公元前3280年,穿越而來的張迅威顧不上問及希格斯關於“職業道德”的相關東西,先是查看東方勇士們的情況。
先祖的靈魂庇佑著勇士們,幾十年間,對方的槍兵衛隊盡管已經是風中殘燭,但依舊向我方發動了進攻。英勇無畏的勇士們戰勝了槍兵,並且成果斐然。
他們晉升精銳的門檻已經跨越,在戰火與犧牲之中成就精銳。勇士們獲得了文明史上的第一次戰鬥部隊的晉升。長久的戰鬥讓勇士們明白了在戰鬥中武器相差不多的情況下,士氣的重要。在之前的戰鬥中,勇士們就喊著口號衝進戰場了。為了恐嚇敵人,或者為了鼓舞己方的士氣,許多人已經創造了自己與眾不同的口號和呼喊。雖然沒有以後時間中的統一口號那麽整齊與高效,但相比於在戰事混亂之中,敵方的自亂陣腳的行為已然就是進步。
人類在陸地上憑借著強悍的身體素質以及適應調節能力所獲得的頂端食物鏈地位隨著武器的運用而逐漸的穩固。隨著人類的工具的完善以及長期的捕獵的不對稱對抗讓人們逐漸產生了思想上的變化。從古至今,人類都在追尋如何更加高效的戰鬥以及保證自身盡可能的安全。而在同等級的對抗之中,這種思想盡力避免受傷的自我保護,往往會成為自我的枷鎖。
遠古不缺乏一擊斃命的武器,以及不幸被擊中要害的人。這個時候就已經沒有時間思考無傷了,而是戰鬥和保命。正如戲言道:把對面全殺了就沒有人會發現我了。進攻就是最好的防禦,而進攻是需要勇氣與決心的。動搖與怯懦之人在戰場上難以長存,除非命運的機緣巧合,可世界上沒有那麽多的天命之子。
回到正題,選項分別為戰吼特性加成與獲得龜型盾陣,前者獲得進攻端的額外7點加力,後者則是防禦遠程攻擊時加計算額外加10力。在張迅威看來數值就是一種美,何況要面對的是遊牧民族。
盾陣的想法在早期時代其實就已經初見雛形了。無論是春秋戰國時代的諸侯混戰還是羅馬面對北方蠻族都是對古早人類捕獵中不成文的站位有所深化和總結的使用。在該陣型編隊中,外圍士兵將盾牌排成一排,形成圓弧狀盾牆,將所有士兵圍在盾牌內的空間裡,而內部士兵則舉起自己手中的盾牌來遮住上方。只要使用龜陣,所有士兵從頭到腳都能被遮擋起來以此來保護隊伍的安全。
到了這個時候,張迅威的下一步命令很是關鍵,他決定暫時延後晉升時機,徹底佔領敵營以決禍患。百年戰爭時候了結了。
而在北方,這一世代的熏被沒有被暴雪所困擾,原先的地方依舊是沼澤與樹林叢生的綠色地帶。較高的時代氣溫保證了面前的東北平原有著更加長久的溫和,甚至當張迅威實際探查的時候正處於晚春就已經感受到了接近數千年後初夏剛啟的溫度。資源豐富,有著關中所沒有的成片的毛皮資源,東方依稀可見的是綿延的雪山和山地丘陵,也許在那裡可以有啥驚奇的發現。
鹹陽。
鹹陽的周圍有了村民自發建造的簡易圍牆,城市從完全開放走向了封閉。城市中央,紀念碑旁,宮殿的地基正在逐漸夯實,從玉礦出產的伴生石塊也在周圍堆積。很顯然這是村民自發的行為。看到引領者的到來,原本正在一旁督工的鹹快步向前,向張迅威行禮。
張迅威也問詢到“這是?”
鹹笑著回應;“這是您的住所,我們計劃在幾十年之內完成。”
“不必如此,這樣不會影響部眾的生活和城裡的任務嗎?”
鹹拍了拍胸脯,保證道:“您放心,當然不會的。這一些都是當初的匠人後代。一來重拾祖宗手藝,二來嘛,您不是讓我們學習造磚和砌磚嗎?總得試試手,檢驗一下。
這三來嘛,這鹹陽城現在人口數目多了,盡管這百年之內,幾處外出地還有成丁前去補充,可是托您的福,食物還算充足,咱們城裡家家戶戶只要能出力的基本上都是可以吃上口飯。
還望老祖宗可以給我們這代人一次機會,就像幾百年前留下的甲骨文書我們的祖先給您建屋子一樣。 ”
說完鹹就要行跪拜之禮。張迅威受了這大禮,他實際參與統治的天數不足100天,可時間的跨越卻越過了720年,幾十代人。在鹹陽的眾人看來,張迅威是正兒八經的“老祖宗”。在遠古時代的人看來,天命者與神無異,如果不受,那麽也不知道會給鹹陽帶來什麽亂子。
這也就標志著盡管解釋政體的“政治哲學”現在連根毛都沒有觸發,但人在社會之中天生就是政治生物,它還是產生了萌芽。
人作為個體認識到自我的政治權利個個地區也是不盡相同的。海洋和大陸孕育著不同的文明和文化。搏擊風浪,朝不保夕的日常注定鬥狠鬥勇成為文化本。讓海洋見證了暴力與暴利,風險與封限的存在讓彼此難以相互信任,促進和成就了契約的產生。
而相對依山靠水,日耕夜織以及大地山川河海的廣闊讓大陸系的人民更加希望過上安居樂業的生活,當然在草原和沙漠綠洲的遊牧民族不在此類。
西方的威終於在不久前將開拓的旗幟立在了大河西岸,第二座定居點終於建立出來,近百年的積累和長期的探查周圍的資源分布,讓武威這座城的百姓成功的獨立生存下來,而不是依靠來自鹹陽的補給,當然目前的首要任務就是訓練新的屬於武威的匠人團體。等待砌磚研發完畢就可以開建金字塔。
再向西,穡的位置也到了山川險要的國門之處,根據歷史地理所遇到的第一個第一個城邦就在不遠處的蔥嶺之地。撒馬爾罕這座貿易城邦以及斯基泰女王就在前方