儒，道，佛三教教義各有不同，但卻無明顯的高下之分。

　　那麽為何佛道門，道門的陸地神仙如此層出不窮，而儒家卻是如此的青黃不接。

　　到如今只出現了一個曇花一現的軒轅敬城，以及一個儒道轉霸道而死的曹長卿。

　　難道真是因為所謂的黃龍士故意壓著境界不突破儒聖嗎?

　　當然不是，實則是因為儒家的第一位聖人至今存留於世。細算下來.距今已有限一千余載了。

　　自秦朝覆滅，八百年以來，這一代代讀書人，都要誦讀那些在聖賢書籍裡隨處可見的“子曰”二字，這個“子曰”究竟有什麽了不起的，值得這麽多的讀書人孜孜不倦?

　　倒也沒什麽，不過就是這個聖人說過的話罷了。只是現在想來，他老人家自己都不記得自己說過這麽多的話了吧。

　　這個聖人收過許多弟子，但有名的卻是很少。

　　不過最小的那位正是鼎鼎大名的春秋大魔頭之一的黃三甲。

　　都說氣運流轉無厚薄之分，那麽三教氣運應該是相同的，怎麽會出現如此明顯的差別?

　　這位儒教的老祖宗尚且在世，那麽自然將儒教絕大部分的氣運都給佔據了。

　　而在他之後的儒聖，在飛升之後氣運未曾返還天地，儒教的氣運也就越來越少，以至於到了當下的現在，聖人難尋，嗚呼哀哉。

　　那麽這位儒家聖人為何不願飛升，而是依舊留存於世，致使儒家聖從丁稀薄，是貪圖人間繁華，戀棧不去嗎?

　　怎麽會呢?

　　當然不是，他老人家留在人間，就是因為不願成為那高亮在上的天人。

　　畢竟，儒教崇尚的是修身，齊家，治國，平天下，他們的永恆追求是成就立德、立言、立功三不朽。

　　成為儒聖的他，大道始終就在腳下在這個充滿煙火氣的人間啊！

　　既然如此，他又怎麽會舍近求遠，離開人間呢?

　　不過就算是這樣，他獨霸儒家氣數也是不爭的事實。

　　連呂祖八百年修道生涯都歷經十世，這位儒教創始人莫非貪圖長生，不肯轉世?

　　自然不是，坐鎮人間千載，觀天人隨意染指人間氣運，對天下興亡指手畫腳。

　　我們這位張老夫子，雖然是一名讀書人，可這脾氣卻是一點不小。

　　既然已經遠離人間，又為何不肯放手，跟自己的後輩們爭搶食物，有意思嗎?

　　你們這些天人們，如今老夫坐鎮於此，守護人間，只要我尚且在這人間存留一日，就由不得你們這些所謂的天人們在人間張牙舞爪，隨意指點江山。

　　悠悠千載光陰，我們這位張家的初代聖人，雖然早已出世，可其心卻一直在守護這人間啊！

　　子曰:“憤而忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”

　　我們這位張聖人，如今也已是個遲暮的老人了。

　　老之將至之後，便是人之將死。

　　得長生而不戀長生，奈何以長生誘之;人不畏死，奈何以死懼之。

　　活了千載的他從不畏懼自己的死亡，他所擔心的也從來不是自己的死亡，而是在這之後的人間。

　　這千年以來，這人間的變化，在他看來，有好有壞，總體來說，終究還是更好了，那就很好。

　　至於天人干涉人間之事的問題，自然還是要交給年輕人來解決了，總是讓他這個糟老頭子擔著，像個什麽樣子?

　　武當山的新掌教李玉斧的想法在他看來就很好，從此天人兩隔，天上歸天上，人間歸人間，大道朝天，各走一邊，這樣就好。

　　只是這其中代價，倒是不能都讓這些後輩們擔著，這前輩畢竟還沒死嗎?

　　活了這麽久，臨了之前總要發揮一下自己的余熱，這也是一種道理。

　　誰要我是儒聖呢?

　　不過在這之前，他要判斷一下如今的BJ王徐鳳年是否真的值得托負。

　　畢竟是老人家，擔負重任太久，新老接力之時，終歸有些不放心啊！

　　不過這份試探落在徐鳳年身上可就是禍從天降了。

　　本以為鄧太阿在側的他，不至於沒有還手之力。

　　誰知道，這老家夥不講武德，直接幾句口含天憲，就真接將鄧太阿給傳送至吳家劍塚的劍山之上。

　　看來即使是他，也不願直面劍術殺人，冠絕千年的鄧太阿的太阿劍。

　　不過，即使是對陣戰力並非巔峰的徐鳳年，他能從頭到尾都穩佔上風，初代聖人深不可測的修為，也堪稱是驚天地泣鬼神了。

　　不過，即使是被逼入死地的徐鳳年依舊只是動用自身的氣運，而未損耗BJ氣運分毫。

　　大戰到最後，徐鳳鄧太阿直接千裡借劍鄧太阿，二十萬柄劍衝張家聖人襲來。

　　徐鳳年亦是一劍開天門，欲使張家聖人強行飛升。

　　不過，背靠天門的他一聲“落劍”，那二十萬柄飛劍便陸續落下，即使徐鳳年竭盡全力，七竅流血，張聖人依舊是距那天門門檻一步之遙，終是徒勞。

　　當年呂祖過天門而不入，他張扶搖就做不到了?

　　非不能，實不願耳。

　　徐鳳年若肯動用那北涼氣運，未必不能功成。

　　同樣是非不能，實不願也。

　　如此，張扶搖著著寧死也不願的徐鳳年，終於是放心了。

　　於是，張扶搖大手一揮，天門隨之破碎消散，而自身也化虹而去，一身清氣灑落人間。

　　霎時間，天地之間，就好像多出了一股新氣象。

　　這便是天地有正氣，雜然賦流形，沛乎塞蒼冥。

　　得長生而不戀長生，奈何以長生誘之。

　　既如此，聖人有雲，當死則死。