那時候,地星上還沒有文字。
在日常生活中,地星人捕獲了禽獸魚蟲等這些東西,有時候,有的人今天捕捉的可能比較多,吃不完,有的人可能今天捕捉得不多,可能還不夠吃,這樣今天捕獲多的就借一些給今天捕獲少的人吃,但因為沒有文字也就沒有個憑據,所以也常常會因為這個借來借去,而發生爭鬥。
燧人氏看到這個情況,他就教導民眾說:“你們之間如果是件大事,就將那繩索兒結一個大結;如果是件小事,就將那繩索兒結一個小結。如果對方還了,就把那個結解開,這樣就有了憑據,也不會忘記,免得爭鬥。”
後來,燧人氏又挑選那些懂得大道理的人,設立一個傳教之台,讓他們教那些不明事理的人。這樣,民眾當中有不明白的事情,便去請教那些明白事理之人。
這樣,民眾大多數人就都明理誠信了,同時也尊稱燧人氏為“燧皇”。
燧人氏有了這些人的輔佐,天道太平,人事順理,河澗中便有龍圖呈瑞,龜字效靈。
燧人氏請人幫助標注物蟲鳥獸的名色,這叫作某價,又教民眾認識某物是某名了。
並且,在中午的時候,設立一個交易市場,讓民眾在這個時候聚集在市場裡進行交換各自的物資,某物兌某物,某物值某價,這樣,地星上物資就開始得到流通,人人都可以得到自己想要的東西,人人都相對比較富足了。
這時,地星人開始腹飽思淫樂了。
從前地星人采果吃素,雖有七情六欲,但總歸欲心淺淡。現在民眾懂得獰獵,懂得用火燒烤獸肉來吃,口中追求美味,心中的欲火就更加強烈,有時不能自控,地星人內心的七情六欲就被激發出來了。
所以,男子看見美貌的女子,便會隨意摟抱去交歡,全不顧女子願意不願意,也全不顧別人有沒有看到,這就和地星上其他的畜牲沒有兩樣,甚至還不如畜牲,一天之中會毫無節製地取樂,這樣,造成的結果是大多數男子到最後都是精血虧損,生起病來了。
燧人氏看見民眾情欲蠢動,不知保養元神。
於是,他就下道命令:“我現在制定一個規矩,不允許你們胡亂淫蕩。男子到了三十歲,才可以娶一個女人為妻;女人到了二十歲,才可以嫁給一個男人。日間同食,夜間同睡。這是根據天地陰陽搭配的道理來定了這個規矩,希望大家都嚴格遵守。”
從此以後,地星上才有了婚姻之禮,生下的子女,才知道自己的父親,父親也開始疼愛起自己的兒女,兒女也開始懂得孝順自己的父母。
這樣,燧人氏又教導民眾說:“父子一叫便成為一世父子,同時可以定一個名頭來作為自己父子的姓,再取一個名字來分別你我。”
於是,地星上就有了君臣,有了父子,有了兄弟,有了夫婦之說了。
再說史皇氏,名倉頡,生得龍顏侈哆,四目靈光,有聰明睿智之德,生而能書,為地星人創造發明了文字,方便地星人記事,這比燧人氏“結繩記事”前進了一大步。
史皇氏奉祖帝之命來到地星上的陽武地方。
有一天,他巡遊到陽虛山上,光臨玄邑河的水邊。忽然間有隻靈龜,背負一冊書而來。原來,它是接受祖帝的旨意,來送書給史皇氏的。
這龜生得丹甲青文,把書送給倉頡,於是倉頡就從中明白了天地之理,和天地之變幻。
倉頡仰觀天文,見奎星員曲之勢;下察地理,見龜文鳥羽、山川掌指之形。
因此,他心裡想:“天地間有這樣的萬物之理,卻沒有具體的名象,任憑地星人懵懵懂懂,東指西畫,糊糊塗塗,名象沒能流傳。我不如就依天文地理、山川鳥跡的外部形象,給它們都起個名,又就名起聲,以相生為字。並將天地萬物的名稱教給地星人知道。”這樣,地星上的萬事萬物,都因形可以叫出一個名字出來,用文字記載留傳給後人。
同時,就地星人來說,在上的管理者叫作“君”,在下為君做事的叫作“臣”,地星上其他的芸芸眾生,都叫“百姓”。
生我的叫作父;我生的叫作子;君父稱尊,臣子分卑,百姓就更下卑了。
史皇氏劃分了地星上的這些尊卑後,有不識尊卑的地星人,便用這些政教法度來教他們學習,於是便有這些禮樂制度;不遵政教法度的,便用刑罰來約束他們。
從此以後,地星上政教法度已經確立了,然後教民眾依法行事。
當時,地星上有鬼神出沒顯現。倉頡又教導民眾說:“那沒形沒影的,飄遊不定的就叫作‘鬼’;那有靈性,能庇護地星人的就叫作‘神’;那在雲中,興雲作雨,頭上有角,如風如電的就叫作‘龍’。”其實,在地星上顯現的,不管是鬼神還是神龍,他們都是太陽星上的超體巨人,他們有時或在空中穿越巡遊,或在地星上化作普通地星人,生活在地星上,誰也認不出來。
倉頡創造了地星上的文字,並用文字來教化民眾。
後來,地星上的文字文辭不斷增多,地星上的文字也就更加豐富多彩,地星上的文明也就不斷得到了發展。
有巢氏、燧人氏和史皇氏三人在地星上大約經歷了一萬二千多年後,他們各自完成了自己的使命後,都先後回到了太陽星上向祖帝複命。
地星上大約又經歷過了三百多萬年,期間又經歷了多少事,暫且不說。
後來,祖帝心裡想想,至今為止,對地星上的民眾進行的總體教化,已經完成的差不多了,現在應當根據五大星洲的具體情況,對五大星洲的地星人進行有針對性的教導。
於是,他又派伏羲、女媧、釋達迦、樂禾華和穆凡德五位重臣來到地星上,各自來教導自己分管的星洲上的地星人。