有“巧變”美稱，位列五子良將，一生轉戰三千裡，一劍曾當百萬師的名將張郃，此刻頹然的癱坐在胡床之上，花白的頭髮是如此的刺目。

　　“日月蹉跎，人總歸會老邁，阿郎一生南征北戰，某說句犯忌諱的話，便是此戰故去，殊榮亦夠子孫享用。雖不至公侯萬代，然與國同休，想來是不難的。阿郎此前從未如此失態，今日這是怎麽了?”

　　親兵飽經風霜的臉上多了難見的疑惑，他自年少隨張郃至今，鮮少見自家郎主這般頹然，上一次……還是在官渡。

　　“莫不是因為那王平的書信?可您不會因此置氣吧?”

　　“老夫跟一蠻夷置氣作甚?”

　　張郃嗤笑，轉而又歎道:“老夫膝下之子有六，卻無一人如王訓那般，待我百年，雄兒嗣爵，余下者，以當今陛下的手段，怕是要分食邑之戶而封之，屆時一門數列侯，看似烈火烹油，實則不過過眼煙雲，再過兩代，誰還記得張家?老夫因此而憂啊！”

　　“文則，文謙，公明，文遠，生前如此神武，文謙每戰必先，屢屢先登城池，公明長驅直入，破滅馬超封黃河之籌，文遠，白狼山陣斬蹋頓，八百騎以勢破形，奪吳三軍之氣，又威震逍遙津，孫仲謀亦險些為其所擒，文則……”

　　說到被曹丕喝罵，羞愧難當，慚恚而死於榻上的於禁時，張郃話音一頓，緘默良久，幽幽道:“而今，徐蓋、樂綝、張虎、於圭，除卻藉父之名，有個侯爵之外，可有什麽音聲傳出?”

　　“這……”

　　“人越老，想的便越多，罷了，老夫終究不姓曹，亦不姓夏侯，還是降將出身，不該奢求太多。”

　　張郃自哂而笑，站起身來，緩緩走出帥帳，透過轅門，看向遠方街亭城的輪廓，心中自語。

　　‘非老夫憂慮，街亭難下，隴右收復無望，陛下居於長安，子丹不忿，上隴複安定，必然要與蜀兵做過一場。若是不勝，安定難保，關中立於危牆之下。即便勝了又如何呢?隴道匯於略陽之地，一夫當關，萬夫莫開，再僵持上數年，蜀國未潰，老夫怕是要先一步老死了。’

　　張郃對曹真並不看好，並非不相信這位“佳人”，而是漢軍似乎，有些奇異。

　　‘昔年老夫雖不在，然關將軍來去明白，千裡尋主之事盛傳之下，也是耳熟能詳。禰衡狂悖，犯上嘲諷，皆冷目視之，唯文遠大怒，拔劍相向。魏文長，自矜高傲，性情中人，與二位將軍同，劉備之元從也，然，難沉住氣，比之雲長文遠，差了自省與分明，領兵之時，能見其焦躁之樣，然而此次，竟然行正兵，步步為營，圍師闕一……’

　　‘王平，賨人也，武皇帝遷其族北上，漢中又投蜀，於大魏不得諸將之和，於蜀想來亦然，只是這趾高氣昂的書信，又是何意?’

　　‘諸葛亮不同於法孝直，乃一介文吏，雖自比管樂，卻從未聞其領兵作戰，而今卻提數萬兵卒北來，奇正相生，攻其所必救，致人而不致於人……這！’

　　自關羽、劉備先後逝世，魏已經不將漢放在眼中，鄙夷為“撮爾小國，名將唯羽，不足為慮”，可眼下之景，卻幾乎均出張郃之預料，以前的對敵經驗不管用了，對面將領判若兩人了。

　　魏延如此，王平如此，諸葛亮如此，哦對，還有那個少時便有才名的馬謖，雖不及其兄長，然這般舉動失宜，也出人意料！

　　就沒一個符合他印象中模樣的。

　　張郃隻覺得眼下的漢軍，就像一個不可名狀之物一樣，出來個將領，你以為他是個自視甚高的大聰明，可打著打著，可能就會發現——

　　他什麽時候變成真聰明了?

　　哎呦呵，張飛不也這樣?

　　老將軍想到自己在巴蜀，被迫一次次刷新對張飛認知的日子，不由得倒吸一口涼氣。

　　蜀國傳統文化是吧?

　　這逼仗怎麽打你告訴我，誰知道蜀兵還能整出什麽事來，到時候亂拳打死老師傅，那樂子可就大了。

　　當然，這些都只是自己的感覺，算不得數……吧?

　　“阿郎。”

　　“勿言勿語，容我校之以計，而索其情。”

　　看著走回帥帳，眉頭緊鎖的郎主，親兵默默退至一旁。

　　兵法雲:兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　戰爭是國家大事，戰爭的成敗，關乎到國家的興衰。

　　那麽，為何?

　　因為戰爭是保證政治利益的最後手段，是掀桌子的辦法。

　　都說封狼居胥，勒石燕然，然而勒石燕然，其動機並沒有這麽純粹，這個與封狼居胥並列的所謂兵家最高成就，乃是政治鬥爭失敗下的產物。

　　“憲性果急，睚眥之怨莫不報復。”謁者韓紆審判過處死其父的案件，竇憲遣人殺之，割其首於父親墳前祭拜。

　　這很符合《公羊傳》的大復仇思想，也很符合漢朝的孝順觀念，再加上他身居高位，便沒人管。

　　後來呢?

　　“遣客刺殺暢於屯衛之中，而歸罪於暢弟利侯剛，乃使侍禦史與青州刺史雜考剛等。後事發覺，太后怒，閉憲於內宮。”

　　因何呢?

　　“齊殤王子都鄉侯暢來吊國憂……得幸太后，被詔召詣上東門。”

　　竇憲怕劉暢分他之權，直接遣刺客把他殺了，還是在屯衛之中，公然殺之，刺客信條了屬於是。

　　結果太后大怒，“閉憲於內宮”。這顯然是關禁閉了，但還活著，也沒說下他的職位，後面風聲過去了有可能還會把他抬出來，當然，也可能就這麽閉一輩子。

　　這都算好的，竇憲那破脾氣，得罪人不少，抬出來就是得勢，能壓住那群人，閉一輩子也能防止他們落井下石，雖說閉內宮一輩子不太可能，到時候放出來說不得還得被做掉。

　　沒辦法，你無論什麽理由，這都是血淋淋的政治鬥爭，失敗了，那就要承擔結果，不死就不錯了。

　　但是竇憲是誰啊?“憲性果急，睚眥之怨莫不報復”，他能耐得住這種無權在手，生死命運在他人一念之間的日子?

　　“憲懼誅，自求擊匈奴以贖死。”

　　結果靠著個人能力，和諸多良將，以及東漢強大的兵員素質，“大破之，克獲甚眾。北單於逃走，不知所在”。

　　夠威風凜凜夠趾高氣昂

　　可他要是敗了都不用大敗，那就是一個字

　　殺

　　而且此戰幾乎將北匈奴打散，單於不知所蹤，而此後東漢朝廷爭權奪利，人腦子打成了狗腦子，鬥的不亦樂乎，對北面的遊牧民族基本沒太關注。

　　結果呢?

　　草原上丁零、烏桓、鮮卑、扶余等群魔亂舞。直至一個叫檀石槐的男人被選為鮮卑部落首領，他勇猛雄壯，富有謀略，於彈汗山上建立王庭。

　　旋即北拒丁零，東卻夫餘，西擊烏孫，盡據匈奴故地，東西萬四千余裡，南北七千余裡，網羅山川水澤鹽池。

　　更是於漢靈帝熹平年間，在“帝不從”，遣護烏丸校尉夏育、破鮮卑中郎將田晏、使匈奴中郎將臧旻，三個打遊牧民族的專業戶，並南匈奴的屠特若屍逐就單於，分兵自高柳、雲中、雁門出塞，意欲推進二千余裡。

　　結果每路萬余精騎，被檀石槐率部眾逆擊，旻等敗走，兵馬還者什一而己。

　　《資治通鑒》記載的更狠，說檀石槐甚至都沒有親自出手，只是遣三部鮮卑大人迎戰，育等大敗，喪其節傳輜重，各將數十騎奔還，死者什七八。

　　看似死的只有十分之七八，可符節輜重全沒了，而且還十分之一，可以收攏兵馬，肯定不止這些，死十之七八，那事就大了。

　　所以說，戰爭政治的延伸，但同時，竇憲這等行為，難免令人所不齒。不過身處那個時代，都有自己的局限性，倒是可以理解。

　　兵法還雲:兵者，詭道也。

　　詭，並非欺詐，或者說，不只有欺詐之意，詭原意為責令，而且還有個引申義，叫做“隱蔽”。

　　這句話的意思，應該是:隱蔽真實的意圖，是進行戰爭的原則。

　　目下的兩軍對壘，大戰略皆為陽謀，已然顯現而出，可在“攻其所必救”之下，魏國不得不上這個當，去優先卻箕谷之敵。

　　戰術上，若塵埃落定也便罷了，但這個局勢，曹叡在長安，曹真還未上隴，他們必定要逼漢軍北上，於安定郡作戰。

　　那麽戰術上，尤其是在這等，漢將似乎都與以往行事不同的情況下，毫無作戰內參，無法對症下藥，只能見招拆招，完全處於被動。

　　是，你曹子丹是名將，被諸葛亮“攻其所必救”所致之後，欲反過來上隴，威逼調動蜀兵北上，戰略上有來有回。

　　那戰術怎麽搞?

　　你把人家調動過來，打起仗來根本不知道他們在想什麽，他們的領兵風格是否與之前相同，或者乾脆直接不知道，那打個狗屁?

　　可兵者是國之大事，若不打此戰，那隴右全丟，如之奈何?

　　‘贏面可變，未知可以通過試探來確立大概，劣勢也可以轉為優勢，但不做過一場，蜀圖涼州，有養馬之地，再通西域，以錦綢取利。今後我大魏三輔，當真要枕戈達旦，以期蜀兵不下隴右，不出秦嶺。三輔若有失，一馬平川之下，河南尹如何能保?吳兵再攻合肥，欲取壽春，兵出江陵，欲奪江漢，如之奈何?’

　　張郃目有焦躁之光，面有憂慮之色，深吸一口氣，又無奈吐出，搖了搖頭，開始了例行的廟算。

　　《孫子兵法·始計篇》有雲:“故經之以五事，校之以計，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。”

　　道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。

　　道，並非所謂師出有名，所謂正義之師，道之意為:“上下同欲者勝”

　　若倭寇侵略，他們發動的戰爭是正義的嗎?

　　顯然不是。

　　但他們的戰鬥力不可否認，因為種種矛盾均對外轉移，侵略可以帶來的利益讓上下瘋狂。反觀我方，放棄三省，說什麽“攘外必先安內”，直至教員一針見血的點出問題關鍵，雙方合作，這才使道之一項，漸漸與寇趨同，甚至於後超越。

　　而漢、魏雙方，二者一為興複漢室，還於舊都，一為定國安邦，保土卻敵，而無論誰勝，戰功帶來的封賞都足以令從上之下喜逐顏開。

　　於漢而言，拿下隴右，開疆拓土，做大蛋糕，威名更勝一籌的同時，還可收隴右一派為荊州派的盟友。

　　再加上南征時丞相用那滴水不漏的政治手段，讓李恢封侯，益南諸郡上下皆服。雖說南蠻問題還在，但已經把益州本土派收入麾下。

　　此後丞相坐擁三派，以府官治國，可實現霸府，以李嚴吳懿為首的東州派雖然撈到了戰功，但是收益不如丞相，那就是損，只能默默看著丞相動刀子割肉，被迫損私肥公。

　　當然，有時候也會肥些私，政治就是這樣，諸葛亮的背後有利益團體，有時候身不由己，季漢也不是坐擁全國的大明，經不住老朱那般屠殺，人才凋零，如之奈何呢?

　　至於你說丞相這般天人也有身不由己之時……

　　誰知道位極人臣的丞相曹操，玄武門之變前夜，於府中猶豫不定的秦王李世民，最終是怎麽再進一步，最後成為魏王、唐太宗的呢?

　　你不進一步，我們怎麽也跟著進一步?

　　局勢已然如此，你若再猶豫，我們都得死！

　　伊尹霍光，王莽董卓，雖皆握國家之權，卻有本質區別。

　　再說比起前面這幾個，丞相已經很老實了，既沒廢立，也沒掀桌子，只是用一場場政治鬥爭，去拿到興複漢室必要的東西。

　　政治鬥爭是必要的，也是難免的，諸葛亮畢竟不是劉禪，他不是皇帝，他沒法號令諸派，他的確要興複漢室，報答知遇之恩，但他首先要做的，是把權力抓在手裡。

　　至於曹魏，隴右若失，那基本別想再拿回來，昔年隗囂阻光武帝四年有余歷歷在目，光武帝平中原才用了四年！

　　更不消說，季漢還有益州，那兩邊同時出兵，讓關中顧頭不顧腚，不就跟隆中對沒啥區別了嗎?

　　而此戰若勝，那麽上層可以松一口氣，下面可以獲得封賞，同時，打跑了漢軍，他們知道了丞相的厲害，必然會派遣大軍駐守隴右，先前這般整個西北毫無防備的情況不會再出現。

　　哪怕漢軍並未大敗，也可以緩一口氣，魏國畢竟大，他們還有兵卒可以抽調，還有資源可以使用，靠著這次勝利帶來的士氣，耗上幾年，避戰不出，那漢軍也得退回去。

　　只要漢軍退了，那重視西北，而今窘迫之情景便不會再次上演，甚至可以南下進兵秦嶺，奪取漢中。

　　戰爭就像賭桌，贏得盆滿缽滿，輸的自食惡果，一切的國內矛盾，都可以通過戰爭的勝利，國土的拓展而轉移，甚至解決。

　　當然，輸的一方只會看著更糟糕的國內局勢，焦頭爛額。

　　在道之一項，漢與魏，上下同欲，平。

　　天者，陰陽、寒暑、時製也。

　　這個簡單粗暴，無論如何，北人總歸要比南人更適宜隴右的氣候，漢軍甚至可能出現水土不服的情況，當然，不在南方，瘟疫倒不至於。

　　在天之一項，魏勝。

　　地者，遠近、險易、廣狹、死生也。

　　林帥說粟裕盡大神仙仗，便是因為粟裕大將很會背圖，地形地勢如何，於心胸之中掌握，一些看似另辟蹊徑的操作，在其看來，不過是充分利用地形罷了。

　　至於兩軍之間，雖非平原作戰，隴右高原之地也能跑馬，魏軍又是本土作戰，除卻中軍，也會有雍州兵馬存在，再兼以騎兵之利。

　　在地之一項，魏勝。

　　將者，智、信、仁、勇、嚴也。

　　這便是所謂的將之五德，他們之間相輔相成，缺一不可。

　　首先智，才思敏捷也好，緘默不語也罷，能拿出我軍必勝的理論依據，並在征戰之時，作出適宜的舉措，哪怕做不出，也不會手忙腳亂，為敵軍所致，這都是智的體現。

　　看似平常，其實非常重要——如若一個將領連己方勝利點都找不出來，找不出來也不會胡謅一個，那士兵們還打個屁，乘早降了得了。

　　郭嘉能堂而皇之的在己方劣勢之時說出十勝十敗，有鼻子有眼，無論你心中信不信，這種無論如何，我軍勝券在握的意識形態輸出，對士氣而言，都是一種極大的鼓舞。

　　沒鼓舞也不會讓將士們聽了覺得自己這邊贏不了不是?

　　至於張郃……

　　老將軍這不正在廟算，找魏軍的勝算嗎?

　　悲觀不等於想輸，這跟作權臣不等於不匡扶漢室是一個道理。

　　其次信，取信於軍需要將士們們認可你的能力，而這恰好又與智相關，比起智珠在握，威風凜凜的聰明人，一個嘴歪眼斜的蠢貨，他所說的話，向來是沒有可信度的。

　　你對自家主將的態度是“我上我也行”，那你怎麽可能相信他能帶領你們走向勝利?

　　可要是“亂世王者霸業，非你不可”這種態度呢?

　　那自然不同了是不是。

　　仁，所謂“視卒如嬰兒，故可以與之赴深;視卒如愛子，故可與之俱死。”愛兵如子，生可乃全的典故，便源自於仁這個將德上。

　　吳起吮疽，與將士們同甘共苦，從不開小灶，睡一樣的榻鋪，穿一樣的衣甲，雖兵之至親痛哭，但其麾下士兵，的確願意為他們的上將軍效死。

　　但是，一昧的去仁，哪怕不被認為軟弱可欺，也是不好的。

　　“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也”這句話便是最好的解釋。

　　所以你需要讓將士們信服你，而不是蹬鼻子上臉，信服除了需要智，也需要仁慈，使得將士們念你的好，彰顯仁義，也是智的一種手段化的顯現，相輔相成，初見端倪。

　　勇，一句概括——將乃兵之膽。

　　作戰之時披堅持銳，臨難不顧，身先士卒，戰後自請為全軍殿後，這樣的將領，誰不喜歡?

　　這樣的行為，是不是智的體現?這樣的做法，能不能取信於軍?這樣的舉止，算不算愛兵如子，施展仁義?

　　勇之將德，貫穿始終。

　　嚴，治軍嚴明，可一昧的嚴刑峻法只會引來不滿，於是需要愛兵如子的仁，譬如打完軍杖後親自給他擦藥。

　　而有功必賞，有過必罰，也可以進一步的去取信於軍，至於賞功罰惡後是否還有不忿，戰時自己身先士卒，戰後為全軍殿後，行勇武之事，可以免去一堆不滿。

　　而這等一舉數得的事，如何又算不得智呢?

　　將之五德，相輔相成，缺一不可，便是如此。

　　而在這五個方面，智，漢軍有諸葛亮、魏延在，勝過曹真張郃。

　　信，漢軍賞罰肅而號令長明，曹魏也是有功必賞，有錯必罰，平。

　　而在仁方面，曹魏以邊軍尊堂妻子為質，漢則是居於原處，並未遣至蜀中，昔年呂蒙威脅郝普，說若不降，破城後殺他老母，而糜芳傅士仁降吳後，漢軍因家人在荊州，盡皆潰散而去，關公無兵可用，敗走麥城。

　　魏軍戰鬥力不俗，韌性更是堪稱不拔，樊城曹仁沉白馬盟誓，數千守軍愣是頂住了關羽的進攻，但說愛兵如子……

　　漢勝。

　　勇，張郃已老，雖武藝不減當年，然衝鋒陷陣，不如勇武過人的魏延，二者軍中地位大差不離，這便有了差距。曹真，與諸葛亮一般，皆乃統軍之帥，非衝陣之將，至於其下各級將校，各有千秋，總體而言，漢略勝一籌。

　　嚴，治軍嚴謹，方得精銳之師，在這點上，兩軍大致相同，可以算平。

　　至於魏國的家人為質，那是五事之中“法”的事情。

　　如此一來，智信仁勇嚴，漢三勝二平，於將之一項，蓋過曹魏。

　　法者，曲製、官道、主用也。

　　法，是組織與管理，同時也能延伸到關於兵事的政策上面。

　　譬如方才所言，曹魏以邊軍家人為質，將領亦不例外，諸葛丞相正月兵出祁山，便是算準了郭淮正月要回京，例行探望家人，哪怕不回，雍州刺史治所也在長安，沒想到郭淮敏銳察覺到了山雨欲來，前往隴右視察，並搶佔了上邽。

　　但這是可以確立的，是難以更改的，這一類，再重要，也不是法之一事之關鍵。

　　為何?

　　贏面可變。

　　較之以計，而索其情，不過是個戰前參考，而能在戰時改變的東西，才是關鍵之中的關鍵。

　　因而，法之一事，重在管理，與組織之上，或者乾脆點，就是軍隊的組織度，調動能力，執行能力。

　　畢竟成建制的部隊打散兵遊勇，那真就跟打傻逼一樣，揍十萬烏合之眾，比驅趕十萬頭豬簡單太多了。

　　而能否攏住部隊，行軍之後是否建制優勢還存，這些都是“法”的作用，它是涵蓋於一個軍隊之中的，而且與將這一事息息相關。

　　這麽一說，是否發現了五事也有區別?

　　“法”與“將”脈脈相通，道天地，似乎隱隱約約有些關聯。

　　事實也確乎如此，“道、天、地”，乃是客觀存在於天地中的，道雖然可以催化，但都是宏觀的調控，天地更是難以琢磨，只能通過經驗預料。

　　“將、法”，也是客觀存在，但他的存在方式不是那等宏觀，甚至難以更改琢磨的東西，將帥可換，法理能易，江山難更，蒼天不亡。

　　如果說“道、天、地”是大略，那麽“將、法”便是雄才，這個雄才，指的就是有“智信仁勇嚴”的將領，有不錯組織度，能聽從將領調遣，起到擴大將領作用的部隊。

　　法，並非所謂的法律，乃是一種為將所用的東西，他可以由武將創造，也可以是前人所留，可以此前沒有，也可以存於軍中良久。

　　如果說“將”是一個修士的天資，以及修煉的功法，那麽其手下的部隊，就是他的功力、真氣，而“法”則是與他功法配套的增益buff，能把他的功力，也就是兵卒，發揮出百分之二百的作用來。

　　至於掐起架來用什麽招數……那就不是始計篇的事，而是作戰篇的事了。

　　“道、天、地”該是什麽還是什麽，欲望，天時，地利。

　　這般形容或許有些生硬，但如果說到七情，便詳細多了。

　　“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?”

　　七情如上，乃五事之延伸，自五事出，又隱隱自成一派。

　　五事是宏觀，七情，便是微觀。

　　七情可以解釋五事，譬如方才說的法之一事，士卒孰練、法令孰行、甚至於兵眾孰強都可以歸於法之一事。

　　但之所以說自成一派，則是因為七情不是專門為解釋五事服務的，法令孰行、兵眾孰強、士族孰練，不也可以放到“仁、智、信、勇、嚴”的將之一事裡面嗎?

　　雖說“將、法”皆為雄才，息息相關，但畢竟有別，七情專門用於解釋五事，太過牽強了。

　　七情，應該是孫武在說完五事後，因其既可以戰前廟算，又能在戰時通過變化提升自己的贏面，害怕吳王看不懂，這才抬出來七情，獨立出來，做了廟算一事的補充——戰前就問這個，五事什麽的，問完七情再研究，七情不滿足，乾都乾不過對面，哪來的出兵必要?

　　而且，七情在贏面可變上，並不如五事。比之五事，七情於戰時無需太過關注，可以全部放到戰前，作為詢問發起戰爭之人的話，便如曹劌論戰一般，若皆可了，便“可以一戰”。

　　先勝後戰，這便是始計篇的核心之一。

　　說回“法”來，漢魏兩軍，就組織度這一點，漢軍勝於魏，“亮率數萬之眾，其所興造，若數十萬之功，是其奇也”，執行力也涵蓋其中，唯獨調動上，之前或許有些問題，但現在隴右即下，眾將鹹服，用腳趾頭想也知道，法之一事，哪怕魏有政策優勢，但還是不敵漢。

　　如此，“道、天、地、將、法”五事之中，漢與魏，皆是二勝一平二敗。

　　看樣子似乎平了，但是，道平，魏得天時地利，漢有將帥管理。

　　發現問題了嗎?

　　漢勝的是雄才，魏勝的是大略，而雄才，是重於大略的！

　　大略可以適應， 可以勘察，可以調動，但雄才，臨陣難換帥，況一國之中哪來的那麽多帥才?且，組織度和管理絕非一時能習練出來的。

　　贏面可變！

　　這場仗，只要不等到拚國力的那一步，數月之內，拖得越久，反而漢軍勝算越大。

　　唯二的好消息，便是漢軍拖不了那麽久，他們不會拒絕決戰，甚至可能求戰，以防戰爭時長拉長，被迫拖到拚國力那一步。

　　第二，也便是漢軍雖佔優，但勢不能久，一旦存糧不足，那便要開始拚國力了，一州比九州半，還是疲弊之下的益州，你說誰能贏?

　　這就產生了一個抽象的現實——拖下去未必能贏，但拖久了，一定輸不了……

　　張郃坐在胡床上，呆愣愣的看著眼前的輿圖，仿佛自己經過廟算之後，推斷出的論點直挺挺擺在輿圖上，看的他嘴角微微抽動，皺著的眉頭散開，卻又揚起，額上的丘壑顯現縱橫，老將軍啼笑皆非。

　　“這……蜀……老夫……哎！”

　　張郃頗感無可奈何，歎了口氣，啼笑皆非的喃喃道:“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝，只要不出營決戰，拖下去，蜀兵自會退去，可……”

　　老將軍站起身來，著甲戴胄，手扶刀柄走出帳門，昂首眯眸，見日已近中，便與左右喝道:“點兵！”

　　“諾！”

　　幾名親兵見郎主恢復鬥志，心下大喜，抱拳領命，皆翻身上馬，望各部營壘奔去，花白的須發賁張，隨風飄揚，渾濁的雙眸閃動，盡露鋒芒。

　　“右將軍令！各部兵馬即刻至帥台前聽用！”