正文:

　　或曰:謀事在人、成事在天，盡人事、聽天命。

　　盡人事、順天命、自收獲，道德和、人事盡、天命歸。

　　故萬物在生、萬般在為、萬事在己，非天成、人自成，非天滅、人自絕。

　　天之有為，人豈弗為?！天之無為，人豈妄為?！

　　人之無為，遵乎天而順自然，應乎世而守法紀，亦為矣。

　　故人之無為，非無為，遵道;人之有為，非妄為，循德。

　　故人之為者，人之遵道循德、自發能動。

　　或曰:上善若水，無為不爭，柔德無尤。

　　拓土開山，攻堅克難，浩渺澎湃，勇往直前，匯聚入海，皆勢也、為也。

　　逆水行舟，至難;順流而下，至易。應勢作為，水到渠成;萬流歸宗，天下大同。

　　無為、有為、妄為，皆有其為必有其果，乃人之因果。

　　消極無為者，無成;應勢有為者，有成;忤逆妄為者，欲速則不達、功敗於垂成。

　　有為者，循德為首，積極次之，按部又次之，敷衍最次，乃苟且。

　　無為者，遵道第一，無妄次之，頹廢又次之，放任最次，乃禍害。

　　人無為則無進，無進則退，退則漸亡。

　　天道無為則無天，人道無為則無人，放任無為則有過。

　　千道萬德，千機萬理，千秋萬代，千言萬語，唯為矣。

　　或曰:人生至憾者，非我不行，而我本可以。

　　不行者，既不行則真不能;本可者，似可以實不可以;能不足可、才不配位。

　　似行而不行者，非憾也，乃悔也、疚也，悔而未知其己、疚而未順其然。

　　本可而不可者，應省、應為也，省而盡其力、為而得其果，則真行、實可。

　　故想為易、有為難;知不易、行不易，有為更難。

　　為之道，才情兼備，時勢兼具，心行兼濟;實事求是，該為則為，不該則不為;為需量力、須盡力，則無悔、無愧、無憾。

　　為之果，坦之當之善之，萬事自己、萬般自然，知足則常樂、常樂則常有為。

　　人之為者，道為綱、德為領，才為要、術為輔，勢為機、行為主。

　　道德統一，知行合一，德才兼備，道術結合，審時度勢，必大為。

　　不負韶華，追逐夢想，即刻啟程，砥礪前行，宏圖大展。

　　為者，外圓內方，行以圓而性以方，貴以柔而濟以剛。

　　為者，實事求是，事求實而行求是，待其時而應其勢。

　　巨起於微、質變於量，生命不息、奮鬥不止，為之要。

　　相機而起，盡力而為，量力而行，據勢而成，為之精。

　　差距中悟道，逆境中奮發，謙勤中成就，革新中超越，為人所不能為也。

　　故唯物決定存在，心性決定狀態，作為改變命運，合和成就自我。

　　人生為而盡力，無需勉強，強則過矣，過則無益。

　　回顧以往，啟迪今生，人生重在當下;過往已逝去，現在需珍惜。

　　尊重現實，盡力作為，革新進步;今日即有望，未來更可期。

　　故凡為者，順道則有方，循德則有行，才智則有法，必要則有理，善長則有功，盡力則可期，應勢則有成，堅持則必勝。

　　不謀則無策，不密則無機，不周則無成;不力則不達，不智則不易，不勢則不就。

　　為者，目標至上，意念至尊，過程至要，結果至重。

　　為之始，

果也，故眼必高;為之徑，行也，故手必低。　　眼高則志大，志大則致遠;手低則行穩，行穩則可達。

　　想到行到，想應時、行順勢;說到做到，言必行、行必果。

　　小我有為，大我無畏;為之終，勇氣，信心。

　　勇者，為於不可為;信者，成於不可成。

　　故人之有勇有信，乃有為之魂、終勝之道。

　　有欲有為易，己所主動，戒之放縱;無欲無為難，身不由己，慎之勉強。

　　有為之至，為而無不為;無為之至，無為而無不為。

　　遵道有為，循德有成，有為方可能，有成方無限，有為之義大哉！

　　故人之為者，乃人強之本，人之大道。

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　　闡釋:

　　無為，就是不違反事物發展規律、不有損道德規范，不違反社會法則、法律、法制，不做有害眾生、有損他人的事，並不是什麽都不做，並不是不為，而是不妄為、不亂為、順應客觀態勢、尊重自然規律的意思。

　　為，作為萬物之靈的人，不積極作為，又與其他物種有什麽區別呢?！

　　人之所以成為萬物之靈，就是因為人的積極作為。

　　從類人猿開始，便積極主動思維，積極主動利用自然資源(比如火)，積極主動掌握工具，開始了向人的過渡。正因為人的積極作為，才開始了人與其他動物、其他靈長目類的根本區別。人的積極作為，使人類從原始社會發展到現代社會，又因為人的積極作為，人類將邁向新的更高的社會歷史發展階段。

　　積極作為，是國家與社會大力所提倡，乃個人成就與國家強盛的動力。

　　中華民族數千年以來一直是遙遙領先的文明古國、經濟強國、軍事大國，但在近現代卻不斷衰落以至於到被欺凌、被屠殺甚至差一點被奴役殖民的命運。中國何以落後?主要原因就是堅守簡單的無為，自視天朝大國，目空一切，自我滿足不進步不作為，才有數百年閉關自守、最後衰落腐朽的命運。

　　西方世界千年來一直四分五裂、極端封閉保守，思想禁錮得無以複加。中世紀後的西方世界何以崛起?主要原因是打破禁錮無為局面，解放思想，積極作為，造就了思想、文明與科技的質的飛躍，從而造就西方文明幾百年的征服世界、主宰世界的時代。

　　不作為就要挨打、被凌辱、被奴役甚至被屠殺，這是鐵的事實與血的教訓，這是中國與世界多國經過多次生死存亡的歷史驚魂的刻骨銘心的記憶。已經落後於世界的中國，還有什麽理由不積極作為、不奮發有為、不夜以繼日的作為?難道想要再次被凌辱、再次被奴役、再次被屠殺甚至被滅絕的命運嗎?！

　　積極作為是實現偉大民族複興的必然選擇，更是幾千年中華民族傳統文化真正的精髓，天道也積極作為，無時無刻不在運行，不作為我們會存在嗎?！世界每時每刻都在發生翻天覆地的變化，信息時代瞬息萬變，各國人民都在積極作為、爭先恐後奪取世界的話語權、領導權，中國人憑何不為?又豈敢不為?！

　　不妄為不亂為，不在社會道德規范以外、不在秩序、法規、法律以外妄為、亂為。無規矩，不方圓;國無法不治，民無法不立。

　　遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有道德傳承，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家。

　　自由和諧社會本質上是民主法治社會，只有遵紀守法才能獲得自由。法紀不僅反映人民的意願，也是人類對社會生活的深刻總結，反映社會發展的客觀規律。遵紀守法是遵從規律的表現，是聰明睿智的表現。逆法而動，越規而行，不是什麽勇敢的舉動，恰恰是無知和愚昧的表現。這種無視社會規則、無視客觀規律的行為，絕不會帶來什麽好的後果。

　　如果對法規毫不在意，任意妄為，災難必定降臨，既貽害自己，也貽害他人;當別人也肆意妄為的時候，損失的恰恰是自己的利益。

　　積極作為才是人類生存之道，無為只是人不妄為不亂為且不放任而已。所以，為與不為，乃陰陽之兩面，不僅互根共生，且陽生陰長，互促互進，一起共存亡。

　　所有中國人不僅應有所作為，還要積極作為，更要奮發有為、敢作敢為。

　　正是無數大聖先賢的積極作為，才有如今豐富的、無與倫比的中國文脈數千年綿延傳承、不絕於嗣;正是無數仁人志士、革命先烈的積極作為，才有今天繁榮之新中國;也必須有當代中國人的積極作為、奮發有為，方才有更加強盛的國家、更加豐富的物質與精神文明、更加美好的未來;也必須有全中華民族的傾力參與、大作大為，方才有中華民族延綿不絕、繼續屹立在世界各民族最前列的希望;也只有全人類團結起來，精誠合作、和諧共處，相互包容、融合，世界萬國一體、天下萬民一家，人類才能真正的享有無比的自由與幸福，才能遨遊太空、縱橫宇宙，才能擁有無上的未來。