“如果神使願意屈尊刺血城，默非裡願以城主之位相讓！”默非裡的聲音，斬釘截鐵。

　　話音剛落，眾城狩那邊，如同炸了鍋一般！

　　“城主！”

　　“城主！”

　　......

　　按說這黑芒星上，人和人之間的感情，沒有那麽深厚。

　　可是，人非動物，相處多年，多場戰爭下來，這些城狩，多被默非裡救過性命，基本的恩情還是有的。

　　再說得現實一點，刺血城，這麽多公信下來，大家共同經營，也一起分潤著諸多利益，這些利益的劃分，也不是三言兩語就決定了的，也是經過各種鬥爭爾虞我詐形成的結果。

　　目前，處於一種比較平衡的狀態，換了蕭笑當城主，會不對利益重新劃分?

　　黑芒星歷史上，新城主上位，對利益甚至整個權力機構大刀闊斧動手的也不是沒有。

　　趟這趟渾水，去拚死廝殺?

　　這反而不是問題！

　　黑芒星的武者，殺戮，幾乎是本能！

　　這裡的所有城狩，哪個不是身經百戰?

　　這裡的所有武者，哪個不隨時準備戰鬥、死亡?

　　但涉及利益，就必須重視了，因為利益，涉及到了他們的實力提升！

　　有死亡的覺悟，和以物資提升實力，戰鬥，無懼死亡，是兩碼事兒！

　　“城主言重了，我蕭笑豈會做這種奪人基業的事情。”蕭笑的一句話，就讓眾城狩都消停了。

　　“我記得黑芒星歷史曾經有過‘榮耀城主’吧?”

　　“榮耀城主”，還真有。

　　有些城主，老了，或者做城主的時間久了，不想當了，會把城主的位置交給自己最優秀的子女，自己則退居幕後，該幹嘛幹嘛，留一個“榮耀城主”的頭銜。

　　也有對城市的貢獻很大的，實力和城主處於同一層次的武者，對城主之位沒有興趣，喜歡冒險，徘徊於生死之間錘練武道的，也會有一個“榮耀城主”的頭銜。

　　“榮耀城主”，是榮譽，也是一種態度，對權力的態度。

　　而蕭笑，神使，選擇了“榮耀城主”，也就意味著，他無意於刺血城的權力。

　　既然無關權力，那其它的就好辦了。

　　不過，他們也有些疑惑，不要權力，不建勢力，這個神使有點怪呀！

　　他們的疑惑，很快就被蕭笑後邊的話打消額。

　　“之前那些神使的情況，我不知道，不過，我似乎從神像中得到了一些感覺，隱約覺得，我應該做的，應該是引導黑芒星人，從身體上鋸除骨刺，從心理上地減少戒備，從思想上做出一些改變。”蕭笑說道。

　　啊?

　　這算什麽?

　　星醫?

　　心理輔導師?

　　思想家?

　　奇怪嗎?也不奇怪。

　　蕭笑，是神使，“骨神”本人，據說就沒有骨刺。

　　更有科學家猜測，當初出現在黑芒星上的“骨神”，很可能是一個外星人，從別的星球而來，在黑芒星上進行了人體實驗！

　　當初的改造是拯救了黑芒星人，使得他們在黑芒星上生存繁衍至今，但也使得黑芒星人身上的骨刺世世代代永遠無法消除擺脫。

　　“骨神”，早已離開了黑芒星，不知所蹤，但為什麽還有“骨神”的使者在黑芒星上現身呢?

　　按說實驗已經成功地完成了吧?

　　那麽，可能有一個答案就是，“骨神”派出的使者，其目的可能就正如蕭笑神使所說，

引導黑芒星人，從身體上鋸除骨刺，從心理上一定程度地減低防備，從思想上做出一些改變。　　之前的神使，可能由於某些原因，並沒有遵照“骨神”的意思，也許感覺到了“骨神”的意思，也許裝作沒有感覺到“骨神”的意思，總之，沒有完成這件任務。

　　按照之前神使的情況判斷，“骨神”，只是以某種方式幫助選定的神使覺醒為神師，但對神使本人並沒有任何約束，那麽這些神使假“骨神”之名，借助神使的身份，完成自己的野心大業，也在情理之中。

　　而蕭笑神使，卻不一樣，他，是真心打算遵照“骨神”的意思，完成任務的。

　　邏輯上，很通順！

　　沒毛病！

　　城主默非裡，連同眾城狩，有些沉默。

　　這蕭笑神使，真是一位脫離了低級趣味的人啊！

　　可敬不?可敬。

　　可惜不?可惜。

　　可這關他們什麽事兒?

　　他們又不是神使，或者他的親屬。

　　既然蕭笑神使不關心權力，隻想成為星醫+心理輔導師+思想家，那就由他去做唄。

　　刺血城有神使加盟，好處之大，難以想象！

　　而安定團結的大好利益分配局面，還沒有任何改變，太好了啊！

　　於是，本次會面，繼續在更和諧友好的氣氛中進行了下去。

　　至於“榮耀城主”有哪些特權什麽的，那就都是會後再詳談的事情了。

　　會後，有關神使慶典的事情，經過了蕭笑的同意，也開始籌備了。

　　現在，他有另外的事情做。

　　有改進，結合黑芒星的條件，對自己以往創意進行完善。

　　也有有關信仰之力的事情要做，要建立信仰，僅僅是形象、名聲這些可不夠，還需要做更多的事情。

　　經過研究所科學家們的總結，認為，需要做三件事情，就是:

　　立德！

　　立功！

　　立言！

　　正是儒家的三不朽！

　　《左傳·襄公二十四年》:“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”

　　唐人孔穎達在《春秋左傳正義》中對德、功、言三者分別做了界定:“立德謂創製垂法，博施濟眾”;“立功謂拯厄除難，功濟於時”;“立言謂言得其要，理足可傳”。

　　一般說來，“立德”系指道德操守而言，“立功”乃指事功業績，而“立言”指的是把真知灼見形諸語言文字，著書立說，傳於後世。

　　無論“立德”、“立功”或者“立言”，其實都旨在追求某種“身後之名”、“不朽之名”。

　　而這身後不朽之名，正和信仰相像。

　　怎麽做到“三不朽”，這是個問題，蕭笑需要好好研究和籌劃準備一下。