諸葛亮毫不掩飾自己的政治抱負，就是為了大漢中興。

　從巡城監的小事做起，重新樹立朝廷和士族的威望，首先把洛陽的秩序整治好，再把朝廷的奸臣清除乾淨，重新整治法紀，消除軍閥割據。

　讓大漢回到文帝、武帝時代那樣強盛的國家。

　巡城監只是為朝廷做些基礎工作，使得朝廷親賢臣遠小人，有功之人得以重任，有罪之人得到懲罰;舉薦賢良、激勵勇士、鼓勵耕織、發展商貿、倡導經學、重視教育;忠貞之士居於廟堂，忠勇之將威鎮邊關是諸葛亮希望看到的朝廷。

　謝昭與王異關系較好，按王異的分析，此時的劉協極度缺乏安全感，又非常熱衷於權力。跟著他，估計諸葛亮的遠大抱負會落空。

　當他對士族裹挾朝廷，以及劉協了解更多，那時主公一定能把他拉過來，這是個不可多得的人才。

　黃月英政治抱負沒那麽強，隻想做諸葛亮的賢內助，幫助丈夫實現其遠大抱負，但也熱愛百姓，特別熱衷於工匠技巧和機關，她醉心於這方面的研究，將來的成就不可限量。

　朱靚心裡對西涼軍充滿仇恨，新西涼軍是由西涼軍變換而來，很難改變她的思想，不過她確實是個女強人。此時自然不會公開自己的想法，只是簡單談了談。

　謝昭根據諸葛亮、黃月英、朱靚三人的講述總結出來幾人對巡城監的想法，還有意宣傳朝廷及其劉協的政績。仨人好像都沒有長期乾這個工作的意思，只不過當做歷練的場所。

　謝昭把三人的原話記錄下來，以防自己不成熟的看法影響童遠的判斷，當然她也把自己的看法寫了進去，然後傳給童遠。

　童遠經過多方面調查，基本了解巡城監一直在為百姓和時局在努力。

　如果不是知道士族掌控大權，會引發類似於八王之亂、五胡亂-華、永嘉南渡等極其重大事件，他也向像諸葛亮他們一樣為漢室拚搏，平定亂世後就乾脆遠遁隱居起來。

　但是現在他絕不會容忍這樣的事件發生。

　所以，必須限制士族們的掌權，吸納引導其中部分轉化，並通過士農工商兵五項科舉，構建社會的上升流通渠道。

　之前已經開設了武舉，以新西涼軍和屯田為基本盤，撐起了發掘下層軍吏、軍民中勇者和有擅長武技的人。

　目前各個屯為單位，開設了長跑、短跑、負重跑、山地跑、游泳、拔河、射箭、投擲、摔跤、騎乘等多項運動，屯民除了生活、生產、訓練以外，增加了許多大眾可以參與的活動。

　能有今日這樣的局面，自然有新西涼軍屯田治下粟麥輪種合理、水利穩固且因地製宜、鐵製農具製作精良數量充足、牛騾驢大牲畜助力農事等基本條件。

　一些屯田已經不是互助式的互相幫工互借人力畜力和工具，而是上升到村為規模的土地整合，在此基礎上出現村或者隊為單位的分工合作。

　合理的分工合作與土地集中，進一步促進工坊、水利、畜牧的發展。反過來又讓屯田的各項基礎優勢有所提升。

　例如水車對於單個農戶來說經營極難且用不到這麽多，倒是對於地主莊園來說很合適，甚至借此壟斷水源盤剝佃戶。以村、隊為單位的集中，正好可以發展起來。

　畜牧也是一樣，牛食量極大，在大河以南可以放養吃草，可是關中和並州哪有足夠野草放牛吃?

　這就需要專門用一片農地，種植苜蓿、豆料或者牧草，這對於單個農戶完全不行，地主莊園也就小規模養殖。

　屯田就可以突破此局面，村隊單位可以超過一般地主莊園的規模，屯為單位專門發展畜牧，在學習吸納胡人及漢人放牧好手的經驗，可以做的比過去一個縣還強。

　此時其他地區，能有牛驢就算是大戶人家，能有一把好鐵製農具算得上中農。經歷大規模戰亂、流亡，許多農民倒退回木石農具，就算有鐵農具也多殘破不堪。

　所以新西涼軍相比其他區域具有絕對的經濟優勢，各類業態進入快速發展階段，農具和牲畜成為屯田標志和拳頭產品。

　還有一點非常重要。

　整個並州、雍州和新設的中州，有百姓500多萬，其中屯民100萬，但是脫離生產的無畏軍，停駐上述區域者不足2萬。各地屯田吏員不脫產，屯田所在諸縣脫產官吏不超10人。

　所以稅收根本不需要從屯民手中拿走，平時供給但臨近區域及儲存，戰時也是大部分給屯田軍用，還是用在自己身上。

　其余涼州、益州、荊州和一小部分幽州，雖然除了無畏軍還有其他附庸兵馬，但主次關系已經明確。無畏軍是野戰精銳，屯田軍是野戰和政權的基乾，豪強及附庸兵是補充，州郡兵最多算駐防和預備役。

　所以各地糧食處於較為穩定且基本充足的情況。

　當然，屯田發展中也遇到許多磕磕碰碰。

　比如分工合作中有人出工不出力，由於屯田有基本供給所以有人偷懶，還有一些盲目的偽科學生產行為。

　但是屯民生產水平與自身、家人的利益高度相關，為了多囤一些糧食第二年好賣、為了多搞一些炭石盔甲兵器為自己家人所用、為了能有機會晉升成為吏員或者技術人才、為了孩子能夠有機會讀書，當然也為了天下早日太平。

　總之有太多太多理由了。

　為什麽不想分田到各個家?這樣還不怎麽用打仗了。

　會不會有人想放棄相對固定的配給，去追求自由自在隨處搬家遊蕩，成為為了所謂自由而突破“人身依附”?

　有，當然有。

　會不會有人就是不想打仗，更不想當什麽工程兵或者醫護、後勤兵，然後等著哪一天鮮卑南下被抓走人口失蹤?

　可能有人就不會去想以後。

　會不會有人認為學一些木匠、工匠、打鐵、紡織、陶器、放牧、養殖是舍本逐末?是沒什麽用且遠不如種田的?

　儒家的一部分人會，農民中估計不多。

　會不會有人想放棄一定能日子越來越好，甚至往上晉升的機會，去一輩子圍著自家幾十畝地，然後地在子孫那代被大戶圈走?

　姑且認為有吧。

　會不會有人不希望自己子女上學識字，而是從小就專門乾農活受最重的苦，這樣為家裡多搞些收益?

　這種極端的情況也許存在。

　張既和衛覬等專門負責州郡與屯田的官員，一點也不怠政，認真地將這些人從屯田中清理出去。

　這其中不乏輕壯，甚至有家人是軍卒甚至立過功的。

　但是屯田就是賞罰分明，有進有出，懶惰、特權與此門無緣，免費教育和上升渠道屬於屯民。

　童遠來自後世，不是沒想過普及基礎教育，推進基本的生活保障。但做事要講究具體問題具體分析，生搬硬套最後只會兌現不了諾言，而逐步失信甚至被外敵抓住機會。

　由於屯民生產積極性較高，特別是很多人參與手工業，所以一些有技巧或者擅於帶徒弟的屯民湧現出來。

　張既治下的建設軍屯，還湧現一批放羊牧馬勝過胡人的能手，他們證明了漢人也可以在草原放牧，未來不一定比胡人搞得差。

　“看來自武舉以後，工、農兩科也有開科舉人才的基礎了。”

　童遠回到北方後，處理太原之事以外，花了不少時間巡查屯田與普通縣鄉，與基層官吏探討發掘人才的事。

　目前工匠、技能方面的人才已經在屯田中得到優待，部分識了字有些管理能力的還升任了吏員。

　農業方面卻有一點脫節。種田的好手倒是當了屯裡的基層吏員，可是他們很多隸屬於民屯的工程部，或者軍屯的工程、後勤兩部，一有征召就主要從事修路修橋水利，或者去當炊事兵了。

　也就是說，他們中很大一部分人較長時間不在農業生產之中。

　軍屯中已經在推進退役與“軍轉官吏”制度，他們可以脫離軍事任務後，將重心放在農事方面，算是可以緩解這一問題。

　民屯卻有一定問題。

　民屯目前有一部分專注於工礦，這些發展井然有序。但是從事耕作、畜牧、漁獵為主的大部分民屯，兼顧了不少道路、水利、民防、綠化等任務。

　專業度不夠。

　對於發掘農業生產和組織方面的人才有一定阻礙。

　童遠卻也結合目前建設軍屯的經驗，考慮了建設民屯與生產民屯的區分。

　建設民屯中，擅於各領域者承擔更多建設任務，其家屬主要從事農業。

　生產民屯則側重於耕種、畜牧、養殖及各方面農事。相應人才可以專門提拔，任命為其中重要官吏。

　也就是說，之前的屯田只是按照無畏軍、屯田軍和普通屯田，分為軍屯、民屯。未對從事不同生產類型做什麽區分。

　軍屯之中，戰兵、工程兵、後勤兵、醫護兵，再加上建設軍屯的嘗試，已經成功探索不同領域的劃分、管理和人才發掘流動。

　現在，將民屯分為建設民屯和生產民屯的時機已至。