欣二千零三十年冬

　　歷經一年多時間，十二尊銅鼎製作完畢。

　　為了湊齊足夠多的銅料，欣不得不將一部分奴隸售賣給了周圍的其他諸侯國，從其他諸侯手中換取銅礦石。

　　十二尊銅鼎矗立在君主府宅門前，上面銘刻了許多律法條文。

　　原本，欣只打算銘刻律法，但是王叔旦在不久前頒布周禮，讓天下諸侯根據實際情況有條件地遵循周禮。

　　這個有條件地執行，主要是看周禮的推行難度。

　　諸如宗周成周地區，則是徹底推行周禮，而如果是齊國這種被蠻夷包圍的諸侯國，則需要自己將周禮內容與當地的人文風俗結合起來，避免強行推行周禮而引發當地土著的叛亂。

　　周禮的頒布，讓天下諸侯緊緊團結在周王室身邊，形成了相對穩定的秩序。

　　十二銅鼎的正面，是欣國的刑律，背面則是王叔旦頒布的周禮內容。

　　刑律內容包括，奴隸殺害奴隸的處罰，國人殺害奴隸的處罰，國人殺害國人的處罰，奴隸殺害奴隸的處罰，偷盜、奸淫、酗酒、破壞國家財產、破壞私人財產、交易等等。

　　國人未經允許，擅自殺害國家奴隸，第一次罰款銅或者布，第二次開始加以鞭刑。

　　國人如果擅自殺害他國人的私人奴隸，則賠償對方雙倍等價奴隸，比如一位國人殺害了對方兩個年輕的女性奴隸，則需要賠償給對方兩個年輕的女性奴隸。

　　國人如果殺害其他國人，則剝奪國人身份，貶為國家奴隸。

　　奴隸如果以下犯上，殺害國人，則直接處以死刑。

　　國家奴隸如果殺害國家奴隸，則處以鞭刑，國家奴隸如果殺害私人奴隸，則由國君對被殺害的私人奴隸的主人(國人)進行賠償。

　　私人奴隸如果殺害國家奴隸，則由其主人對國家進行賠償，賠償當時包括奴隸、銅、布、糧食等等。

　　私人奴隸殺害私人奴隸，則由該奴隸的主人對被殺害奴隸的主人進行雙倍等價賠償。

　　“君上，去洛邑進修的時候到了。”

　　寺人在一旁提醒，這位寺人是欣從奴隸中挑選的一位少女，專門負責服侍他以及他的妻兒子女。

　　為了推行周禮，王叔旦要求諸侯們前往洛邑或者鎬京朝貢時，順帶學習禮儀，諸侯回到自己的封地後，再將周禮的傳播給自己的國人。

　　三個月後

　　洛邑

　　“宣，衛國公子懋覲見！”

　　“宣，齊國公子……”

　　“宣，康國公子……”

　　“宣，欣國國君……”

　　大多數諸侯因為忙著鎮壓自己封地上的蠻夷(不服周的當地土著)，所以沒空親自前來朝貢和學習周禮，只能派遣自己的兒子前來。

　　欣的長子龍淵還處於繈褓之中，故而只能親自前來朝貢，並學習周禮。

　　周人實行的兩京製，洛邑和鎬京都是京畿，不過，由於王叔旦在洛邑主政，因此，目前來說，大部分情況下，朝貢是在前往洛邑。

　　康國和衛國是周王室鎮壓殷遺的左膀右臂，康國為殷八師提供糧草供應，衛國暫代周天子，直接指揮殷八師，四處征討不服周的氏族。

　　“早些年寡人便聽聞欣男於朝歌擒殺紂王，今日一見，果然是英姿颯爽。”

　　私底下，周天子(周成王)親自召見欣，並希望欣能在洛邑停留留著時日，教導他武藝。

　　如今距離欣擒殺紂王已經過去四年，欣剛滿二十歲，正是青春芳華的年紀。

　　在洛邑的這段時間裡，有許多王室女子向欣表達愛意，一些諸侯也向欣提議聯姻，想要將自己的女兒嫁給欣。

　　欣的相貌一直都是很招惹女子喜歡，要不然當初妲己也不會讓欣成為專門服侍她的小人。

　　少女鶯在幾次歡愉過後，也很快接受了自己是欣的女人這個事實，並且慶幸自己的主人是英俊的欣，而不是其他周人貴族。

　　不過，也並非所有諸侯都對欣有好感，在場眾多前來學習周禮的諸侯中，蘇國國君蘇珪，變對欣非常憎恨。

　　他是妲己的親弟弟，不久前剛剛即位蘇國國君。

　　對於欣順手斬殺妲己一事，一直耿耿於懷。

　　“一介殷商小奴，也配在這裡與我等同列?”蘇國國君出言嘲諷欣，把欣曾經給紂王當奴隸的往事說了出來。

　　“呵，我若是殷商小奴，那你便是紂王的親戚。”對於這種明目張膽的挑釁，欣必須反擊，不然只會讓其他諸侯覺得欣國軟弱可欺，到時候隨便來個諸侯都敢欺辱欣國。

　　“我姐姐是被迫給紂王做妃，我們蘇國與殷人勢不兩立！”蘇珪大聲怒吼。

　　“那樣最好，我可不希望今後在與殷人的交戰中，看到殷人拿著你們蘇國的武器。”欣用大義壓住了蘇珪的氣勢。

　　剿滅不服周的殷遺蠻夷，在大周是政治上的正確，誰也不敢公開說自己支持不服周的殷商遺民。

　　至於微子啟剛剛建立的宋國，他們是給周人當狗的殷民，跟那些不服周的殷民不一樣。

　　又一個月過去

　　洛邑的周禮學習結束，王叔旦交給諸侯們一個任務，那便是將周禮傳播到自己的封地上，讓封地上的國人也跟著學習周禮。

　　不僅如此，眾諸侯臨走前，王叔旦還不忘提醒:“殷商末年，天災不斷，糧食常常絕收，在這種情況下，殷商的貴族們依舊不忘酗酒，浪費大量糧食製作美酒，至於吃不飽的奴隸，則直接人祭消耗，他們寧願把奴隸祭祀消耗，也不肯少酗酒，這是他們奢侈導致滅亡的一個重要原因，你們回去後，應該保持我們姬周勤儉節約的傳統美德，美酒偶爾可以喝，但不要酗酒，更不能為了美酒而耽誤自己國家的發展。”

　　不僅勸導諸侯不要酗酒，王叔旦身體力行，在洛邑和宗周推行禁酒令，一旦發現國人酗酒，便會罰款處理，若是情況嚴重，甚至會取消國人的地位。

　　對於周人貴族的陪葬，王叔旦也要求減少人殉，並且減少酒器等陪葬品。

　　商紂王生前，曾經想要取締淫祀，壟斷祭祀權，只有作為商王的他才有資格與天帝溝通，其他貞人(祭司)以及諸侯不準通過祭祀的方式溝通天帝。

　　所謂淫祀，指的是不正規的祭祀，在商紂王眼裡，凡是沒經過他同意的祭祀，通通都是淫祀，只有他可以溝通神明，其他人擅自溝通神明的行為必須被嚴懲。

　　商紂王並不反對鬼神， www.uukanshu.net 他只是反對其他人溝通鬼神，他並不反對活人祭祀，他只是反對別人搞活人祭祀。

　　武王姬發為了拉攏這些失去祭祀權的貞人和諸侯，便許諾給他們活人祭祀的自由。

　　甚至連武王姬發自己，也在攻破朝歌之時，忍不住舉行了浩大的活人祭祀儀式，來慶祝自己的軍事勝利。

　　因此，在這幾年，天下四方的活人祭祀比之殷商時期還要嚴重，好不容易奪回祭祀權的諸侯們，瘋狂地通過活人祭祀來溝通神明(天帝)。

　　甚至有些諸侯把此前幾十年沒有祭祀的活人奴隸，在一年之內全部祭祀了，一口氣人祭了上千個奴隸。

　　而他這麽做的目的，僅僅只是為了在其他諸侯面前有排面，向其他諸侯炫耀自己奴隸多，炫耀自己財大氣粗，炫耀自己對天帝(神明)足夠虔誠。

　　如今，王叔旦決定遏製這種舊王朝的惡劣風俗，廢除活人祭祀，隻保留相對文明的人殉，並且減少人殉規模，還在周禮中規定天子、三公、諸侯們的人殉規模，一切都要按照周禮的新規矩來，不能再像前幾年一樣亂來。

　　對於王叔旦的這些周禮新規矩，欣微笑著點頭答應，就算沒有王叔旦的周禮要求，欣也不會搞活人祭祀。

　　欣不搞活人祭祀，並不是因為他仁慈，只是因為沒有收益。

　　奴隸明明可以用來當牛做馬，可以用來負重前行，為什麽要用來人祭?

　　把奴隸都人祭了，誰來給我開荒種田?

　　沒有奴隸們替我有欣氏負重前行，我們欣氏一族怎麽歲月靜好?