第349章貓屍(二十四)

　我和易娉開始回憶起對龍山的一切認知，通過回憶得知，屍族人應該居住在靠近龍山的頂上，而我們走到c區，應該是和屍族人所居住的地方處在同一水平線上，而我們摔落的這個地方應該是半山腰或者將近山底的地方。這個時候，易娉提出了一個非常現實的問題:既然屍族人住在將近龍山的頂上，而我們又處在這山的半山腰，那我們昨天上山應該經過這裡，但可惜的是，我們這裡轉了一圈，除了懸崖還是懸崖，壓根就沒有看到上山或者下山的路。

　這時我們有種不免想到了一個可怕的傳說:山墓。

　山墓，是中國四大神秘葬墓方式之一。它的製造墓穴的成本極高，說簡單點，就是將一座山給挖空，然後將墓穴葬於其內！

　古人有“入土為安”的習俗，那為何會有山墓這一形式的出現呢?一般是有兩種可能，第一種可能，就是山墓主人經歷過大地震，古時對地震的理解極為簡單:就是土地公公生氣了，土地公公都生氣了，你還敢入土?第二種可能就是死者本身不能榮歸故裡，在客死異鄉之前葬入山中。

　但開山辟地的工程，即便是皇帝老兒也不一定能做的了，所以能有本事開山墓的不是富可敵國的商賈，就是權傾一方的土皇帝，耗盡民間財力和人力，就是為了掏空一座山。但限於當時的生產條件，劈山的事情會有發生，但只能是零星。因此，中國千年的歷史，只有二處有明文的山墓記載，可見，浩瀚的歷史長流中，這山墓不過是可以忽略不計的“特殊民俗文化”歷史現象。

　我和易娉之所以能知道有“山墓”這一回事，恰好是我研究的是靈異心理，而她專門研究的是屍體學術，我倆正好趕上了一個點，但我倆對於“山墓”這一現象，隻限於了解皮毛，至於山墓裡是怎樣一個構造，放置了一些什麽，就不得而知了。

　之所以說山墓有個可怕的傳說，那是源於南宋時期，在九溪谷(臨近浙江臨安，這裡的九溪谷是化名。)處，有一位常年依靠采藥材為生的老者，名曰張谷清(這裡也是用了化名，這事影響較重，怕對號入座！)，在六十七歲那年(這個歲數現在來看不算什麽，但是在當時，這可算是一個比較長壽的年紀了。)偶然發現一株“續命草”，該草在先秦時期早已消失，據說人在危在旦夕的時候，食得“續命草”，又能延壽十年。張谷清知道這個是寶貝，摘取過後，又對“續命草”生長的地方加以呵護灌溉，準備留以後人之用。

　“續命草”生長周期極慢，每過百年，方能開花結果一次，張谷清知道自己僅憑一人之力，很難對“續命草”養護周全，而自己又無子嗣，不能傳後，故將此草的生長之地告訴了自己的得意弟子吳行風，吳行風得知此事後，就開始暢想起自己能夠長生不老額美夢，於是，偷偷將“續命草”的草種移植於一洞穴之內。不讓外人所知。然後自己住在洞穴之中，深居簡出。儼然成了一名隱者。張谷清見吳行風不學藥術，反而對“續命草”“情有獨鍾”，心中極為生氣，故將“續命草”之事公布於大眾，大眾得知此消息後，為搶得“續命草”，個個你爭我奪，一時間坊間打鬥不止，血流成河。此事驚動朝廷，被沉迷酒色的宋度宗趙禥所知，宋度宗趙禥一聲令下:封山。封山後，宋度宗趙禥派兵圍剿藏匿洞中的吳行風，吳行風殊死一搏，將先前準備的火藥埋於洞口，點燃後，將洞口堵死。這讓奪草心切的宋度宗趙禥惱怒不已，立馬調兵一千五百人，進行開山。

　一千五百人，開鑿這一小山，不到半個月就打通了一個隧道，沒出兩個月就把山給挖空一半，可任憑怎麽開山，就是找不到吳行風的身影。後來宋度宗趙禥責令抓捕張谷清，讓張谷清進山洞親自查找，並責令如果三天內查找不到，將張谷清埋於山中。

　張谷清來到山中，前後搜索，終於最後一天找到了吳行風，只是吳行風已經活活的被困死於山中，正當張谷清準備出山複命，那久候不見張谷清歸來的宋度宗趙禥，早就失去了耐心，也忘了三天的諾言，竟然在第三天一早，將山洞的出入口競相填埋。可憐的張谷清埋於洞中。

　張谷清在洞中沒有束手待斃，而是潛心研究“續命草”的生長規律，一次偶然機會，張谷清發現了吳行風臨死之前在山壁上留下的遺書，上面竟然描述了已經發現在山中的某處盛開著大量的“續命草”，只可惜，自己發現“續命草”之時，奄奄一息，沒有力氣得到“續命草”。張谷清根據吳行風的遺言指示，找到了那“續命草”的生長地點，只是要達到“續命草”的位置，必須要經過一個山澗，張谷清多年爬山采藥，對於跨越山澗當然沒有問題，只是，這山澗的彼岸實在太遠，足有二十多米遠，張谷清要得到“續命草”的唯一方式，就是在這裡先下得山澗，然後在底下走過二十來米，再在那端山澗上徒手攀爬而上。這一來就要費去很多精力與時間，對於張谷清而言，時間有限，體力也是有限。但這並沒有難倒張谷清，張谷清毅然回到那吳行風移植“續命草”的地方，將那“續命草”拔根而起，將其吞噬。這張谷清心中清楚:這“續命草”的草根續命效力更強，當初沒有吃它，是因為只有發現這一株“續命草”，如果吃掉，等於殺雞取卵，竭澤而漁。從此就將再也沒有“續命草”，而現在，張谷清已經發現對岸還生長了很多的“續命草”，所以就沒有了先前的顧慮。吃了“續命草”草根後的張谷清，力量大增，很輕易下到山澗，又很輕易爬上那端的山澗，就這樣，輕而易舉的獲得了一片“續命草”，張谷清細細點來，竟然有十一株之多，自己再細細一算，每隔十年吃上一株，一邊栽培一邊食用，完全來得及。而且還帶剩的。可眼下之急，是自己困於洞中，需要找到水源和肥料來確保這些“續命草”能茁壯成長。山洞中，水源並不難找，竟然會有生物生長，就必定有水源，只是這肥料一時半夥去哪尋找?即便是張谷清一個人慢慢的“愚公移山”，等打通山道，也是要幾年後的事情，這該怎麽辦?就在萬般無奈之下，張谷清突然想到了一塊非常現成的大肥料——吳行風的屍體。於是張谷清再次下得山澗，爬上那端山澗，一個來回，將吳行風的屍體搬運而來。這一來，張谷清就準備在這山洞裡，一邊養著“續命草”，一邊挖著山洞。可如意算盤打的過早，讓張谷清萬萬沒有想到的是，將一具屍體放在“續命草”的旁邊，其“續命草”的“藥效”對屍體也是有用的，當晚，吳行風的屍體在“續命草”的作用下，慢慢“蘇醒”了過來，但其本質是死亡的，所以這“蘇醒過來”的吳行風，不是人，而是一具行屍。

　毫無準備的張谷清在睡夢中活活的被吳行風給吞噬掉，怎奈這張谷清已經實用了“續命草”，所以人雖被咬死，但和吳行風一樣，也變成了一具行屍。

　於是這兩具行屍就在這無意造成的“山墓”中“行走”了730年。

　2000年千禧之念，當地政府著力將九溪谷打造成旅遊勝地，因此，動用了大量人力對九溪谷進行改造。在改造過程中，有幾名工人發現了人工開鑿山洞的痕跡，(實為當年宋度宗趙禥為尋找吳行風所開鑿。)連忙通知了九溪谷工程改造的負責人，該負責人認為這裡有古跡的可能，於是就連忙向當地的文管部門進行了匯報，得到文管部門的確認後，是為南宋的開鑿痕跡，而且從形式上來判斷，應該是久聞其名，但從未發現過的“山墓”古跡。這一來，轟動了全世界的考古界，甚至當時有人將這一發現與古埃及金字塔相提並論。但既然有可能是“山墓”，就需要進一步確認，如果在山內發現古屍，那就能確認為“山墓”無疑。更令人激動的是，能開辟“山墓”的主人，其身價背景不同於常人，如果這九溪谷真是“山墓”的話，還能尋找到大量南宋時期的文物古器，這對中國南宋的歷史有一個全面的了解。(由於南宋建國時間較短，且大量文物都被金、蒙古掠奪焚毀，故南宋文物在考古界中被公認的金貴。)

　於是當地政府根據事情的輕重緩急，暫停了對九溪谷的旅遊開發，而轉而配合文物部門，對這九溪山谷進行全面的考古挖掘，當時新聞媒體持續關注，將這一事件稱之為“中國第一山墓考古見證”。

　第349章貓屍(二十四)