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《見鬼實錄我和我身邊人》第四百六十五章 怨戾的金錢――不該有的事件(40)
可以這麽說,易娉說出的這句話讓我受用無比。甚至yǐjīng到了激動地說不出話的地步,易娉見我一副囧樣,不禁皺著眉頭說道:“蔣凱,你這算是怎麽一個情況?”我倒不好意思說“易娉呀,你陪我去,我很受用。”之類的話,只能顧zuǒyòu而言其他道:“這裡的事情也需要你盯著,我們還是分頭行事好了!”這話,竟然出自我口,真夠違心的。

 “我這一頭的事情yǐjīng處理了差不多的,李志明的屍檢方面不kěnéng會有shíme突破了,死於車禍基本上可以蓋棺定論了,棺材中發現的巨款現在經偵組會介入調查的,但我個人gǎnjiào,這事受其牽連的人不會很多 ”“小說章節更新最快 。”易娉分析道:

 “這事確實非常玄乎其玄,我敢保證,洪霽雯的父親yǐjīng李志明的父親和後媽肯定參與到了這宗洗錢案中去了!”我非常明確的說道:

 “法律上是要講證據的,不是你一個人肯定、一定就能定罪的。洪霽雯那邊最為qīngchǔ,看來我們有必要去一趟越南和錫慶市。”易娉說道:

 “行,我們這就準備一下去越南的事宜,簽證的事情就交給你了,其余的我來安排!”我說道:

 “就你這身體還能安排啥?根據我們適才的分析,莫曉蘭那邊應該暫時不會有安全的問題,我的建議是,你盡快養傷,等傷養好了,我們再一起起行,現在勉強上陣,不要到了最後,沒能救出莫曉蘭屍一清他們,反倒是把你的身體給拖垮了!”易娉說道:

 易娉這話很有道理,我之所以想要立刻起行的原因,到不是擔心莫曉蘭的安危。倒是想盡快找出真相,給李志明的亡魂一個說法。

 易娉見我沉默不語,變了一個話題問我道:“蔣凱,你會催眠嗎?”

 易娉這話一問,我本能的回答道:“會yīdiǎn!”易娉接著我的話說道:“要不你給我現在來個催眠?”

 易娉這話一說,我tūrán想到了shíme,連忙從床上爬了起來,刹那間,竟然忘掉了zìjǐ的傷痛,等爬起來後。胸口的jùliè疼痛和咳嗽,讓易娉非常的不安,一邊扶著我,一邊好奇的問道:“怎麽?你們給人催眠都要這麽激動的嗎?”

 我一邊咳嗽,一邊搖著手說道:“不不是咳咳說到催眠我咳咳想起了剛沒說上來咳咳的玄機”

 “蔣凱。你慢慢說,不急!”易娉一邊輕拍著我的背。一邊說道:“你剛一時之間méiyǒu說上來的玄機到底是shíme呀?”

 “屍一清咳咳méiyǒu被洪霽雯咳咳催眠”我還是有點咳嗽的說道:

 “你說屍一清méiyǒu被洪霽雯催眠?”易娉驚訝的問道:

 “咳咳是的”我還準備說下去。易娉關心的打斷道:“蔣凱,你先止住咳嗽再說可以嗎?這事鬧到這個地步了,也不差這一會兒shíjiān了!”說完,易娉給我倒了水遞了給我,我拿過水杯,喝了兩口。雖然胸口還隱隱作痛,但咳嗽漸止。我醞釀了一下情緒,隨後很平穩的對著易娉說道:“我敢保證,這屍一清肯定沒被洪霽雯催眠。”

 “屍一清沒被催眠?怎麽kěnéng?難道屍一清能識破洪霽雯的催眠‘**’?”易娉不是很相信的說道:

 關於催眠的準備:

 催眠。其實是有一定的危險性的。一般的催眠大師,給催眠對象實施催眠之前,要對著催眠對象實施一個心理意志的考量,考量出來的結果是一組數據,這組數據就直接決定了催眠大師要不要給催眠對象jìnháng催眠。(藥物催眠除外。)

 為何要做這個有關心理意志的考量?在於心理意志對於每個人而言都是不yīyàng的,諸如我國的一些革命先烈江姐、劉胡蘭她們,在死亡面前都不眨一眼,可見心理意志十分“強硬”,你要給她們最催眠?那是難上加難。總體而言:心理意志越薄弱,其被催眠的成功性就越大。

 那rúguǒ明zhīdào被催眠的對象其心理意志的指數相對較高(這個相對,是一般跟催眠大師做對比,rúguǒ,催眠大師的心理意志指數設為8uǒ被催眠的對象測出的心理意志指數為大於等於80,那對催眠大師而言,一般會選擇放棄這次催眠。)。而催眠大師還要去給催眠對象去催眠的話,那就非常róngyì出現一種催眠現象反催眠。這個“反催眠”是極其危險的,rúguǒ處理的不好,甚至會有性命之憂。這個不是我在危言聳聽,而是確確實實存在的。說個真實的故事吧:每年的中高考之前,有很多家長會帶著孩子前往心理谘詢中心要求給zìjǐ的孩子催眠,希望tōngguò催眠,讓孩子加深對英文單詞、語文詩句、數學公式印象,這個方法是比較科學的,也是切實可行的,只要催眠工作者在催眠的shíjiān內,將考生比較陌生的公式詞句tōngguò潛意識植入,是有非常明顯的提分效果,所以,這一現象也成為了很多催眠工作者撈取外快的重要一環。每次催眠,收費200~500元不等,家長舍得花,孩子也願意嘗試(bìjìng這種模式不用去死記硬背了,能非常輕松的就能掌握,對於學生何樂而不為。),那些催眠工作者們,為了多接一些這樣的案例,就拋開了那種需要做心理意志測驗的步驟,直接就開始對學生催眠,誤以為,學生的心理意志應該不kěnéng超越zìjǐ的心理意志的。結果在07年的那次,就出了狀況,一朱姓的催眠工作者,對一名高三的學生jìnháng催眠,為了趕進度,並méiyǒu對那名高三的學生jìnháng心理意志的評估,而那名高三的學生又是一名不折不扣的強迫症患者,心理意志指數是極其高的,結果,在催眠的guòg中,那朱姓的催眠工作者就被那高三的學生反催眠了,要不是那密室裡有監控系統,可以說那朱姓的催眠工作者或許是永遠都不kěnéng清醒過來,因為其催眠導入只有他本人zhīdào,沒人能解得開。後來是根據那監控錄像的內容,找到二樓催眠導入的“關鍵詞”,最後讓洪霽雯,才將其清醒過來的。可見,催眠前的心理意志評估報告有多麽的重要。

 但很多人kěnéng會問,洪霽雯發展到今天,催眠到今天,都沒見過她做個那個所謂的“心理意志的評估報告”嘛!這個倒不是說洪霽雯忘了或者不願意做,而是洪霽雯的催眠水準yǐjīng達到了大師級的水準,她可以tōngguò行為心理學、讀心術的一些技巧,在第一shíjiān就判斷出她能不能給你做催眠。舉個通俗易懂的例子吧,抽煙的姿勢,rúguǒ是食指和中指夾煙的人,這些人通常心理意志不是很高,róngyì放棄原則。而那種拇指和食指夾煙的人,其心理意志通常要比食指和中指夾煙的人要高很多。

 除了心理意志這一塊以外,還有一塊非常重要,那就是文化背景、宗教信仰、語言交流rúguǒ存在較大差異的話,同樣是不能催眠的,語言交流很róngyì理解,你一說中文的,去跟不懂中文的外國人去催眠,那外國人能被催眠嗎?即便是用了藥物催眠,也很難用催眠導入術jìnháng潛意識的催眠導入。生活存在很大的差異,大家根本就講不到一起,那也不kěnéng會被催眠,信仰佛教的人,非得要tōngguò催眠讓信仰基督的人來放棄基督,轉而信仰佛教,kěnéng嗎?你要催眠一個剛從大山裡走出來的,連汽車都沒見過的人,然後植入汽車、電視機的概念,這樣的催眠也能成功嗎?很顯然,這些都是不kěnéng成功的。

 說完了催眠的準備,言歸正傳,屍一清不kěnéng被洪霽雯催眠,想必大家應該能míngbái了吧?我把這個因素跟易娉一解釋,易娉連連點頭說道:“有道理!”

 “我們可以利用這yīdiǎn,讓屍一清來幫我們!”我建議道:

 易娉搖了搖頭說道:“這個kěnéng有些不現實, 從目前的情況來看,屍一清即便是méiyǒu被催眠,但洪霽雯依舊méiyǒu受到傷害,可見,洪霽雯yǐjīng掌握了屍一清只聽莫曉蘭的線索,洪霽雯控制住了莫曉蘭就等同於控制住了屍一清,所以,你要讓屍一清來幫我們,我覺得不太現實。”

 易娉這樣的分析倒也嚴謹到位,但我不認同,屍一清雖然對莫曉蘭言聽計從,但只要跟屍一清說明莫曉蘭的現實情況,我想屍一清bìjìng不是傻、呆,只是生活jīngyàn明顯不足而言,稍加引導還是能聽的。rúguǒ有屍一清這樣的一個“內奸”潛伏在洪霽雯的pángbiān,應該可以讓我們的行動事半功倍。當然,這樣的想法我並méiyǒu去跟易娉提及,因為我zhīdào,只要跟易娉一說,易娉又會一大堆的邏輯問題在“等候”著你,譬如:你怎麽跟屍一清取得聯系,然後去用幾十分鍾甚至更多的shíjiān去跟他解釋qīngchǔ?就算是屍一清臨時倒戈,真的幫到了我們,控制住了洪霽雯,那我們又能怎樣?莫曉蘭依舊解救不出來,還得給洪霽雯去“賣命”等等這些或那些的問題。

 PS:催眠的禁忌還是有很多的,搞不好,催眠的人會有性命之憂。
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