內，由一名須發皆白的老者坐在正上方首位，下面兩側，則是跪坐著許多的年輕士子，身前各置一案。

  蕭煜亦在其中。

  眼下，兩名士子正在進行一場激烈的辯論，由立身處世所引發。

  士子一認為，淡漠靜心，獨善其身，方為君子賢士。

  結果遭到了士子二的強烈反對，他認為君子當立志於心。

  說道:“何謂賢士?志行高潔、才能傑出者也，其所行順應天道，所言準於垂范，所事標本兼治，為民修身齊家，立志以定其本，居正以持其志，居高位而能造福百姓，所以賢者也。”

  兩人各站其位，士子一道:“若以兄台所言，隱士者何解，非賢人乎?”

  你這麽說，把那些隱居的世外高人放在哪裡?他們那些人可不乏滿腹經綸的大才啊。

  結果士子二卻乾淨利落的反問:“此者，上不諫上，下不顧民，退處山谷，終老林泉，於天下無一所濟，其何以成賢士者也?”

  士子一頓了頓，拱手作揖，不再辯駁，回到了自己的座位。

  正上方的老者微微頷首，開口道:“好惡與民同情，取舍與民同統，行中矩繩，而不傷於本，言足法於天下，而不害於其身，躬為匹夫而願富貴，居高位而無財，謂之賢人。”

  此人乃當世大儒，是被公推出來主持辯論的，亦為當年屈夫子的同門師弟。

  老夫子說著看向一周:“霍澄所說，當為正論，諸君可還有言，既為論辯， www.uukanshu.net 自當言無不盡。”

  馬上就有道:“在下不讚同霍兄所言，聖人有雲:上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道，夫唯不爭，故無尤。此譬如隱者也。”

  “這位仁兄謬矣。”蕭煜站了起來，先是標準禮儀的拱手作揖，然後道:“大道至簡，水利萬物而不爭，非兄台所言之意。是否可以理解為:至善至德之舉，一如水之性，默默滋養世間萬物而不爭強鬥勝。”

  “道者，亦為治身之根本。”

  “是故古之行道者，世可以正則正，不可以正則曲。道用，與世樂業，不用，有所依歸，不以傲上華世，不以枯槁為名，世之所以治，而身之所以安也。”

  “而仁兄所言，隻為避世之說，非道之本意。”

  “因之，以在下看來，君子未有不立志而能成事者，一如不積跬步，無以至千裡，不積小流，無以成江海。而立志不存乎憂世，雖仁無益也。”

  這番說辭，結合了多家學派，反駁理由充分，且引經據典，極為精彩。

  場內的眾多士子們亦是忍不住爆發一陣喝彩。