博士堂，現在可以說是在張征治下的最高學府，這裡有各家各派的學術代表人物。

　　雖然可能他們不是學問最高的，也不是經書典籍研究的最通透的。

　　但是他們卻是眼下最實用的，最能貼近現實，最能去把他們所學到的東西，使用到實際當中去的。

　　他們還有一個共同點，那就是全都完全讚同，並且信奉張征的理想和理念的。

　　不管他們是真的和張征站在一起，還是假的和張征站在一起，至少他們表面上都是和張征站在一起的。

　　人心隔肚皮，做事兩不知，誰也不能把人心完全看透。

　　更何況，人心變化，時移世易，滄海桑田本就是人世間不變的規律，也是文明在進步道路上的動力，若是沒了變化，那麽人類文明也就沒了。

　　所以張征對於這些來投奔自己，至少表面認可了自己，也願意和自己一起前行的人，他都是熱烈歡迎的。

　　既然人家都願意來了，他也不能把人攆走不是。

　　今日就在這博士堂上，一個俊郎的少年人，正在大堂中與七位考官在辯論。

　　這七位考官中，有儒，有道，有農，有墨，有法，有樂，有僧。

　　在這七人之外，還有十余人在旁聽，這十余人，也是各家的學派的人物。

　　不過今天來應考的這個人很不簡單，所以就由上面這七個學問最好的人，來考證這個少年人的學問。

　　這個少年人，姓荀名篤，年十八歲，尚無字。

　　其父姓荀名釗，字勉之。(此父子二人是作者所加，歷史上沒有這兩個人，至少作者沒有找到過這兩個名字*^O^*)

　　乃是魏王曹操手下第一謀臣荀彧的後系旁支，荀彧被曹操逼死後，家族散亂。

　　荀彧第六子荀顗(yi，三聲)，扶晉滅魏，也算是為他的父親報了仇。

　　荀顗在274年死後，荀家人有大作為的就不多了，後來八王之亂，漢趙匈奴南下，天下大亂，荀家更是四處離散。

　　歷史上荀家最後在南北朝時期也就徹底的沒落了。

　　而現在，荀家雖然也已經沒有了往日的輝煌，但是畢竟也算是世家大族。

　　這荀篤也算是大族後裔，雖然是旁支，但那也是一家人不是。

　　在張征這裡，這荀篤可是第一個敢來的大族之人。

　　這就挺有意思了，因為別的世家大族，可都恨不得張征出門就被天雷給劈死，哪裡可能會來他這裡投靠。

　　在這博士堂的大堂之上，荀篤和七位考官侃侃而談，辯論之聲時而激烈，時而柔和，現場把控的非常好。

　　堂上各自列坐的考官們，也都是笑語相向，對荀篤很是滿意。

　　可剛開始時，荀篤剛邁進博士堂的時候可不是這樣的。

　　那時這七個列坐的考官，和那十幾個的旁觀，都是用著探尋的眼光來觀察著這個年輕人。

　　當時是儒家考官先問:“可識禮，如何理解禮，你認為，古禮和今禮那個禮更好一些。”

　　荀篤答到:“識禮，小子治《荀子》，荀子隆禮，荀子曰“禮者，養也”。

　　又曰:禮起於何也?曰:人，生而有欲，欲而不得，則不能無求;求而無度量分界，則不能不爭;爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故製禮義以分之，以養人之欲，給人之求，使欲必不窮於物，物必不屈於欲，兩者相持而長，是禮之所起也。”

　　(這一段為複製《荀子·禮論》，我覺得荀子的很多東西都挺有意思的，很有道理，至少對當時的社會有很大的促進意義，所以才複製出來，反正現在不要錢，大家就當看著玩，若有不喜，煩請跳過，謝謝)”

　　這個儒家考官雖然不是荀子門徒，但是荀子也是儒家三大引領者之一，他也是了解過的。

　　而人家荀篤本就是荀子後人，怎麽可能不學自家祖宗的學問，所以他也就是先開個頭，就準備跳過了。

　　沒想到這荀篤接著又來了，荀篤接著道:“之古以來，有士大夫對君王之禮，有君王對士大夫之禮。

　　有士對士大夫、對君王之禮，有君王、士大夫對士之禮。

　　可是卻只見過有黔首百姓對君王、士大夫之禮，卻未見過君王、士大夫對黔首百姓之禮。

　　今日得入河北之地，方知世上亦有君王、士大夫，對黔首百姓之禮矣，幸也。

　　已知天下歸心與誰家矣。”

　　這馬屁拍的，堂上諸人，具都是喜笑顏開。

　　雖然這荀篤說的話有拍馬屁之嫌，但事實卻是如此。

　　你能指望一個奴隸主對奴隸講禮儀嗎?

　　儒家考官又問，“知天否?天為何?天命為何?”

　　這儒家考官，看來是被剛才荀篤的馬屁拍的很是舒服，開始放水了。

　　他是知道荀子的《天人觀》的，這荀子和孔孟兩人對天的態度就是兩個極端。

　　孔孟所說的是道德性理之天，而荀子直接告訴你，天就是自然現象，你再求也沒用，該怎地還是怎地。

　　果然，這荀篤直接就丟出了一段荀子的話來:“大天而思之，孰與物畜而製之?從天而頌之，孰與製天命而用之?望時而待之，孰與應時而使之?因物而多之，孰與騁能而化之?思物而物之，孰與理物而勿失之也?願於物之所以生，孰與有物之所以成?故錯人而思天，則失萬物之情。”

　　(這一段是《荀子·天論》，我們古人可不都是相信什麽天的，荀子就是人定勝天的代表人物之一，在他看來，那老天爺也就是那麽回事，我要是想和你鬥，你也未必是對手，所以老百姓才是最重要的)

　　闡述完這一段後荀篤又說道:“天命者，民命也。

　　天視者，民視也。

　　天聽者，民聽也。

　　故，天下萬民百姓即為天也，而這河北大地，即為天庭也”

　　又一記大大的馬屁，可是這馬屁拍的舒服啊，那七個考官，加上那十幾個旁聽的，也都笑得是見牙不見眼了。

　　能在自己所努力的地方被人稱之為天庭，這還怎麽能不高興呢，雖然明知道是拍馬屁，可是他舒服啊*^O^*

　　儒家考官笑著就不問了。

　　換了道家考官，問其“無為而治。”

　　荀篤直接回答“無為而無不為，非不為，乃不亂為也。

　　亂為則民亂，不亂為則民安。

　　況小國寡民，可順其自然，上位者無需為。

　　但如河北之地，地廣民豐，跨地千裡，有民巨萬。

　　若如小國一般治理，則為必為野心者所乘，是以必須有所為。

　　均富貴，平民位，世所均衡，則民心平矣。

　　自古以來，不患寡而患不均，是以民心平，則天下平，萬民所向也。

　　而這河北之地，正在為也”

　　這一段下來，這道家考官也是喜笑顏開，很是滿意。

　　到農家問其農事時，荀篤直言:“小子雖然下過兩年地，但是，對於農事，皮毛亦未知也。”

　　他可不敢不懂裝懂，這裡能考他的，雖然不能說都是經學大家，可也都是胸中有貨的人物。

　　剩下的墨家所提的問題他也沒敢回答，他也就知道個滑輪組什麽的，對於怎麽計算，他就兩眼懵了。

　　而樂家他到是回答的很有聲色，甚至還當堂撫琴一曲，雖不能說繞梁三日，但也讓眾人心曠神怡。

　　至於法家，那都是他荀家老祖宗的徒弟，一路對答如流，把那法家的考官聽得也是連連點頭。最後七個考官都給了“優”。

　　此時的優字的意思在《說文解字》中解釋為“優，饒也”。

　　表示學識很多，且多富裕。

　　一直在堂後的張征和徐惑聽著前堂的考試，整個下來後，也都是相視點頭稱讚。

　　徐惑對張征說道:“主公，看來這少年，磨煉兩年必成一賢才也”

　　張征也點了點頭，道:“雖然聰慧博學，但尚有虛浮之氣，需要磨礪，若是在村鄉之地打磨一番，方能成為美玉，若無打磨，則始終是寶玉蒙塵了”

　　徐惑聽後也是笑著點頭。

　　二人等前面的人都考完了，才從後面出來。

　　一眾考官們，都是拱手下拜，口呼主公。

　　張征回禮。

　　這時荀篤才反應過來，這個從堂後走出來的青年人，就是如傳奇一般崛起的張征張恆承。

　　一晃，張征來到這裡已經四年了，當年的那個瘦弱少年，現在也已經成為了一個魁梧的青年。

　　行走之間，氣宇軒昂，自有一番王者氣度，讓人即感親近，又不敢放肆輕浮。

　　荀篤這也是第一次見到張征，趕緊也拱手下拜，口呼“見過主公”

　　雖然荀篤沒有正式拜過張征為主公，不過他要這麽叫也沒什麽。

　　這張征這麽久了，也沒有立個什麽名號，所以叫他什麽的都有，但是叫主公的多。

　　張征讓其免禮，看著眼前的這個俊郎的少年，正是意氣風發的時候。

　　既然來投自己，想必也是真心，他還真的很是喜歡這個小子，有才華，有心氣，很不錯。

　　但是越是這樣，也就越得讓他到能鍛煉人的地方去試試水，看看是不是金玉其外。

　　否則以後若真是重用，反倒是害了他。

　　張征來到了荀篤面前笑著問道:“荀篤，你認為自己可為官嗎?

　　若為鄉村之官，該怎麽理政?

　　若為郡縣之官，該怎麽理政?

　　若為朝堂之官又該怎麽理政?”

　　這四個問題一問出來，倒是讓那些博士堂的一幫子學問人羨慕的眼紅，這是要用這個少年人的前兆啊，至於怎麽用，要多大用，還得看張征。

　　荀篤看向張征，目光清澈，朗聲回道:“啟稟主公，篤，自可為官。

　　篤若為村鄉之官，當護民，以衛民生。

　　若為郡縣之官，當查政，以為民之安寧。

　　若為朝堂之官，當查人，以選能利民者用”

　　張征聽後，點了點頭，接著說到:“那我若讓你去為一牧區村理政，你可願往?可能護衛那一村之民?”

　　荀篤先是一愣，他也沒想到張征會把他給丟到牧區那苦寒之地去。

　　可是這也是一個機會不是，若是能在哪苦寒之地有所作為，也能顯得耀眼一些，反倒是有些好處。

　　隨即，荀篤拜下到，“臣願往，請主公放心，臣必不負主公所托，定能護衛一村之平安。”

　　張征，點點頭，說道:“荀篤，你要當知，從你為官的那一天開始，不管官職大小，你便欠下一筆債務。

　　伱的所有俸祿，具是萬民所供，一飯一衣，具是民脂民膏。

　　鄉中有老話，得人錢財，與人消災，既然你得了這百姓的供養，就需得為百姓盡心做事，可知道?”

　　荀篤答到:“臣謹記主公教誨，必不敢忘，定會時時謹記，回報百姓”

　　這時張征笑了起來說道:“好，既然你有如此信心，那我就委你為一多倫牧區的村理政。

　　先給你十天的時間回家和家中父母親人辭行，然後來到子正總理政這裡，他會給你安排印信，並派人送你去上任。

　　最後還有一句話要交代給你，希望你能永遠記得。

　　全心全意的為百姓去服務，那麽日後你定能得到大回報，因為，百姓為我等衣食父母，我等就該為百姓盡心盡力。

　　記下了嗎?”

　　荀篤聽了這話後，立即喜上眉梢，拜道:“臣謹記主公教誨，臣必全心全意的為百姓服務”

　　其實這真正能讓他欣喜的是後一句話，必有大回報，這回報能有多大，就看自己能做到哪裡了。

　　張征也是給他畫了一個大餅，想讓人去那苦地方去幹活，總得給人一個希望不是。