第十四章.天才神棍(中).堂南山，位於潞安府以南，地勢陡峭，山路曲折，沒什麽獨特景色，也沒什麽歷史典故，但它卻是潞安府境內最出名的一座山。　　無他，這座山的頂峰處，坐落著潞安府內最出名的廟宇――奶奶廟，裡面供奉著二仙聖母奶奶。

　　雖說是一座廟宇，但主持廟宇的卻並不是和尚尼姑，而是一個姓張的神棍世家，按照張家歷代傳人的說法，他們張家乃是二仙聖母的嫡傳後裔，得二仙聖母庇護。

　　關於二仙聖母的傳說，在潞安府內流傳甚廣甚雜，有擒龍、有滅妖、有救人、有送子，總之狐仙鬼神們該有的能力神通，二仙聖母一樣不缺，這般宣傳下，很是蠱惑了不少百姓。

　　明初時期，張家用信徒們資助的錢糧買下了堂南山，並在堂南山上蓋了一座奶奶廟，其後影響力漸大，信徒無數，如今已是隱然成為潞安府境內神巫兩道之首，即使佛道兩家想要在潞安府內立足，也要先與張家打個招呼才行，其勢力影響，可見一斑。

　　當然，張家雖然有些勢力影響，但也要看跟誰比，這一天，奶奶廟裡就來了一位張家無論如何也招惹不起的大人物。

　　這位大人物，就是朝廷正三品大員、當今陛下身邊近臣、欽差大臣趙俊臣……身邊的跟班許慶彥。

　　雖然僅僅隻是一個跟班，但許慶彥代表著趙俊臣而來，在張家眼中，那就是了不得的大人物，甚至是比知府劉長安還要大的大人物。

　　所以，張道全身為張家的當代家主，自然絲毫不敢怠慢，親自作陪，為了不打擾許慶彥的興致，甚至還把這一天來奶奶廟祈福的信徒們全都好言送走了。

　　因為許慶彥並沒有透露來意的緣故，張道全也不敢開口相問，隻是陪著許慶彥觀賞奶奶廟內的各處景致。

　　引著許慶彥來到供奉著二仙聖母的正殿後，張道全介紹道:“許小哥請看這邊，這就是奶奶廟的正殿，叫做聖母殿，裡面供奉著的就是二仙聖母奶奶，二仙聖母奶奶神通廣大，多有神跡，無所不能……”

　　張道全雖然說的口沫橫飛，內容也是天花亂墜，但許慶彥卻一副興致缺缺的樣子。

　　事實上，奶奶廟雖然在潞安府內影響力很大，但本身並不是多麽華貴恢弘，規模也是一般，除了供奉的神靈不同，和普通的城隍廟之類的廟宇基本沒什麽區別，根本沒什麽可看的。

　　而且在許慶彥來這裡之前，趙俊臣就已經跟他說過這些神棍巫婆們的手段，他們所宣傳的神靈大都是胡編亂造而來，甚至還有信奉黃鼠狼精和狐仙的，極盡誇大其詞之能事，以此來蠱惑百姓，說的話十句有九句半是假的，根本不用當真。

　　所以，對於張道全的介紹，許慶彥根本就沒有聽進去，對那二仙聖母也毫不關注，反倒是聖母殿旁邊的那兩座偏殿引起了他得注意，相比較供奉著二仙聖母的正殿，這兩座新殿的石磚木料都要新的多，似乎才蓋成不久，更讓人詫異的是，這兩座偏殿，左邊偏殿供奉著玉皇大帝，右邊偏殿供奉著如來佛祖，這樣左右陪襯著正殿內的二仙聖母，不佛不道不巫，讓人怎麽看怎麽覺得別扭。

　　好奇之下，許慶彥問道:“你們這裡不是隻供奉二仙聖母嗎?怎麽還供奉著如來佛祖和玉皇大帝了?”

　　聽到許慶彥的詢問，張道全神色絲毫未變，反而愈加的口若懸河，說道:“當年混沌未開，直到盤古開天辟地，才形成如今的大千世界，盤古開天辟地後，

力竭而亡，化為道教的三清祖師，皆成聖人，但洪荒未開之際，卻並不僅僅隻有盤古一位大能者，另還有一位天生大能者，號為玄凌，他也幫助那盤古開天辟地，隻是那混沌破碎後，威力太大，即使是那玄凌神通廣大，卻也無法自保，身體殞滅不說，就算是靈識也碎成三份，這三份靈識經歷了無數世的輪回轉世後，終於全部得道，一個成為了掌管天庭的玉皇大帝，一個成為了掌管極樂世界的如來佛祖，還有一個，就是庇護世人的二仙聖母奶奶了，也正因為如此，二仙聖母奶奶與那如來佛祖、玉皇大帝本是一人，我等在供奉二仙聖母奶奶的時候，自然也要為如來佛祖和玉皇大帝謀些香火了。”　　很顯然，張道全之言，全都是胡說八道，許慶彥這些年來跟著趙俊臣雖然沒學到什麽好東西，但見識還是有的，自然不會被他的這些話所欺騙，不由譏諷道:“既然如此，想來三清祖師本是盤古分身，而盤古又與那玄凌有些交情，有了這層關系，你們奶奶廟也要為三清祖師謀些香火了?”

　　本隻是譏諷之言，卻沒想到張道全竟是連連點頭，說道:“許小哥果然是明白人，正是如此，自年前開始，這奶奶廟的後殿，已是開始為三清祖師蓋起了香火大殿，此外，為了感激龍王為百姓調理風雨，感激女媧娘娘捏土造人，他們的香火偏殿也在蓋著，隻是蝗災突然，有些耽擱了，否則許小哥今天就能看到了。”

　　聽到張道全的回答，許慶彥不由的目瞪口呆，總算明白趙俊臣為何會說巫教神道的巫婆神棍們信仰的神靈亂七八糟了，這奶奶廟哪裡是亂七八糟?簡直就是把漫天神佛一杓燴了。

　　一時間不知道該如何回話，無語良久後，許慶彥才說道:“你們這裡供奉的神靈倒真是無所不包的。”

　　也不知道是不是聽出了許慶彥的譏諷，張道全卻是肅顏說道:“混沌演化天地，雖有大道三千，但宇宙真理卻是唯一，凡間教派、漫天神佛，雖說無數，但作用卻是相同，皆是為了守護世人，教化人心，既然如此，佛釋道神巫，為何又不能五教合一?神佛妖仙，又為何不能一同拜祭同沾香火?”

　　聽到張道全的一番道理，許慶彥隻覺得是詭辯，但又找不到言語來反駁，隻能輕哼一聲作罷。

　　但如若趙俊臣聽到張道全的這番話，卻定然會極為驚訝。

　　張道全前面的那番話，稱二仙聖母與玉皇大帝、如來佛祖本是一人的說法，自然是胡說八道，讓人隻覺得可笑，但不得不承認，在這個時代，這番想象力實屬可貴，更重要的是，張道全的這番說法，可謂是另避蹊徑，竟是創立了一個新的神話體系！！

　　而且他在供奉二仙聖母的同時，還供奉著其他各類神仙，雖然雜亂，卻最容易被普通信徒接受，也最容易擴大影響力。

　　而後一番話，雖然讓人瞠目結舌，荒誕不堪，不符合時代主流，甚至會被宗教人士認為是異端，卻也不失為一個較為嚴密的宗教理論。

　　有了神話體系，有了宗教理論，那麽，巫教神道就不再是巫教神道了，已是脫離了原始宗教的范疇，從蠱惑人心變成了感化人心，已是漸漸向著佛道那樣符合時代潮流的真正宗教蛻變了！！

　　而這個張道全，能說出這樣一番話，也已經不再是簡簡單單的一個神棍那麽簡單了，隻要他的理論教義能得到世人接受，那麽他就必然能成為一代建教宗師，就算不能被世人所接受，那麽他也不負天才神棍之名。

　　人才啊。

　　如果趙俊臣在此，一定會對張道全如此感歎。

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