第2263章 解決需要先了解
  葉宣兒衝勁十足。

  她信則行，哪怕前方千萬險阻，不退前行之念。她說亦是言簡意賅——修行並非在做前無古人的創舉，而是前人早就將各種法門、層次變化詳細的話於你知，既然如此，跟學難道很難。

  見沈約微笑，葉宣兒反問道，“你不認可我的想法?”

  沈約鼓勵道，“我對你的想法極是讚同。但你需要知道，五十二果位中十信中的第六階為不退心。”

  葉宣兒反問道，“那又如何?”

  “顧名思義……”

  沈約耐心道，“有此心者，已堅信佛法妙理，無論任何艱難險阻，都已不能讓其改變前行精進的道路。”

  葉宣兒纖眉微揚，似想到了什麽。

  沈約緩聲道，“你雖未修行，但解佛語，為目標鍥而不舍，可認為已有不退心。但這世上，又有幾個葉宣兒呢?”

  葉宣兒沉默下來。

  在暗界，葉宣兒可算是獨一無二的，但如此的葉宣兒不過到了五十二果位的不退心的層次，那暗界余眾呢?
  “但暗界余眾最少有了信心。”

  琴絲在旁人衝動的時候保持冷靜，可在關鍵的時候，始終鬥志昂揚，“信為道元功德母，長養一切諸善法，只要過了信心一關，再至不退心，余事不過拾階而上。”

  隨即看向沈約，琴絲再道，“我記得十住第十階的真實行說的就是說要真實話、行真實行，言行不二。”見沈約點頭，琴絲微笑道，“如果這般算法，那葉宣兒已近五十二果位的第三十階。”

  葉宣兒微有意外之意，可更意外是沈約居然點頭，“的確如此。”

  葉宣兒搖頭道，“我從未修行。”

  沈約淡淡道，“人生本來就是場大修行。佛法修真，你自真行，雖看似不修，實則已入此中三味。傳說中的辟支佛就是如此。”

  空中隨即顯出辟支佛的解釋，那是說一些人出生在無佛之世，因性好寂靜，雖無師友教導，而以智慧觀十二因緣獨自悟道，進而證道解脫。

  佛法亦為覺法。

  覺法並因為世尊而臨世，而是亙古就在！

  永恆的，不會因某人而現。

  沈約看到顯示的那些解釋，暗想事實真的如此，因為早在世尊之前，神農那些人的覺悟是可引導他們回轉屬於自身的世界。

  佛說覺往淨土，神農他們卻是清醒的要回轉四維世界，兩者似非同路，實則均是在前行的路上。

  琴絲仍沒見沈約所想，卻說出沈約說思，“有人可聞佛法修，有人未聞佛法，同樣可至超凡入聖的境界。在五十二階位中，入信、住、行中就可認為超凡入聖，入十地就可認為真菩薩行。在修行理論中，超凡入聖其實不難，無非執真而行，憐憫眾生。”

  沈約再度點頭。

  當下常人對佛法的理解完全被世俗帶偏，有的認為佛是神，有的認為佛就是騙子……前者受西方教義的影響，後者是被世俗披著袈裟的那些人蠱惑，這些人算是不得聞佛法之人。

  雖生於佛法世界，但不聞佛法之人亦是數不勝數。

  常人見佛不明佛。

  佛讓世人皈依三寶佛法僧，世俗再度以自身的認知來理解此事，又覺得這和加入教會、幫派沒有區別。

  但佛、法、僧真意本是是覺、正、淨。

  皈依三寶的真意是告訴你不要迷信神，每人都是佛，只要依靠覺、正、淨就能解脫。

  佛法看似極多，本質無非告訴你如何達到覺、正、淨。

  老子否認聖人，但他否認的本是披著聖人皮、行著齷齪思想的虛偽，若真能言行合一，老子怎會否認?

  佛法中的聖人本是常人，不然何以有一念凡夫、一念聖賢之說?
  在佛教中，聖人沒有世人想的那麽高不可攀。琴絲一語道破佛法中對聖人的定義——執真而行，憐憫眾生。

  很簡單的定義?

  但真能做到這兩點的人似乎又不多見。

  孔聖人算是一個，因為他的確信奉自己所言，並且奉行一生，有教無類的方法自然算是憐憫眾生。

  琴絲見到沈約所想，輕歎道:“其實如孔聖人的舉止的人倒有不少，但因不符合權術的需求，多淹沒在歷史的長河中。真正的正行，不為世俗所用，真正的正法，讓世俗著實難解。李巨人究竟是個天才，想到了改變世人的關鍵——言行合一，利用納米機器人來約束世人的言行，可他自身又不能做到這些。其實……權術均是這般特點，偶爾有真正想要解決問題的權術，卻因為無法攻克自身的缺陷，而導致失敗。”

  葉宣兒揚眉道，“但這一次，真正實施改變的人做到了言行合一。琴絲，你不但要將我們的思想輸入作為參考，還可以將你的腦電波輸入進行參考。”腦海中靈光閃動，葉宣兒建議道:“佛法高深，但我們似乎可以參照佛法果位為世人設置可以真實到達的階梯層次，而這一次，再無潛規則。”

  琴絲點頭道:“我在天涯建議下，創造的系統，正和你的建議不謀而合。”

  “天涯的建議?”葉宣兒詫異道，“你和它似乎沒有交流太久，你信它?它為何不對我麽提及這些事情。”

  空中顯出有關天涯的一切往事。

  葉宣兒閱讀完畢，隨即道:“它並不信我，但它信你?”

  琴絲解釋道，“它只是沒有見到你，它有一套檢測世人的獨特方法，我製造的系統，本是受到它的啟發。”

  “你的系統，究竟是怎樣的?”暖玉忍不住問道。

  琴絲沉聲道，“要想解決六道輪回，就要真正的了解六道輪回，修行的目標，的確是要前往淨土，追求永恆，但從某種意義來說，也是為了擺脫六道輪回。”

  她驀地重提六道輪回，多少有些突然，可因為眾人所有的討論，均為尋找出人類的新方向，葉宣兒不出意外道:“要擺脫六道輪回，自然要了解六道輪回的本質。”

  這是顯而易見的。

  要擺脫煩惱和問題，正確的方法從來不是解決提問的人和引發煩惱的人，而是要明白煩惱和問題究竟是怎麽產生的。

  (本章完)