晉獻公死後，荀息立驪姬之子奚齊為晉國國君。

　　當時太子申生已死，公子重耳、夷吾逃亡他國，對於驪姬和奚齊來說，此時雖說得了國君的名分，國外有著獻公兩公子的威脅，國內有著申生、重耳、夷吾三人的舊徒，稍有不慎，就會招致殞命之禍。

　　愈是如此時刻，愈要輕名利之困，通利害之勢，撫左右之不平，緩內外之危亡。

　　縱禮法加身，猶有狂悖之徒行不軌之舉，奚齊以驪姬之寵，輔以內外之謀，雖得國君之位，德弱而勢未合。

　　古之為政也，君臣之間，非無道暴戾之君、非狂悖逆亂之臣，實無仇怨，所系者權名之柄，權甚於名，則有犯上之地;名甚於權，則有縱下之為。故有為之君，列職位以安其名，賜封爵以正其念，此先公後私，撫國以立身，而後可以動。

　　名、位、職、權、力、勢，此六者，古之為政者所系於性命也，得之一二，則有富貴，得之三四，則有恩澤，得之五六，小則主一域，大則主天下。然以同理逆推之，失之一二，則惶恐不可終日，失之三四，則不顧性命，未至五六，多已敗亡。

　　大凡名利之徒，多不能從一而終，情、理、欲，從中而發，權名困頓於心。

　　裡克，前太子申生之舊徒，獻公時征伐列國，為公所倚重。

　　待獻公已逝，裡克不見於奚齊，政有荀息，內有驪姬，更兼梁五、東關嬖五附之左右。

　　申生、重耳、夷吾之舊徒，趁家國未穩之時，往來聚集，欲行不軌之事，所操持者，莫過於裡克也。

　　裡克欲殺奚齊，先告於荀息，表示，三位公子的舊仇就要作亂，晉國、秦國的人都會幫助他們，您將要怎麽做?

　　荀息表示，我準備一死。

　　裡克則說，死有什麽益處嗎?

　　荀息又表示，我答應過先君，不敢苟且偷生。難道既能實踐自己的諾言，又要愛惜自身嗎?盡管我死沒有什麽用處，又可以逃到哪裡去呢?況且人想要變好，跟我是一樣的。我不想改變自己的諾言，又怎麽可以改變別人的想法呢?

　　冬季，十月，裡克派人將為獻公守靈的奚齊殺害。

　　荀息原本想要一死，可是有人對他說，不如擁立卓子去輔助他。

　　荀息這次沒有自殺。

　　十一月，裡克在朝堂上殺死卓子，荀息因此自殺。

　　晉國內亂，齊桓公率領諸侯聯軍討伐晉國，一直攻到高梁(晉邑，今山西臨當東北)才返回。

　　晉國大夫裡克與丕鄭本想迎回重耳，可重耳拒絕了裡克。

　　夷吾得到了秦穆公的支持，齊國大夫隰朋率軍與秦國軍隊一起護送夷吾回到晉國，裡克便擁立夷吾，夷吾成為了晉國國君，是為晉惠公。

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