三年後

　　聖誕二百七十二年春(前774年)

　　欣邑

　　後山

　　一座陵墓正在建造，這是欣伯琦為自己建造的陵墓。

　　統治者的陵墓，因為規模太龐大，所以都是在自己在位期間開始建造，死後下葬，不然死了才開始建造陵墓，時間上來不及，屍體都臭了。

　　欣伯琦為自己的這座陵墓取名“念綾陵”，這是表達他對綾妹的無盡思念之情。

　　欣伯琦傾全國之力建造“念綾陵”，取七戎之玉石，羅邑之金器，鬼方之神水，荊楚犀象之牙，河濟之蛟皮，匽薊之翡翠，還命令工匠們打造了一輛“念綾車”，是一輛由黃金、玉石打造而成的豪華馬車，車輪還用蛟龍(鱷魚)皮包裹，車蓋用上等絲綢做幕，幕上懸掛諸多藍寶石和紅寶石，馬車扶手是用荊楚地區犀牛和大象的牙製作而成。

　　取天外隕鐵，鑄爵，盛神水。

　　用天外隕鐵製作酒爵，裝滿鬼方巫師製作的迷幻神水。

　　這輛車是欣伯琦的陪葬品，只等將來下葬時陪葬。

　　“幾十年後，等我去了陰間，我就能乘坐這輛美車，去接回我的綾妹。”

　　在陽間是沒辦法接回綾妹了，畢竟犬戎實力太強大，所以欣伯琦只能等陰間再與綾妹重聚。

　　念綾陵僭越周禮，規模比周天子的陵墓還大，各種陪葬品也是應有盡有，並且欣伯琦還從河濟之地捕捉了許多年輕貌美的戎人少女，將她們提前活人殉葬在念綾陵，將來到了陰間，這些戎人少女就可以服侍綾妹，免得綾妹自己親自做家務。

　　還有八佾舞於陵，為念綾陵祈福。

　　這已經不是欣國第一次僭越周禮了，習慣就好。

　　反正周天子現在因為廢長立幼的事情，已經自身難保，根本管不了欣國。

　　除了地底的陵墓，還有地表的宮殿。

　　念綾陵不僅是陵墓，同時還是一座宮殿。

　　地底為陵，地表為殿。

　　地面上建造了一座宮殿，也是傾國之力建造，比欣宮內的任何一座宮殿都豪華奢侈。

　　用玉石鋪設宮殿地面，用上等紅木建造宮殿基架，用上等綢緞代替草席鋪設在玉石地面上。

　　建造宮殿之時，欣伯琦還恢復殷商活人祭祀的儀式，殺死了九九八十一名奴隸，獻祭給聖祖，以此為宮殿祈福，希望聖祖保佑宮殿能夠順利建造。

　　一年後

　　聖誕二百七十三年夏

　　公主綾在犬丘因為太過思念欣國，最終病逝。

　　消息傳回欣國，欣伯琦又想要再次發兵攻打犬戎。

　　“國君，萬萬不可！”

　　這一次，不僅是婻氏上卿，連太宰氏上卿也過來勸諫。

　　太宰氏封地在鮮虞縣的靈邑。

　　第一代封君是聞名天下的太宰瀧。

　　太宰瀧為欣國立下大功勞，欣康公玉蝶將靈邑賞賜給太宰瀧作為封地，太宰瀧的後人以太宰這個官職作為自己的氏，自稱太宰氏，並且將靈邑改名“太宰城”。

　　太宰氏上卿是太宰瀧的曾孫，是欣國的十二上卿之一。

　　並且，太宰氏也成為了宗室貴族的一員。

　　“薑城一戰，我欣國元氣大傷，萬萬不可再輕啟戰端。”

　　太宰氏上卿對欣國的忠誠是毋庸置疑的，否則，當初欣康公玉蝶也不讓他成為上卿。

　　在貴族們的勸說下，欣伯琦冷靜下來，但還是悲傷不已。

　　“綾妹，兄長無能，不能把你救出來。”

　　欣伯琦很是憂傷，但是又保存理智，知道不能遠征犬戎，白白耗費國力。

　　於是，在傳統的聖誕節和聖隕祭之外，欣伯琦又額外增加“念綾祭”。

　　“念綾祭”的節日沒有選擇綾病逝的那一天，而是選在綾離開欣國遠嫁犬戎的那一天。

　　欣伯琦自己為“念綾祭”制定了習俗規定。

　　在“念綾祭”這一天，適合結婚，適合男女表白，互相傾訴愛慕情愫，男子要衣冠整齊，女子要盛裝打扮。

　　欣伯琦幻想著當年綾妹出嫁那天，自己是新郎，綾妹是新娘，他衣冠楚楚，她盛裝打扮，二人互相表白，互相傾訴情愫，從此白頭偕老。

　　不過……

　　這一切都被自己的君父給毀了，被可惡的犬戎蠻夷給毀了。

　　於是，欣伯琦又在“念綾祭”增加內容，這一天，做父母的不可以乾預兒女的自由戀愛，孩子們想跟誰相愛，由孩子們自己決定，父母不可以乾預。

　　不過，也僅限於這一天。

　　畢竟，在父權製社會，強製推行自由婚姻，只會引發社會動蕩。

　　所以，只在這一天推行自由婚姻，既不會造成太大的社會動蕩，也能讓後世子孫跟自己一起思念綾妹。

　　聖誕節在每年的春季，聖隕祭在每年的冬季，念綾祭在每年的夏季。

　　除了這些，還有新的內容，每年到了念綾祭，欣國國君都要帶著臣民，安排戲子們演出一場“滅戎救綾”的戲劇。

　　挑選俊美的男性戲子扮演欣國世子， 絕美的女性戲子扮演欣國公主，醜陋的男性戲子扮演反派犬戎王，矮小的男性戲子扮演反派酗酒國君。

　　俊美的欣國世子，歷經千難萬險，終於奪取君位，並且擊敗犬戎王，救回了公主。

　　既然沒辦法在現實世界擊敗犬戎，救回綾妹，那麽，欣伯琦也隻好在戲曲中的虛擬世界裡擊敗犬戎，救回綾妹。

　　當欣國還在傾國之力建造奇觀【念綾陵】時。

　　鎬京

　　“父王為了一個女人，竟然廢黜我的太子之位，豈有此理！”

　　少年太子宜臼(周平王)憤憤不平。

　　幾年前，西土就有傳聞，天子要廢黜太子，讓褒姒的兒子“服”做太子。

　　這幾年，太子宜臼也是度日如年，小心翼翼服侍他的父王，生怕他的父王真的廢黜他的太子之位。

　　然而，他的太子之位，還是被廢黜了。

　　哪怕他對父王再孝順，在父王(周幽王)眼裡，也比不上褒姒的一個笑容。

　　在天子(周幽王)眼裡，申後之子宜臼(周平王)，不過是政治聯姻的產物，不過是不得不生下來的聯姻工具。

　　而褒姒之子服(伯服)，才是愛情的結晶，跟聯姻工具不可同日而語。

　　當年欣康公玉蝶，哪怕明知道欣國會因此內亂，也要強行讓偌的血脈後裔(欣厲公酈)成為國君。

　　男人陷入愛河之中，比女人還要瘋狂。

　　“為今之計，只有逃往申國，請求申侯為太子主持公道。”

　　廢太子宜臼的家臣對他這樣建議。