拔草悟——

　　督事率眾至一園，綠野鬱鬱，雜石縱橫。

　　督謂之菜園，已有培植，然無人看顧，今命吾等除草淨園。

　　吾見溝渠草密，提鍬力鏟。督斥，命徒手拔之，以去草根。

　　吾未從，固行鏟，隨口駁曰:無不同，地本無根，依舊盈草。

　　督怒，再斥加厲。吾不欲爭，棄鏟為拔。

　　彼時，習氣發作，心微起鄙，不滿督事，暗詆無道，不願為伍。

　　或心形於色，面沉尤顯。

　　一子乖利，和言媚督，勸吾從命，否則無處存身。

　　督語低若閑，稱其言之過矣。

　　吾隻不語，拔草唯專。

　　未幾，督去，吾心稍寧，複沉思。

　　吾之欲鏟，乃為求快，亦圖省力。督之令拔，乃為求成，欲畢其功於一役。

　　二者無所謂對錯，乃各有計較也。

　　吾借地煉心，若執計較，便落下乘。然不計較，須當如何?

　　有待後忖。

　　掃塵新悟——

　　地上落塵，隨風而來，亦可隨風而去，掃之不難。

　　今番二次塵掃，近集穢處，見汙垢成片，掃之不淨。

　　幡然有感，心若著垢，當何以去之?

　　今恰逢換季，天降大雨，滂沱似傾，急如密鼓。

　　雨後，垢浮。

　　此時再掃，則垢可去矣。

　　除身外之垢，需清水衝刷。

　　除心中之垢，清流何以入心?

　　私以為，那天地至理，便如天雨，世間真情，猶如溫水。

　　此二者，足以入心，可當清流。

　　常能自忖自度，明理求真，自可清流不斷。

　　清流之下，塵垢何以著?

　　理雖如此，然吾茫茫然若有所失。

　　忽醒覺，天雨一至，人皆回避。

　　或支傘，或披簑，畏之如命。

　　吾奇，趁雨出淋一試。

　　初時尚怡，後漸入冷。

　　天雨雖利，然冷身害病，人皆避也。

　　人待天雨如此，待心雨可有迥乎?

　　自古先賢所遺道理如雨，然從者寥寥。

　　若常思之，心亦可時時澄淨。

　　然久冷則害，久沉於至理，只怕心亦漸死，無戀於世，不願為人，或非好事。

　　故知理不從者眾，貧理不學者更眾。縱使強學，亦難入心。

　　此避雨之根性也。

　　吾今觀觀中，雖不乏日日功課，誦理祝文以引心雨者，然心常蔽，傘尤固，塵亦厚也。

　　而吾逐理遠情，喜近非人，縱危亦難自覺。

　　唯憑自悟自度矣。