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《群聊:我靠史料發家致富》第35章 士族門閥?唯才是舉!
  “門閥?士族?”大翊皇帝劉信眉頭一皺。

  “這世族朕知道,但你這士族、門閥是什麽個意思?”

  大燕皇帝周峰,同樣是疑惑不已,開口問道。

  “士族、門閥,前者可以理解為累世公卿的家族,本身就是大地主,世居高位,門生故吏遍布天下,也是士大夫的領袖!自罷黜百家、獨尊儒術之後,掌握這些經典傳承的士人,影響力也越來越大,稱之為士族。

  門閥,是當時選官制度,按照門第高下來進行選拔和任用官吏,其實將這兩個放一起也是可以!”

  “徹底的按照門第的高低,來選拔官員?那這個時候士族對於地方的掌控,肯定也到了極高的地步!”

  衛國國君李康猜測說道。

  “這和世卿世祿製有什麽區別麽?”

  齊王林遠有些也是有些感慨!

  “要從實權說的話,區別不大!

  從根源來說,世卿世祿製是分封製下的產物,而現在的門閥,之前可不一定是貴族,因此也可以說這是官僚集團貴族化之後,形成了門閥!”

  “官僚……貴族化!”

  身為皇帝,自然是能夠區分這兩者的不同,官僚是官僚,貴族是貴族,而官僚一旦貴族化,就意味著他有了貴族的一般特征。

  而貴族最大的特征是什麽?”

  世襲!

  貴族可是世襲製的!只有世襲才稱得上貴族!

  而現在官僚貴族化,也就是官僚集團,開始和皇權貴族一樣,世襲了?

  “怪不得……怪不得說中央失去選官的權力,原來都被門閥世襲了!”

  大燕皇帝周峰想清楚其中的關鍵之後,眼睛微眯說道。

  “呃!雖然不是太準確,但是按照你這個理解也不是不行!”

  在聽到官員世襲製後,李鴻運有心說明一下其中的不同,但是想了想,好像也差……不多?

  搖了搖頭,李鴻運繼續說道:

  “總之,在東漢建立之後,各地豪強搖身一變成為士族,在地方的影響力也越來越大!不像漢武帝前期對豪強像割韭菜一樣,一茬又一茬,到了東漢時期,士族的力量已經變得非常的龐大!

  後來士族逐漸就影響並控制了察舉製,再然後,東漢末年,大一統局面結束,群雄割據而四方征戰,察舉製也就失去了其自身的作用!”

  “原來,察舉製是這樣沒有的!”

  “這本身就是察舉製的弊端,任何帶有推舉性質的事情,其自身天然就容易形成各種各樣的勢力,這些舉主們自然就會掌控更多的力量。”

  “朕倒是好奇,漢武帝是怎樣對付豪強的?”

  大靖王朝的鍾天發言道,看到李鴻運對漢武的描述後,對漢武帝如何處理這樣的問題,有了興致。

  畢竟,這樣的士族和門閥,在自己的王朝中,也不是沒可能形成!

  “這個也不是不能說,漢武帝對付豪強的方法中,最著名的莫過於《遷茂陵令》!”

  “這是什麽政令?陵?只有皇帝才能稱陵吧!”大魏太子安逸瞪大了眼睛問道。

  李鴻運笑了笑,繼續講述道:“漢武帝對付豪強,最狠的撒手鐧便是,強行遷徙地方豪強到皇陵——也就是漢武帝自己的陵宮!

  看似是為了快速繁榮武帝自己的茂陵,但是實際上卻逼迫豪強離開了自己的勢力范圍。”

  “還能這樣?這不是相當於監視了麽?”

  “豈止是監視!遷到茂陵的豪強們原本的田產和部曲,也都被漢武帝一並拿走!”

  “這——”大魏太子安逸驚訝地有些說不出話來。

  “這簡直又是一個推恩令啊!”

  衛國國君李康意有所指說道。

  “哈哈!還真是又一個推恩令啊!分明是在巧取豪奪,但是又打著為你好的名義!和推恩令如出一轍啊!”

  大翊皇帝劉信領會到了李康的意思後,禁不住哈哈大笑!

  而李鴻運在看到李康對推恩令的解釋後,眼睛也是瞪得像鈴鐺一樣。

  還能這麽解釋?

  然後想了想,發現……沒毛病!

  原來我打你是為你好,漢武帝時期就有了?

  “咳咳!話題扯遠了哈!所以講了這麽多,和曹操、曹丕父子二人,有什麽關系?”

  最終還是大靖王朝的鍾天,將話題拉了回來。

  “曹操雖然被稱為魏武帝,但是終其一生所做所為,也就是挾天子以令諸侯,並沒有稱帝,魏武帝是曹丕給他追封的。”

  李鴻運先是將曹操的身份給說了一下。

  “察舉製到了漢末已經形同虛設,在曹操執政時期,自然是看不上已經死氣沉沉的察舉製,於是先後三次下詔,頒布唯才是舉令!”

  “唯才是舉?”

  一眾皇帝們皆是反覆念叨著這一詞,神色各不相同。

  “唯才是舉?這不是好事情麽?”大魏太子安逸開口說道。

  “對於曹操的統治來說, 確實是好事情,求賢令中隻論才能而不管出身,這也讓曹操在最短的時間內,匯聚了大量的人才!”

  對於安逸的態度,李鴻運給予了肯定。

  “唯才是舉是沒錯,但是看看漢王朝時的選官制度,這裡邊……是不是有貓膩啊!”

  衛國國君李康先是同意了安逸的說法,而後又提出了自己的發現。

  “漢王朝的選官制度不是察舉製麽?”大魏太子安逸此時仍舊沒有能夠反應過來,李康言語中的深意。

  “朕記得察舉分科是分為孝廉、秀才、賢良方正的。”

  大翊皇帝劉信倒是讀懂了李康的意思,補充說明道。

  “啊?竟然是這樣麽?”

  大魏太子安逸此時也反應了過來。

  唯才是舉!

  唯才是舉!

  聽上去是一個好詞兒,但是卻是與漢王朝的選官思想有衝突!

  什麽是孝廉?

  什麽是秀才?

  什麽是賢良方正?

  漢王朝的這些職位都帶有一些對道德層次的要求,而曹操卻是改變了這樣的用人要求,唯才是舉!

  是!唯才是舉不講究出身高低,這一點沒錯!

  但是!唯才是舉同樣也不講究品德的好壞!

  這便是“唯才是舉”的關鍵所在!

  李鴻運剛剛也已經說了,曹操一生沒有稱帝,不管後來追封的什麽身份,在他活著的時候,可始終有一個身份——漢臣!

  而“唯才是舉”,某種程度上來說,卻又是在挖漢王朝的根基,或者說,是在挖士族的根基……
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