事實上，蒲甘在二戰後，還曾經在東南洋名噪一時，在擺脫了英顛蘭國的控制後，成為不結盟運動的一堆窮國裡比較有影響力的國家。

　　但是這個國家，是被佔少數地位的面族人控制著。整個國家只有不到三千萬人口，花國裔或打著少數民族旗號的花國裔，佔了兩千萬，歷史上一直被英顛蘭國人當作殖民統治工具的面族人，只有不到七百萬，面族內部，也不統一，因為很多面族人，本身就是花國裔或花國各民族的後代。

　　所謂的面族，只是一個殖民者強加的稱號，並沒有長久歷史意義上的文化傳統或生理血統。

　　還有一個兩百萬的外來民族，是從中亞或印甸那邊過來的，叫做若興族的，算是客居者。這個客居者很不客氣，信神教，非常團結，只要他們看中的地盤，立即驅趕其他民族的人，花國裔深受其害。

　　若要起事，枸貴是不能出面的。

　　但是有些事，必須讓他來做，以此來鍛煉他的能力。所以晚飯的時候，哈叔給他布置了作業。

　　枸貴琢磨了一晚上，第二天四人一起吃早飯的時候，枸貴把自己的想法說出來。

　　“三位叔叔，你們看這樣行不行?第一呢，面族人根本不配當蒲甘的統治者，因為他們的人少，根據現在西方吹噓的民族自決原則，我們可以把他們擠出這個國家，或者劃一小塊地盤給他們讓他們自治。但前提是我們得把這裡的花國裔變成一個民族，不管他們在國內是哪個民族的，來到這裡，大家都是花國裔，只有變成一個民族，才能對外說是民族自決。第二呢，我們得找個理由收拾這些家夥，還記得抗擊遮蹣戰爭吧，有些面族人把遮蹣鬼子當成爹一樣供著，反過來襲擊我們的遠征軍，這方面的資料好找吧?找到後，就把它們公之於國際社會上，先把他們搞臭，這樣咱們才能造反有理。第三呢，那個若興族的人，我們得趕走，趕到哪裡好呢?我看了一下，他們居住在欽邦和若開邦的比較多，就把他們趕到印甸吧。反正他們信的神，和印甸的一些邦是一樣的。”

　　哈叔聽完，和關勝魯智深對視了一眼，大家一起哈哈大笑起來。

　　“好，我們的小少爺長大了，能分析出不少好辦法，就按你說的辦！”

　　這麽好說話?

　　枸貴聽了，心裡知道，這些老家夥一定有別的計劃，肯定比自己的詳細多了。

　　“阿貴，今天你要制定一個詳細一點的計劃給我們，我們好認真執行，好不好！”哈叔吃了口油條，問枸貴，這其實就是給枸貴布置新作業呢。

　　枸貴明白，只能答應。不答應，難道要跟著老不羞的去偷看姑娘們洗澡?

　　枸貴這邊忙活，解寶那邊的第一篇文章就發表了。

　　在他的論文裡，詳細論述了蒲甘這個國家的由來及人口構成，他認為，這個國家的真正文明人口，是源自東勝東部大陸的民族，從考古得到的各種古代器物及當地的一些口口相傳的傳說中，可以清晰的找到當地人的祖先，也就是三千年以前的九黎族，他們與花國境內的南方少數民族同根同源。

　　而現在的面族，除了南部被迫“歸化”為面族的花國裔外，一部分來自印甸半島，另一部分來自三佛齊地區，是兩個人種結合的產物，大約是在公元後四到五百年來到這裡定居的。

　　科林頓教授的論文，署名並不是一個人，而是整個考古隊。這次考古，得到了尤撒國官方的暗中援助，很多名牌大學的歷史系都有人員參與。科林頓教授把他們分成九個分隊，分別從不同方向進行考古發掘。而這次考古工作， 進展得比較順利，當地人一聽是尤撒國人來了，立即全力配合，問什麽答什麽，想挖哪裡就挖哪裡。

　　好吧，這些接待尤撒國人的，都是哈叔他們的托，答案準備好了，老器物也提前埋好了，就等著你們這些考古精英們來“驗收”了。

　　考古隊的成員們極其高興。很多人都覺得科林頓教授運氣好，人家能在坎內甸發現史無前例的遺跡和遺物，在這裡也有可能碰上好運氣。

　　在考古界，這種迷信思想很有市場，運氣不好的，很可能一輩子都不會有什麽成果，運氣好的，一考成名的大有人在。

　　果然，考古隊的每一個分隊，都有不少收獲。不管是山中的古寨，還是林中的古寺廟，都讓他們看到了不一樣的文化傳統。

　　跟著科林頓教授乾，果然有肉吃！

　　可是在克倫邦格代迪的分隊，就成了運氣非常差的那一支。

　　當向導帶著他們去當地的一個鎮上時，被當地的面族人公然襲擊了，帶隊向導重傷，領隊是一名花生屯大學的教授，被當地面族砍掉一條胳膊，生命垂危。

　　還有一個分隊，在克欽邦考察當地的若興族時，居然被打死了兩個，剩下的人中，還有兩人重傷，隻逃出一個人，其他考古隊成員被囚禁。

　　逃出的人，立即向尤撒國發出救援電報。

　　可是尤撒國在當地沒有勢力啊，他們通過在暹羅的駐軍，輾轉找到了暹羅花國裔中能與這些面族和若興族說得上話的人，希望先把人救出來，人質弄出來。

　　好吧，劇本已經開始了，就差這個借口了。