ps: 有關棺材的一些故事......

　當然，有些地方還是有應對之策的。你皇帝老兒不知道這人的滔天罪行，我好不容易逮到，卻因為你沒有畫圈我地方上就要把他放了嗎?那他接著為非作歹，豈不是增加了地方上的麻煩和老百姓的痛苦?於是如果這人沒有被判死刑，那就接著死緩唄！先按照皇帝老兒的意思，我讓衙役先給你送回家，等你到家後，馬上逮捕歸案，因為你又犯了某事，被判死緩，明年接著被皇帝圈去，直到有一年皇帝圈到了你，那就恭喜官府，不用再這麽麻煩了，可以給這人直接一刀了。

　這就從理論上出現了極為詭異的一幕:一個被判了死緩的人，四五年都在等死。很多讀者或許都會問我:蔣凱，你在前文提過，一個等死的人，最可怕的不是被執行死刑的那一刻，而是在等待自己死亡時間來臨的時候，那這些等待死亡之人難道就心靜如水，一點情緒上的變化都沒有嗎?回答是肯定的，當然有！但是這些等死的死緩之人有一個信念——也是唯一可以幸存下來的機會，那就是天下大赦。

　在古時，怎樣的情況才能大赦天下?只有兩種:一、老皇帝駕崩，新君登基;二、委任太子，普天同慶！在我的印象中，這明朝的萬歷皇帝在位時間較長，所以，那一段時間被判了死緩的死刑犯們比較痛苦，有的還沒熬到萬歷皇帝去世，自己就先去了！

　張家父子覺得這知府說得有理，看著這知府是明白人，遠比顏炳聞那個“蚊子”要“可愛”的多，於是就同意了！那知府見張家父子同意。連連誇獎張家父子明道理，識大體。在誇獎的同時也把所要處決死刑犯的名字報給了張家父子，張家父子熟稔那人的名字，隨即用一個炮仗沾了屍體的鮮血後，口中念了兩句:“司大酉，快去閻羅大殿做馬牛。”在炮仗的“砰......啪......”聲中，張家父子很篤定地方恢復那知府道:“回稟老爺，你讓我們的詛咒的司大酉已經完成了！”就在這個時候，只見那躺在地上的兩具屍體突然高速腐爛起來，特別是那個嬰兒。腐爛的速度超乎人們的想象，不一會兒，就變成黑褐色的樣子，乾癟的厲害。再看那張正榮的妻子，由於是成人屍體。身上所具備的脂肪遠比那嬰兒要多的多，所以。她的腐爛並沒有嬰兒那樣。變成黑褐色的樣子，而是黃中帶有一些綠，這個顏色就如同一個煙民，喉中有痰，然後久咳不出，一日清早。一個咳嗽，將淤積在喉中多日的濃痰給咳了出來，這個濃痰的顏色就是跟這張正榮妻子屍體腐爛的顏色差不多。

　讓人奇怪的是，這屍體腐爛後。竟然沒有散發出惡臭。這是非常令人不解的。這事我也問過艾教授。艾教授給我回答很簡潔:一具有怨念的屍體，用什麽方式來達到它的怨念報復?我大概預料到了，我就說是不是“屍臭”。艾教授點了點頭說道:“如果你碰到一具不存在屍臭的屍體，那這多具屍體曾經必定爆發過極重的怨念。”不知道大家有沒有理解?我們可以這麽簡單的理解:如果一具有怨念的屍體是網絡遊戲得到身份是法師，那這屍體的“屍臭”就是這具屍體的“法術值”。

　看來，張正榮的媳婦和孩子在托夢中沒有交代錯誤，就是報復五個人，報復完後，這母子倆的兩具屍體也就能“壽終正寢”了！那知府看到眼前的一切，心中不免吃驚，這張家父子要是有點奸猾，掌握著五條人命的生殺大權，不只有多少人會折服於他們，為奴為仆。張家父子顯然沒有這知府想的那麽多，而是一把鼻涕一把淚的要準備給這母子倆的屍體給埋葬，算是有個善終。那知府倒也通情達理，命令自己的隨從，讓其給張家父子準備四口棺材，給其厚葬。張家父子大驚，“知府老爺，這棺材要不了四口?”

　“哎！怎麽就要不了四口呢?你們一家四口，不是正好嗎?”那知府很篤定的說道:

　此言一出，張家父子再怎麽老實也頓時明白，這知府是要殺人滅口呀?張家父子憤怒的問道:“知府老爺，我們一切都按照你的吩咐去做的，怎麽?小民做錯了什麽了嗎?非得要把我們張家給滅門?”

　那知府不為所動，一臉平靜的說道:“國家法紀不容褻瀆，你們聚眾謀反已經是不爭的事實了，本府給你們厚葬，已經是特別的寬待了！”

　張家父子這個時候方知為時已晚，出於本能，將手中剩余的鞭炮趕緊點燃，一邊點燃一邊呼喊，希望這鞭炮還能起到“救命”的效果。但是沒有沾染屍體之血的鞭炮點將起來，跟普通的鞭炮沒有任何區別，除了能帶來一個響以外，沒有任何價值。那知府氣定神閑，讓隨從先把那兩具屍體控制起來，再讓護衛把張家父子給逮了起來。

　“棺材準備好了嗎?”那知府假惺惺的問道:

　“這街頭就是馮家開的棺材鋪，那邊有四口棺材！”其中一名隨從說道:

　“行，把張家父子帶去馮家，就在馮家門口就地正法......還有張家母子倆......就不用搬來搬去了，死者為大，來人呀，去馮家帶兩口棺材來！”那知府這麽說完，似是了了一樁心事，然後一個人，獨自坐回到轎子中去了。

　接下來的事情，就是下人所辦的事情了，很麻煩，先是把張家父子拖到棺材鋪馮家的門口，當著眾鄉親的面，一刀一個，將張家父子隨手殺害，這馮家見狀，趕緊根據官家的要求，拿出四口棺材，趕緊的，把屍體給拿開，擋在門口。不僅妨礙生意，還非常的不吉利。或許有人會問，這棺材鋪不就是喜歡看到死人嗎?怎麽就怕這個不吉利呢?這裡我還得說一下古時候棺材鋪的一些背景資料。

　棺材，音取“官”和“財”，這名字雖然吉利，但無人什麽人，包括皇帝老兒在內，都是非常忌諱這個名詞的，棺材鋪都討厭，但大家都需要。所以沒辦法，這討厭的東西就有存在的價值，但存在何處?是一個老大難的問題。誰家都不願意自己家旁邊是開棺材鋪的，那得多晦氣呀?那棺材鋪開哪呢?或許有人認為這棺材鋪開在城郊外不是挺好?接近樹林，能就地取材。還遠離人口聚集區，這樣也能避免忌諱。但古時候的現實是遠沒有那麽簡單。你開店就必須在“市肆”中開。這對官方而言。是便於管理，便於掌控，你一棺材鋪開到荒郊野外，誰知道你在那邊幹嘛呢?囤積兵糧，造反嗎?對於棺材鋪的老板而言，也不願意開到荒郊野外去呀！那個年頭。離開城郭以外，就屬於無人管轄的區域，盜匪流寇猖獗，誰能保證你的安全?更為關鍵的。也加大了棺材鋪的人力成本。人家城裡死了人，問你買一口棺材，你得送過去，那大老遠的，就當時的生產力水平和物流水準，一口棺材得運一天。死者家屬不願意，棺材鋪老板也不願意，所以，棺材鋪開在哪裡?當時可是一個非常大的學問。

　一般而言，特別是明清以後，整個國家的運力已經大大不如唐宋的繁盛時期，城郭的概念已經越來越小，什麽意思呢?就是以鄔熙為例:唐宋時期的鄔熙，或許得一萬平方公裡，到明清以後，鄔熙的佔地面積或許只有六千平方公裡了。為何會這樣呢?一個是行政細化，面積變小，地方更容易管理。另一方面是便於中央掌控集權，你地方上造反的威懾力就大大的減小了！這個變化就大大的發展了中國的棺材鋪行業，製造棺材的原材料就這麽幾片樹林，但一個城市怎麽也得放上一個棺材鋪吧?隨著城市的減小，棺材鋪和棺材鋪之間的距離也就在逐漸的縮小，那競爭也就越來越激烈，到了最後，棺材鋪成為中國經濟史上第一個生產和銷售分離出來的行業。在城市內，都是棺材鋪的銷售點，而生產區域就放在了城市與城市之間的樹林裡，這樣最大的好處就是減少了棺材鋪老板的運作成本，只要一門心思做好自己的銷售工作就行了！

　那在城市中的棺材鋪銷售點，雖然不用囤放棺材，但老百姓還是會覺得不吉利，因此，這樣的棺材店一般法放在城口的位置，相對遠離市中心，棺材鋪老板也棺材鋪老板，而是成為“白事”操辦人。為何叫“白事”?那是因為“白”和“百”就差一劃，死去的人差一歲就“長命百歲”了，所以也算是變相的“喜事”。現如今，還有很多地方活到九十九的老人家都會做壽，這樣的壽成為“白壽”，和八十八歲做“米壽”是差不多的意思。

　當然，去棺材鋪買棺材的人也不會說:“老板，我要買口棺材！”那太挫，這樣的話棺材鋪的老板也不敢接。真正買棺材的流程是，買棺材的人進棺材鋪，不能說話，得先讓棺材鋪的老板主動問話:“要置怎樣的家?”這個“家”是什麽意思，大家都能明白，那買棺材的人也不能直說，得根據自己的實際情況來說，譬如說，“置一個寬松一點的家！”這個話棺材鋪的老板就能明白了，買棺材這人家境一般，買一個松木做的棺材就成了！如果說“南邊的家不錯，就置那邊吧！”得......這買棺材的家人家境必定殷實，一開口就要楠木做的棺材。當然古時候也有土豪的人，他們選用棺材，基本上可以跟王親貴族用一樣的棺材——石棺。這個就如同現今做場白事得花上幾百萬的代價，那是了不得的事情，但這種情況很少，老百姓的說法叫“不怕賊惦記?”老百姓為何這麽說?古時候，等級森嚴，你是什麽背景才能用什麽東西，你一平頭老百姓，不能用黃色的東西，你一七品芝麻官總不能穿蟒袍吧?即便是住房，你多大的身份才能住多大的宅子，如果你是一小老百姓，即便是有人送你一品大員級別的宅子，你都不敢要。怎麽說呢?就是你身上穿的。嘴裡吃的，頭上戴的......官府都給你規定的死死的，不能越雷池一步。但惟獨你死後的棺材沒有給你定製。為何呢?這就有點你結婚那天，就相當於七品官員的級別，可以乘高頭大馬，一般的官員見到你都要主動讓路的意思，一輩子就這麽一次，大家都能理解。人死後，官府沒有“定製”，那是因為官府掌握了“死者為大”的古訓。你活在那邊，我可以對你嚴刑峻法，但你死後，我還能那你怎樣?你不來找我，我就謝天謝地了。所以。棺材是封建社會中最平等的一個體現！你只要有錢，打造一個金棺也沒問題。可要命的是:你棺材可以隨便選。但墓穴有官府的“定製”。其實不用我去說，中國的文字就能體現出來，陵、墓、墳......這些字眼大家一看就看得出來，意思差不多，但有很大的區別，不說其他的。就“陵”不知道要比“墳”要大多少。你用金棺沒問題，但你身份是平民，不好意思，就只能是“墳”的規格。老百姓的那句“不怕賊惦記”的意思很明確。你這棺材是漂亮了，但墓穴的級別不高，防盜性能就差，在古時候，盜墓賊已經成為了一種行業，你這棺材能不被賊惦記嗎?就如同一個小屁孩，抱著一塊金磚在深山老林裡走，太遭賊眼了！所以，一般而言，普通的老百姓，棺木到楠木這個級別就差不多了。再高上去，也就是官、王、皇的級別了，墓穴的級別也會跟著上去，老百姓犯不著。被人盜了墓，失點錢財倒無所謂，就怕死後不安生，那真是得不償失了！

　說了棺材鋪的一些特點，還得將棺材鋪的一些“習俗”，棺材鋪雖然是經營死人的東西，但最忌諱的就是死人。為何?這棺材鋪是賣棺材給活人的，用來賺錢，但天天招死人來所要棺材，那還不得虧死。就如同你是飯館的老板，飯菜倒不缺，但天天來的是討飯的乞丐，你這老板怎麽想?有個故事我可以放在這個章節裡簡單說一下，《南玄庸記》(編者按:為防止讀者對號入座、搜索，故在這裡使用的是化名，這個筆記出自一名史官之手，記錄的是一些不足以載入史冊的事件，但鑒於這是出自史官之手，想必還是比較可信的。)裡記載了這麽一個故事:某縣一棺材鋪老板是金，叫金望時，為人比較刻薄小氣，店裡就自己一人打點，不曾請過雇員。一日，來了一名鎮上有名的孝子方清易，綿連悲痛，說自己的母親因病身亡，要給母親添置一副棺材。金望時見生意上門，也知道這是方清易是一名孝子，故就有了宰客的想法，於是就蠱惑方清易買一口上好的棺材:楠木棺。這方清易當然同意，就花高價買了這副楠木棺。金望時心中大喜，但面上故作悲痛:“節哀順變，今晚，我就讓夥計給你送去！”

　由於金望時未請雇員， 這送棺之事，只能臨時到城門外去請勞力。那天城門口不知道怎麽了，原本坐滿了苦力的人，卻只有四人。金望時見沒得選，只能硬的頭皮去跟那四名苦力商量，每人五十個大錢，送一口棺材到城西方清易家。那四個苦力顯然對這棺材這一行門清，均異口同聲說道:“什麽棺材?”這四個苦力為何會這麽問?那是因為棺材的質地不同，輕重就不同，石棺當然要比木棺重，搬石棺的價格肯定要比搬木棺的價格要貴得多。即便是木棺，裡面也有很大的差異，楠木棺就比松木館、柏木棺重的多，搬楠木棺的價格就遠比其他木棺的價格要高的多。金望時見四個苦力這麽問，腦子裡就打了一個轉，隨後說道:“松木棺，薄皮棺材一口，輕的很！”結果那四個苦力不信，“金老板，你這話不是玷汙了孝子方清易嗎?整個城裡都知道，方清易的母親久病不起，方清易天天跪在床頭，給自己的母親端茶遞水，熬湯喂藥，不管寒冬臘月，還是炎暑三伏，都是三年如一日，不曾虧待自己的母親，今早全城得知方清易母親病逝，這才有方清易去你金老板的棺材鋪買棺材，怎麽?就這麽一個服侍了三年病在床頭母親的大孝子，才在你金老板處買了一口松木做的薄皮棺材?是不是你金老板為了省錢才騙我們這麽說的?”

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