阿吉奈扶著牆，好不容易挪移到馬托婭的病房前。他沒有推門進屋，而是順著門縫兒往裡張望。

　　紅霞、蓮花和蘇德感覺到門口有人，回頭一瞅是阿吉奈。阿吉奈看到屋裡人發現了自己，扭頭就跑。

　　三人追了出來，阿吉奈已經轉進了樓梯。

　　蓮花說:蘇德，你去追你二姐夫回來吧。酒味兒真大啊，他肯定喝多了。

　　蘇德跑了出去。

　　…………

　　馬蘇德追到了大街上。阿吉奈步履晃蕩，跑得並不快。

　　“二姐夫——姐夫——”蘇德邊喊邊加速奔跑，終於拉住了阿吉奈。

　　蘇德央求道:二姐夫，跟我回去吧。

　　阿吉奈喊:別拉我！都是騙子！

　　阿吉奈這樣的呼喊，立刻吸引了路人的目光。

　　蘇德:二姐夫，你喝多了，我們回旅店吧。

　　阿吉奈:騙子！我要阿斯根！

　　“阿斯根已經——二姐夫——”

　　“別管我。我要回家！回牧點！”

　　街上看熱鬧的越來越多。路人甲、路人乙及路人丙丁戊己庚辛壬癸，開始議論起來。

　　“這是怎麽回事兒?打架呢?”

　　“好像。剛才那個人說他們都是騙子！”

　　“騙子?看來喝多那個被騙慘了。”

　　“這年頭兒，騙子太多啦。就拿買東西吧，整不好買回來的就是假冒偽劣！”

　　“騙子太可惡了。咱們報警吧。”

　　“我看得這樣，不能讓騙子囂張——”

　　貌似正義的路人之言，讓馬蘇德聽得心驚肉跳。他怕惹上什麽不必要的麻煩，隻好順著阿吉奈說:二姐夫，好，我和你一起回家。

　　於是，蘇德拉著悲痛欲絕的阿吉奈，攔住一輛出租車……

　　…………

　　坐上出租車後，馬蘇德和司機幾輪交鋒，終於講好了價格。雖然有些心疼錢卻沒辦法，咬牙答應。他知道阿吉奈決定的事情幾乎是沒有改變的可能，特別是當前的這種狀態。出租車向市區外駛去，蘇德掏出手機給大姐打電話。

　　醫院病房裡，紅霞接到電話很是驚訝。

　　“好吧，路上小心啊。到家來個電話。這兩天你就一直跟著你二姐夫吧，千萬看住別出啥事兒啊。”紅霞無奈地掛斷電話。

　　蘇德回答得很堅定。

　　蓮花問:怎了?

　　“阿吉奈吵著要回家，要回牧點。蘇德隻好陪他打車回薩仁台了。”

　　蓮花:噢——

　　…………

　　孔雀屏草原又迎來了一個清晨，寧靜而溫馨。當太陽跳出山腰兒，東方天邊那薄薄的雲層便被火熱的陽光“蒸發”掉了。

　　清晨的陽光卻不能驅散心中的陰霾。

　　山坡上的嶄新的小土包兒裡，睡著淘小子白阿斯根。整個山坡蒿草搖曳，野花吐芳，蟈蟈等草蟲的鳴叫聲此起彼伏，不時有調皮的蝴蝶繞著土包兒從一朵花飛向另一朵花，尋找自己最喜歡的顏色和味道。

　　白阿吉奈默默坐在一旁，面無表情。他在編蟈蟈籠子，墳上已經掛上好多個了。

　　阿吉奈還在編，蘇德去給他拔草。

　　兩人都沒有說話。

　　時間在一點一滴中流逝。太陽越升越高，蘇德卻沒有感覺到熱，心底總會有絲絲涼意在上升。

　　已是正午了。阿吉奈的雙手依舊沒有停下來，墳上又掛上了好多各式各樣的蟈蟈籠子。

　　蘇德無精打采地坐在那裡，向遠方張望。接天綠草無窮碧，

映日野花別樣豔。在眾多的野花之中有一種紅色的花兒格外引人注目，細小的莖葉，火紅的花冠向上卷起，當然，如果破開泥土還會發現白色的像蒜瓣兒一樣的鱗莖。孔雀屏草原上的人們稱其為“薩日朗花”，即“山丹花”。在牧民的眼裡，薩日朗花是草原上熱情的女神，美麗、奔放、活潑、大方，而且博愛、善良。　　每每看到薩日朗花，蘇德都會想起花朵一樣美麗、散發著“光輝”的二姐——馬托婭。

　　蘇德站起身，就近連根采來一束開得正豔的薩日朗花，在小土包前挖了個小坑兒“栽”下去……

　　…………

　　商店裡，荷花梳了梳頭，捧起一大玻璃瓶鹹菜要出去。

　　杜佔元問:你去哪兒?

　　“去紅霞家。倆老人沒人照顧，我看連鹹菜都沒有了。”

　　“噢。要不叫過來中午在咱家吃吧。”

　　“我叫過老多次了，說啥也不來。馬叔那腿啊，現在下地都困難了。”

　　荷花推門出去了。幾步道兒就進了紅霞家，把鹹菜放到廚房，便輕車熟路地系上圍裙幫著刷碗。

　　娜仁圖雅不好意思地說:荷花啊，你歇著吧，衣服都整埋汰了，這碗我能刷。

　　荷花說:嬸兒，我沒事兒，閑著也閑著。一會兒就好，你不用管了。

　　娜仁圖雅沒吱聲，或許是荷花說話的聲音太小她沒有聽見。

　　荷花便大聲地問:阿吉奈昨天半夜回來了，現在去哪兒了?

　　“看他苦命的孩子去了。”

　　說完，娜仁圖雅開始抹眼淚，停了一會兒，又說:阿吉奈昨晚喝酒喝得太多了，可是他一宿都沒睡，就在老房子的院子裡乾坐著。早晨天還沒亮，他就把勒勒車推了過來，擱在院子裡呢。車上的架子是他那時候特意給托婭和阿斯根做的，可能是想要留好嘍。

　　荷花聽到此處深受感動，默默地刷碗。

　　廚房裡的東西都收拾好了，荷花找來臉盆，將抹布洗好擰乾，推開門去擦拭勒勒車。她要把車擦得乾乾淨淨的，因為勒勒車是阿斯根特別喜歡的交通工具，僅次於那輛紅色的摩托車。

　　荷花擦得非常認真，娜仁圖雅跟在身後幫著洗抹布。馬額爾德木圖坐在屋裡炕上，關注著院子裡兩人的一舉一動。

　　“勒勒”是牧民趕車吆喝牲口的聲音，“勒勒車”因此而得名。其實，勒勒車就是“大軲轆車”，大以前經常套牛拉車，也叫“蒙古式牛車”。這種車的車輪高大、車身輕便，對於草地、雪地、沼澤地等有很強的適應性，更不會有“扎胎”的情況，即使損壞也容易修理，這是勒勒車一直沿用下來的重要因素。

　　如今，勒勒車逐步退出歷史舞台，還是被更加結實耐用、方便快捷的膠輪車所取代。作為遊牧文明的一個代表，勒勒車在蒙古民族的發展史上起到了十分重要的作用。現在，人們對勒勒車更多的是一種懷舊情結，趕著勒勒車在草原上行進，成為了一道獨特的風景。