李三娘說道:“方案說起來也簡單，我之前還給你提過一嘴，就是利用拯救法來脫困。”

　　所謂拯救法，就是之前黃皮安在黑熊手裡救下那七個孩子，在平湖客棧的井下，趙策救下被抓的人，這種行為在心性修煉上就是拯救法。

　　“我理解你的意思，就是找人把我們救出去，然後蓋上印篆，我自然就脫身了，問題是誰能從三體寺虎口奪食，奪出來後怕是活不了幾天。”

　　“對，確實活不了幾天，無論是三體寺的肉身佛子，還是天師道的道童，都不乏有人出於各種原因去救，但這些人的下場，幾乎都很快就死了。”李三娘認可黃皮安的判斷，她說道:“但是，我們有一個不怕死，還有本事的傀儡呀，把你救出來後，被殺也就殺了，無所謂的。”

　　黃皮安有些明白李三娘的計劃了，他驚喜道:“三姨，你研究晴天婆婆那身皮有進展了?”

　　“嗯，得益於死魂鈴的改造升級，完全掌握晴天婆婆只是時間問題。”

　　“既然如此，那就能著手謀劃了，把我們救出去後，我自可以大搖大擺回來，接著修煉。”

　　“對頭。”

　　兩人說著話，就到了無色禪院。

　　無色禪院建在一道瀑布的後面，跟水簾洞似的，不過有專門的通道進出，不需要過水。

　　黃皮安說是學煉丹，實際上還是在神農嘗百草。

　　這種學習方式，是他用死魂鈴把白雲禪師和各院師太大師聚在一起，共同討論出來的最適合自己體質的學習方式。

　　為此，黃皮安還專門學習了一門叫性味歸經的功夫，用來提高自己對各種事物的身體感。

　　學到今天，黃皮安對吃相課的基本內容和目的，以及如何運用就比較明白了。

　　首先用怦然心動法，識別自己所需之物。

　　但這種識別是籠統的，也不是唯一而不可替代的，就算是人，也有可替代之物，因為最終都要落實到性味歸經上。

　　只是替代之物有的好找，有的不好找，比如的人的替代之物，就不怎麽好找，而且修真者食人也不僅是為了化合什麽，所以人丹才泛濫成風。

　　既然最終要落實到性味歸經上，那麽就不是簡單對一物怦然心動，就要把這個東西囫圇吃下去。

　　從識別發現，到分析性味歸經，到結合自身情況，到炮製，到煉製，是很複雜很專業的過程。

　　這是一門極深的學問，不同的境界，差別極大。

　　不過也不是非得從零開始為自己打造食譜，這太難了，單味藥還好些，複雜性一旦提上來，費的功夫就無法估量了。

　　所以漫長歲月裡積累下來的經典方和經驗方其實是比較主流的選擇，絕大多數修真者都是以這些方子為核心做加減的。

　　只是在教學上還是從根本出發。

　　性味歸經法的核心，就在於以身試藥，為了更好的以身試藥，還有丹藥器具符篆加持，不過這些黃皮安都沒用，因為現在他純以提高感知能力為目的，不是真在找什麽東西。

　　無色禪院的藥房很大，而且還有好幾個百草園，之前黃皮安他們去那個山洞，就是無色禪院的。

　　藥房裡有七個僧侶在忙活。

　　僧侶不是三體寺弟子，而是類似克隆人一樣的人造人，他們神志並不健全，但當仆人做些重複性的，要求不那麽高的事，還是很好用的，而且還可以花時間專門煉化並教他們一些技能，他們能把這些技能學到中等水平。

　　在觀音禪院，無色禪院的僧侶最多，照料百草園，照料丹爐，照料藥房等事，都是他們在乾。

　　死魂鈴對這些僧侶是同樣起效的。

　　所以，這些人在看到李三娘的時候，眼睛裡並沒有李三娘，這不是比喻，而是真沒有，這就是死魂鈴的新能力。

　　不光僧侶看不到，來藥房抓藥或乾其他事的弟子也看不到，乃至無色大師，白雲禪師也是一樣。

　　眼睛看不到，其他感知能力同樣如此，就算用法術探查到了，靈魂也會自動修改這方面的記憶。

　　除此，死魂鈴還有其他神奇。

　　黃皮安體驗下來，隻覺這法門已經邪門到讓他這個施術者都冒冷汗的程度了。

　　李三娘適時提醒道:“皮皮，我不知道你的心性被鎖住到什麽程度，但我要告訴你的是，在我融合這麽幾個人的記憶，加上這段時間翻閱式盤網絡發現，修煉這種法門，並泛濫使用這種法門的，基本都沒有好下場。

　　這不是因果報應遭天譴的問題，而是那句你和我扯皮聊天時說過的話:你在凝望深淵的時候，深淵也在凝望著你，你在看風景的時候，別忘了你自己也是風景。

　　靈魂是一種非常奧妙的東西，並沒有被研究透徹，你一直玩弄靈魂，尤其玩弄別人的靈魂，是必然要被反噬的，有一種我們尚未發現的機制在起作用。”

　　所以李三娘的建議，一直是隻把死魂鈴當成一種偵查手段。

　　而她對玩弄人心的態度又不同，比如利用幻境對付晴天婆婆，對付明步師太，乃至對付自己，她的說法是心和靈魂還是不一樣的，心是現世的我，靈魂則不同，不過她也說不太明白，畢竟這方面的研究不足。

　　李三娘的話讓黃皮安清醒不少，幾個月來， 他也沒用死魂鈴做過分的事。

　　無色大師的弟子明松已經在等著黃皮安了，見他過來，便把他帶到一間靜室裡。

　　靜室中，有一個法器竹籃，裡面裝了今天要用的藥品，但看上去是空空如也的，只有把手伸進去才能抓到，而且每次只能抓到一個。

　　竹籃旁的桌子上放著筆墨紙張，和一條黑布。

　　黃皮安拿起黑布捂住眼睛，然後伸手進籃拿出一味藥材咬了一口，品了品之後，說出了這味藥的藥名和性味歸經。

　　桌上的筆自動立起，把他說的話，用蠅頭小楷寫在紙上。

　　這就是他現在的學習內容，每天都要嘗一百味藥，考試一樣記下品嘗結果，核對答案。

　　這其實很難，不是單純靠感覺記憶就行的，因為明松給他準備的藥，都是處理過的。

　　有時籃子裡的一百味藥，實際只有一二十味，其他都是這些藥不同處理手段之下的變種，想要識別出來，非得抓住一物的核心不變特征才行。

　　現在他大概能得八十分左右，明松說八十分已經是非常難得的成績了，但黃皮安體會自己的身體，認為還有很大的上升空間，所以每天的學習也很用心。

　　直到傍晚時分，他才從無色禪院出來，回到那個三岔路，見黃芽已經在那裡等著了。

　　兩人相視一笑，便手拉著手回無想禪院。

　　吃飯，靜坐，入定醒來，第二天也就開始了。

　　這樣的日子過了四天，無想師太終於瞅準了天機，半夜就叫起二人去如來峰上準備冷凝化靈，一舉突破至煉氣期。