最後他們直接開始修習六脈神劍了。但是也不知道是不小心還是故意的，他們沒有讓段譽退出大殿。枯榮大師也始終沒有轉過身來。

　　(97劇中，這裡段譽突然就知道自己體內症狀了，段正明也突然知道怎麽解決段譽的問題了，二人相視一笑，充滿了各種意味。)

　　就這樣，不過一天一夜，他們6人就將各自負責的六脈神劍中的一脈，修習到可以使用的程度。

　　而今天大輪明王鳩摩智的第二封拜帖也到了，信中寫明，明天鳩摩智就會到達天龍寺拜訪諸位高僧。

　　眾僧在純熟了一番自己的一脈劍法之後，全部都在這後殿之中等待。

　　陳星辰也來到了天龍寺外。他看見天龍寺外已經有一眾番僧聚集在一起。而在另一個方向，還有十余個番僧正抬著一個轎子，作勢要合力將這轎子扔到天龍寺內。

　　“這是在幹什麽?”陳星辰大大的眼睛中閃爍著濃濃的迷惑。

　　就在這時，一眾番僧，喊著123，就將轎子投擲出去。

　　然後陳新城就看到天龍寺中一眾人驚駭的看著飛入寺院中的轎子。顯然是都被大輪明王的出場方式驚呆了。

　　“啊?”陳星辰也看傻了眼，好家夥，原來這純粹是為了裝逼呀。

　　不過回頭想一想，鳩摩智確實好像是天龍第一裝逼高手。

　　後殿之中。

　　枯榮大師好像感受到了這無形的裝逼之力。對著身後眾人最後開口說道:“大輪明王駕到，你們是否練成了?”

　　“雖然未算純熟，似乎也足以迎敵了！”

　　“好，本因，你去請明王到牟尼堂來相見。”

　　“是，師叔。”本因應了一禮，徑直向殿外走去。

　　而段正明也對段譽吩咐道:“玉兒一會兒會有激戰，你又身受重傷，我們肯定顧不上你，你去後院禪房休息。”

　　“伯父，我不放心你與人鬥劍啊！我想跟著您”段譽雖然臉上依舊沒有血色，但兩天一夜的時間，加上中途上過一些藥，他已經能勉強站立了。

　　“譽兒，難得你如此孝心，不過你確實暫時幫不上忙。你坐到我身邊，無論如何大輪明王都不會對你出手。”枯榮在後天靜坐的這兩天，似乎也接受了段譽，終於對段譽親口說話了。

　　段譽和段正明對視一眼，眼中閃過一絲喜色。他們倆都沒有想到枯榮禪師這個時候竟然會有這種表示。

　　“好！”段譽應了一聲，臉上的笑容都快抑製不住了，坐到了枯榮禪師身旁。

　　屋外的陳星辰這一臉怪色的看著大輪明王在這裡裝逼。撒了一地的鮮花，破成碎片的轎子，還有四把精致的蓮花傘。

　　這一樣樣、一樁樁，無不在告訴外人，眼前的這個男人很牛逼。

　　陳星辰感覺天龍寺周圍的護衛可算有了飯後的談資了。如果他是普通人，就鳩摩智這個出場，他能夠吹20年。

　　不過，陳星辰也並沒有完全將注意力放在鳩摩智的出場方式上。相反他趁著舊模式出場，吸引了在場所有人的關注的時候，全力運轉輕功，輕易的越過了層層守衛，來到了天龍寺內。

　　沒辦法，不是天龍寺的護衛不專業，實在是鳩摩智的出場，太吸睛了。

　　不過片刻，本因大師就來到天龍寺門口，引著吐蕃眾人，走入寺內。

　　此時的陳星辰藏身於寺廟，主殿之上，看著鳩摩智寶像莊嚴的樣子，跟隨本因大師來到牟尼堂。

　　而陳星辰的系統也提示到:

　　【恭喜宿主可選打卡人物——姑蘇——鳩摩智，是否打卡?】

　　“是。”

　　【恭喜宿主打卡成功，獲得5點技能點】

　　【恭喜宿主可選打卡人物——大理——司本因，是否打卡?】

　　“是。”

　　【恭喜宿主打卡成功，獲得4點技能點】

　　“啊?姑蘇?”陳星辰突然發現了盲點，看著系統面板中鳩摩智所屬勢力，不由陷入了沉思。鳩摩智現在應該修煉的小無相功吧?

　　就算沒有劃分到吐蕃勢力，也應該劃分到逍遙派呀，怎麽會和姑蘇慕容產生關系?

　　陳星辰感覺自己大腦有點亂。這其中實在是隱藏了太多的信息。

　　不過此行鳩摩智的目的確實是帶著六脈神劍劍經前往姑蘇慕容所在。

　　陳星辰放下這些，暫時不想，他現在所知道的信息太少了，沒有必要在這裡鑽牛角尖。

　　“明王閣下，這裡是牟尼堂，請！”本因行了一禮。

　　“有勞方丈領路。”鳩摩智也是還了一禮。

　　聽這聲音甚是親切謙和，彬彬有禮，絕非強凶霸橫之人。陳星辰如果不是知道鳩摩智在原著中強行擄走段譽，恐怕也是怎麽也不會想到這個聲音的主人會行那不恥之舉的。

　　陳星辰挪移到牟尼堂的房頂。現在他並不著急著進去刷那幾點技能點。

　　“吐蕃國晚輩，鳩摩智，參見前輩大師！”一邊說著，鳩摩智行了一禮，繼續道:“有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空。”

　　本觀，本塵等人面面相覷，不知道大輪明王所說的是什麽意思。

　　這突然冒出來4句佛謁， 莫名其妙。

　　可是他們身後的枯榮大師卻心中一驚，開口感歎道:“大輪明王，果然佛學精深，真是名不虛傳。”一見面就道破了枯榮禪師所修禪功的來歷。

　　世尊釋迦牟尼當年在拘戶那城婆羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”，據佛經中言道:東方雙樹意為“常與無常”，南方雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。茂盛榮華之樹意示涅槃本相:常、樂、我、淨;枯萎凋殘之樹顯示世相:無常、無樂、無我、無淨。

　　如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

　　這一手果然驚住了在場眾人。本參本觀他們也徹底收起了輕視之心。

　　枯榮大師數十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的“非枯非榮、亦枯亦榮”之境，是以一聽到大輪明王的話，便即凜然，說道:“明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲。”

　　大輪明王鳩摩智道:“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。”

　　本因這才拿出一個蒲團，放到鳩摩智身前:“請坐”

　　段譽也聽到枯榮禪師對大輪明王的話，心中也好奇起來，悄悄側過頭來，從枯榮大師身邊瞧了出去，只見西首蒲團上坐著一個僧人，身穿黃色僧袍。不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。段譽向他隻瞧得幾眼，便心生欽仰親近之意。