唐朝以孝義立國,“侍老”制度規定,對年齡在六十歲以上的老人,賦役俱免;八十歲以上者,給予一名“侍丁”在其身邊照顧,免其賦役,而且,天下人對八十歲以上的老人都有贍養的義務。而且,八十歲以後,除非是謀反等大罪,老人一般是不會被判刑的。
可以說,只要在唐朝活到了八十歲以上,在律法方面就可以為所欲為了。
李綱今年就恰好達到了八十歲,玄武門事變之前,李淵還親自派人在李綱八十歲的時候送上了大筆的賀禮。
不算年紀,就是這一位的資歷,也不是李承乾能夠散漫對待的。老家夥在北周的時候就已經混進了官場,隋文帝時,還成了隋煬帝的老師,武德年間,還擔任李建成的老師。如果不是李建成肆意胡為,老家夥也不至於辭官歸隱。
可就是這麽一位受人尊敬的大儒,李承乾卻對他沒什麽好印象。無他,李綱的運氣實在不怎麽滴,教了隋煬帝,隋煬帝成了亡國之君;教了李建成,李建成被弟弟乾掉了。
現在,他又來禍害自己了。
如果歷史前進的軌跡正常,李承乾又是一個把自己玩死的。
當然了,這都是概率學上的一個玩笑。等牛車在東宮門口停下的時候,李承乾還是拽著長孫寶慶,到牛車邊等著。
牛車是那種光板牛車,駕車的是一個仆役。而剛剛升任太子太師的李綱,此時卻躺在牛車上,隻用一頂草帽遮住腦袋。草帽下,還依稀能聽見老人家的呼嚕聲。
這就睡著了?李承乾哭笑不得。
看了看西下後依舊熱辣的太陽,李承乾對車夫說:“再趕趕牛車,到東宮的陰涼處,老人家被陽光曬著對身體不好。”
那仆役卻拱拱手說:“殿下,這老牛昨日吃壞了肚子,恐怕會玷汙東宮的。”
“無妨,本王會叫人收拾的。”
在李承乾的堅持下,仆役趕著牛車進了東宮。誰也沒有看到,草帽下,李綱的嘴微微上翹了一下。
牛車被趕到了陰涼處,李承乾則帶著長孫寶慶等候在一邊。
沒辦法,老人家還沒發話,他這個後生並不能拋下老人家乾自己的事兒去。程門立雪的典故,大多也是因為這個原因。尊敬老人,尊敬師長,這是跟一個人的品格直接關系到一起的。
大概也就是四五分鍾後,平板車上的李綱才摘下草帽起身,伸了一個懶腰。
“哎呦。”
可能是伸腰的姿勢不太對,李綱撇著嘴倒吸了一口冷氣。
“李師,您沒事兒吧。”
聽到李綱的哎呦聲,長孫寶慶和李承乾都緊張起來。
這一位要是在東宮出了什麽意外,他們倆可擔待不起,哪怕李承乾馬上就要成為太子也是如此。
“不妨事,不妨事,上了歲數,身子骨就是這麽弱,起來的猛了一點,就酸疼不已。”
嘴上這麽說,但李綱還是很自然的把手交給了長孫寶慶和李承乾。
長孫寶慶的是攙扶,至於李承乾的,其實也就是走個形式。
下了牛車,李綱微微一笑,對李承乾說:“早就聽聞世子早慧,今日一見果然如此,就是等著老夫醒來的這份恭敬之心,就不是一般孩子懂得的,哈哈。”
李承乾虛浮著老先生,謙虛道:“您是德高望重的學問大家,小子焉敢對您不敬?劉四,你先去把茶水泡好,讓李師去去暑氣。”
劉四就是東宮的太監總管,他們這些淨身進宮的下苦人,
很少有一個正經名字的。 劉四答應一聲,快跑著去書房準備茶水,而李承乾則扶著李綱一步一步的慢慢走。
李綱有腿疾,一條腿明顯的僵硬,哪怕受力也是短短的一瞬。見老先生走路這麽費勁,李承乾打定主意過後給老先生弄一個輪椅一樣的東西,八十歲的年紀,腿這樣還堅持著走路對健康是極為不利的。
不長不短的一段路,走走停停足足用了兩柱香的時間,等老先生坐在錦墊上的時候,太陽已經隱隱有落山的趨勢了。
給老先生倒了一杯茶,李承乾乖巧的坐到了老先生的對面。
喝了一杯溫茶後,李綱長舒一口氣,看著李承乾滿滿的茶碗,問道:“世子殿下為何不飲?可是在老夫面前拘謹了?”
李承乾笑著搖頭:“並非是小子拘謹,只是,這茶湯的滋味,小子實在是受不來。”
唐朝的茶葉,幾乎不經過工序處理。而喝茶,也不是泡茶葉,而是煮茶。簡單點的,把茶葉碾碎後,直接把茶葉末扔到沸水裡煮。複雜點的,居然還要往裡面添加蔥薑蒜。
他之前喝過一次,茶水剛進嘴就被他吐了出來。太難喝了!
見李承乾沒了下文,李綱也就不再問,而是拿起了桌子上的《說文解字》,看了兩眼後又拿起了李承幹練字的紙張。
看了幾眼上面的字,李綱微微一笑:“世子可是在辨認生僻字?這麽說,尋常的字,世子都把握了?”
李承乾點了點頭:“是的。 另外,李師,您直接叫小子承乾就好,莫要以世子相稱了,要是讓父王得知,肯定饒不了我的。”
李綱哈哈大笑,隨即從善如流:“好,承乾啊,你既然已經掌握了尋常的字,又看過《逍遙遊》,可否告訴老夫你有什麽收獲?”
收獲?
李承乾低頭想了起來,面對李綱,顯然白天的那個說法不合適了。杜正倫和於志寧只是人到中年,生氣也沒什麽。可要是把老人家氣出好歹來,他可就吃不了兜著走嘍!
好在後世的語文學科,給李承乾提供了豐富的經驗。
想了一會兒後,李承乾直接回答道:“莊子先賢的文章,自然是雅文。莊子先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比,闡述了小與大的區別;在此基礎上指出,無論是不善飛翔的蜩與學鳩,還是能借風力飛到九萬裡高空的大鵬,甚至是可以禦風而行的列子,它們都是有所待而不自由的。接著,引出並闡述了至人無己,神人無功,聖人無名的道理;最後通過惠子與莊子的有用”無用之辯,說明不為世所用才能逍遙。可以說,整篇文章都充滿著一種浪漫主義的風格。”、
“浪漫主義?”
見老先生發懵的樣子,李承乾偷著擰了一下自己的大腿。夭壽,又造詞了!很顯然,浪漫這個詞現在沒有出現在華夏大地的詞庫裡。
思索了一下也沒有想明白“浪漫主義”的意思,李綱只能說:“雖然不知道你說的浪漫主義是什麽,但是老夫大概也了解了意思。不過,承乾啊,你真的是這麽想的?”