時間就這樣一直過了一個月有余，按照島津忠良想法不斷用弓矢消耗敵軍，基本上也就是打爛仗，也可以理解成打遊戲時候的自動，現在的情況是江馬家的兵士已經不足，出現了不少的傷亡，加上補給和兵糧的物資匱乏這很難堅持的住，感覺落城也是遲早的事情。

　　現在這場戰鬥是否能贏其實島津忠良也不是很想努力了，不過看這個架勢是可以贏得就是要付出不少代價。現在的家臣武將們都比較佛系了，大家誰都不想再讓自己損失手下的兵士，紛紛開始支持圍城戰術了，不過島津忠良其實也早就看明白了，也直接不搭理這一眾家臣和少主姊小路良賴了，看著他們自己自由安排自己在軍議上就一言不發，畢竟大家都是為了個人的利益而思考，其實沒啥勁，可能島津忠良覺得有些無聊了。

　　講個地獄笑話，島津忠良在這段圍城時間裡深深的加深了對於廚藝之道的理解，燒烤和熬煮類型的廚藝經驗值大大增長。

　　現在島津忠良每天的生活就是騎騎馬，練習練習馬術，要不然就是去在城的周圍看看有無獵物可以捕獲，然後自己鼓搗廚藝之道給自己加餐，然後吃飽喝足之後就無聊練習射箭，作為一支足輕隊的備大將在圍城戰中這麽行事沒什麽，不過確實軍紀散漫，話說回來在這日本戰國古代這也很正常的啦。

　　就這樣時間又過了半個月，內通本家江馬家的家臣在一個夜晚是偷偷的打開了城門，本家的軍隊看到這個情形就一擁而上，哪怕是之前損兵折將的家臣武將都變得勇往無前，隨著一聲高呼，

　　“佐島半次郎，最先登入高原諏訪城！”

　　姊小路家的大批大批的足輕雜兵們在著武士們的指揮下就跟從著衝入了已經打開的大手門中，很快高原諏訪城的守城兵就被激烈的腳步聲和喊殺聲驚動了，然後就緊急的集合起來首先他們的目標就是已經打開的大手門，當務之急如果能夠關上大門就能有亡羊補牢的機會，不過姊小路家的兵士不會給江馬家的兵士們機會，雙方在大手門開始了激烈的拉鋸戰，但是礙於多日的包圍使得江馬家的兵士兵糧不足，人員不足和休息不足，戰鬥力實在是無法和養精蓄銳的姊小路家的兵士們比，只是抵抗一會兒就被打退回到了二之丸。

　　在守城戰中，一旦城門被突破就意味著這座城堡落城的幾率增加到50%，在城中內鬼和在城下包圍等待機會已久的姊小路家兵士們，內外夾攻好不熱鬧，在城下營地看好戲的島津忠良實在是十分覺得有意思，兵士們手中火把的火光在忽明忽暗情況下映照的雙方的指物若隱若現，隱約之間還能看到槍刃的反射的火光，指物如潮水一般湧進了城堡。

　　二之丸的城牆突然火光大振，在這個時候二之丸居然會起火，看到這裡的島津忠良已經沒有再看熱鬧下去的心情了，這場戰鬥已經勝負已分了，大手門被突破，二之丸失火，這必然是無法再守住的，守城方已經回天乏術了，果然堡壘都是從內部攻破的。

　　這場戰鬥的勝利要素就是出現了內通的家臣，這種人一般就是看主家不行了就為保全自己領地而走出的第二條路，在日本戰國時期大部人其實都是二五仔嚴格意義上來說，不過當二五仔的下場普遍不是特別好，友情主演-穴山梅雪。就這樣舉個例子每次職位調動，總是一朝天子一朝臣，降伏的二五仔最好的結局就是沒有受到清算，能苟活於世保全領地就是上上之策。

　　島津忠良就躺在自己的床上休息了，直至被一位使番(ps:傳令兵，使番是日本戰國時期對於使者的一個稱呼)打斷了和周公相會。

　　島津忠良隨著使番來到了中軍幕帳，直接坐到了自己的馬扎上，剛剛坐好就看到這幫家臣武將們相互彈冠而慶，看這架勢一看就是攻陷了江馬家的高原諏訪城，現在是勝利結算畫面。自己看著這幫人這麽高興，心裡倒是毫無波瀾，你們現在一團和氣，分地的時候就要大打出手，這就是日本戰國時代的現實社會，無恥是通行證。

　　然後就是戰後開始檢視首級，核算軍功還有本家的人員傷亡還有物資武具損耗，坐在馬扎上的自己看著這番喜氣洋洋的景象實在是高興不起來，這場戰鬥究竟損耗了多少物資米糧還有兵員，這次江馬家攻略兵員的傷亡有些嚴重，這些足輕雜兵戰時充當臨時步兵，平時就是領地內的勞力，這次情況怕不是要增大這次秋收的工作量了。

　　想著想著島津忠良就再想這些沒有用的事情，這場仗是不是打的有意義，自己有沒有賠本，分封領地要怎麽安撫這幫手下的蠢蠢欲動家臣，這一個個都是會哭的主，俗話說的好會哭的孩子有奶吃，不過島津忠良突然想起來自己又不是主公操著心幹嘛。

　　作為此次的戰功第一的就是內通我方的原江馬家的家臣，作為棄暗投明的獎勵就安堵他的舊領了。(ps:在日本戰國時期的安堵行為，是當時武士階層的大名作為高級領主對於自己領內分封的家臣下發的安堵文狀紙面文件，也可以理解成作為這片土地的合法統治者的證明文件，這種制度起源於在隋唐時代，日本全面引進當時作為先進文化的標杆的隋唐文化，在派出遣唐使學習完文化歸來之後，日本開始在當時日本最高統治者的領導下，開始模仿創造出一套結合實際發展和日本本國情的制度-班田製，後來根據歷史趨勢逐步演變成名田製，然後從公田轉變成私人封建莊園，從此便將承認在此地的合法統治權稱之為安堵。)

　　第二就是本家的一番槍-佐島半次郎，賞賜給予100石領地和一匹良馬，一把太刀。(ps:太刀在日本戰國文化的佔有重要的影響，太刀早期作為馬上武者的武器來使用，到了後期太刀變成了一種武士的權利和象征，上級授予下級太刀和下級獻上太刀給上級，將太刀變成了一種禮儀，到了這個時候賞賜太刀作為一種象征的情況是遠遠大於作為武具來使用的)

　　島津忠良看著佐島半次郎受到少主姊小路良賴賞賜軍功的時候，恍惚之間想起來自己剛剛穿越到這裡的時候第一次被封賞的時候，內心也是經過舍生忘死的奮戰和渴望出人頭地的情緒，現在的他一定是躊躇滿志還有意氣風發吧。佐島半次郎半跪從少主姊小路良賴手中接過象征著權利和地位的太刀，單手立持然後恭敬受命。

　　島津忠良看到此情此景突然感覺這個世界其實是在照鏡子，你的世界出現所有的人都是你內心的投影，代表著不同時期不同角度的你自己，已行之事終將再行。也許自己以後就會變成自己當初最討厭的人，這個過程悄無聲息就連自己都不知道，過去自己和未來的自己就這樣做了交接。

　　少主姊小路良賴禮賢下士姿態做的很足，讓這位新晉的勇猛武士佐島半次郎感到十分感動，大有士為知己者死的情緒，心中對於姊小路家的感激之情怕不是已經充斥到他的內心。

　　不過島津忠良看到此情此景的時候卻是內心一直在苦笑，就像看到另一個自己，其實自己一點也不特殊和大家一樣，開始受到別人的提攜，總是會感動到不能自已，想到努力報答知遇之恩。其實這些只是主公的姿態而已，屁股決定立場，領導怎麽會和自己的下級有共鳴呢?和領導的關系再好也要牢記領導是領導，心中有分寸，不是嗎?

　　經過這次軍議的分歧之後， 島津忠良心中已經有了決斷，決定真正為自己而活一次，不想糾結於他人的理由，人生有無數的出口和理由-只有跟從自己的真正內心才會不留遺憾，哪怕是突破世俗觀念的道德都是值得。島津忠良現在已經萌發出了想要出奔的念頭了，雖然在姊小路家待遇還不錯但是對於自己來說離開這裡對於自己來說更海闊天空嘛。

　　在憤懣的情緒下孕育出來想要下克上主公姊小路直賴的想法，被島津忠良那內心深處殘存執著的善意融化了，所以打算放棄現在的領地和待遇，以周遊諸國為新的目標，之所以會有這種放棄領地出奔的想法只是因為自己感覺不快樂，如果不能讓自己快樂起來那麽人生的事物也是索然無味的。

　　少主姊小路良賴在處理完這戰後的封賞事宜後(ps:剩下的分封新領地還是要召開家中的評定會來開始分地)，就拿出折扇將其用手掌下部拖住扇子的底，然後用中指和拇指推開扇子，有一點撚開的感覺，然後開始將折扇舉過頭頂，對著在一眾在幕帳的家臣武將們說道，

　　“讓我們歡呼勝利吧！嘿~！，嘿~！！”

　　島津忠良和一眾家臣武將不約而同的將右手舉起，“吼！”

　　“嘿~！，嘿~！！”

　　“吼！”

　　(ps:這種歡呼勝利方式據說是起源平安時代源平之爭的時候，按照歷史史書的記載-正確的方法是由大將喊出嘿！嘿！！兵士們回答吼！！)

　　飛驒北部有力氏族江馬家就在這一聲聲勝利歡呼下，在戰國時代落下了帷幕。