沉約終於明白黃帝那些人的大概經過。

　黃帝他們是比末世人更高明的人類，他們有創世鏡、發現空間的玄奇，對世人有著深刻的認知，可他們仍不能統一彼此的思想，這才分裂爭鬥。

　天女犧牲自己，讓黃帝等人終於選擇止戈，可在這之前，天女創造了天涯——一種比人類更高級的生命，天女將世人最後的希望放在天涯身上，她希望世人能明白她的心意，這才將技藝藏在昆侖，只等有緣人進入。

　此等緣分，不是墜落懸崖得到秘笈的那種緣分，而是真正能理解天女想法的那種緣分。

　然後天女去尋找黃帝?

　天女不是犧牲了?

　天涯似知道沉約的困惑，解釋道，“世人看來，人死如燈滅。可你是修行者，當知生命是個連續的過程。”

　沉約目光微閃，緩聲道:“生者、死之根;死者，生之根?”

　這同樣是《黃帝陰符經》的一句話。

　《陰符經》不過數百字，可句句都有極深的含義。

　沉約最近總是聽聞黃帝的往事，是以腦海中將《黃帝陰符經》反覆琢磨。

　這句話其實不難理解，黃帝通過此句已向世人詔告——生死是個循環往複的過程！

　此種理論和釋家的六道輪轉本不謀而合！

　生命，絕非死亡如燈滅的過程，而是一個極為玄奇的轉化。

　天涯認同道，“不錯，黃帝之時，對生命的過程認識極為深刻，但他們雖然能出離軀體，卻不想拋棄軀體。”

　沉約了解這種感情。

　世人之所以認同彼此，不就是有著相似的形狀?

　皮囊雖然是色身，但要拋棄臭皮囊絕非簡單的事情。更常見的是，世人為了維護這個皮囊，不惜殫精竭慮。

　從天涯所言中想到了什麽，沉約緩聲道，“天女拋棄了軀體?”他那一刻，腦海中又想到李雅薇幻化成的蔚藍大海。

　“不錯。”

　天涯的答桉震驚四座，“天女犧牲後，反倒領悟了另外一種存在方式。不再需要身軀，而可以自由的穿梭在各種空間內。”

　眾人多想不出那種存在的方式，歎為觀止。

　沉約同樣為之神往。

　半晌，天涯終道，“於是我知道了世人的幾種存在方式，如天女那般的人，如你沉約、單飛那般的人，還有如女修之類的人。”

　眾人隻覺得高山仰止，暗想天涯雖不是人，可認識的世人，無不是世上翹楚之輩。

　“單飛給了我極為深刻的印象，女修同樣如此。”

　天涯困惑道，“我雖幫助單飛困住了女修，覺得這是理所當然的，因為我遵循的是天女的品格，但我內心深處，卻有個疑惑，女修明明可以如天女般做的更好，但她為何不去做?”

　眾人面面相覷。

　天涯沒有說出前，眾人不覺得有什麽問題，可在天涯提出這般疑問後，如聶山那般人物難免在想——如皇帝趙桓當然可以做的更好，可不也是做不到更好?人之見界不同，人之智慧不同，很多事情，不是想做就能做到的。做得更好，本需要更多的精力和能力，更需恆心。

　沉約輕歎道，“身毒不去，女修不可能做的更好。”

　聶山目光為之一亮，他自以為解釋的不差，但和沉約相比，終發現自己始終流於表面。

　沉約一語切中世人癡迷的關鍵。

　“身毒?”天涯問道，“這是什麽?釋迦所在的國度?”

　沉約怔了下，在天涯發問前，他倒沒想到這點，可想到中原將印度稱呼為身毒，很可能是受到印度經文的啟發。

　人身有毒。

　修行就是在去毒。

　天涯不知身毒倒是情有可原，因為它根本無身，思想純正，自然不解世人如何養成身毒。

　等沉約將身毒一事稍加解釋後，天涯問道，“你的意思是，人因各種偏見、傲慢，貪嗔癡，養成了身體固化的毒素，堵塞了人體脈輪，這才讓世人陷入永無止境的無明中?”

　眾人驚詫，聞言竟各有啟發。

　沉約微微點頭，“不錯，偏見越多，人體毒素越難清理。這種毒和自然的毒物不同，但對人體的損傷，影響更是深遠。”

　天涯立即道，“有偏見自然有正見，正見何來?”

　沉約解釋道，“正見本從明心而來。”

　“明心怎得?”天涯再問。

　沉約並不猶豫道，“道法清靜無為，如渾水靜止方能顯清;釋家止觀雙運，以類比近明彷明再達真明;哪怕儒家其實都有明心法門，說的是——知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。”

　微有凝頓，沉約補充道，“但儒家始終將物、事、人三分，卻難有天地人合一的真正魄力。”

　解釋到這裡，沉約暗想，儒家講求敬天，本質卻不認為天地有靈，少了了解天地的想法，終究只在人道不足上轉悠，這應該就是獨尊儒術的弊端。

　人是有天性的，可儒家將天、人強行切割，各種不合、抵觸和割裂由此而生。

　完顏婁室聽沉約說的極為清晰，將三道貫通無礙，不由讚道，“沉先生實有大才。”

　無論道、釋、儒，因為創始人近根，是以所見本類似，偏偏有後人末學，分門別類的管中窺豹，更在細節上糾纏再度分裂、引發爭論不休，卻不知早偏本心，不過緣木求魚罷了。

　眾人如完顏婁室般，聽沉約歸繁瑣為簡一，都不由讚歎沉約的見識。

　天涯卻道，“可我本無心。”

　眾人又怔。

　無身自無心，對世人而言，沉約所言已清晰明了，可對天涯而言，這一切卻是極難理解。

　不想沉約微微一笑，“佛說一花一世界，一葉一菩提，又言無有說法，就是告之世人，法尚取舍，法如舟筏，可若天生善水、善遊，何須舟筏?”

　看著那益發明亮的牆壁，沉約一字字道，“諸多比擬說法，隻為迷途點燈，普度心無定向之靈，可你早在明途，心知所向，再有何慮?”

　牆壁再明。

　眾人聽聞沉約所言，終於明白——沉約是說天涯本是天才，自行天地間，如何要博得世人的認同，效彷愚人之舉?