列子，名寇，又名禦寇，字雲，是戰國初期著名的道家代表人物，鄭國圃田(今河南鄭州市)人。

　　相傳他是遠古帝王列山氏(炎帝神農氏)的後裔，是介於老子和莊子之間的道家承前啟後的重要人物。

　　《呂氏春秋》將他與老子、孔子、墨子等十人，尊為天下十豪，是先秦時期最有影響力的十位思想家。

　　他師從關尹子(尹喜，同為先秦天下十豪之一)、壺丘子、老商氏、支伯高子，主張清靜無為，創立了貴虛學派，被後世尊為衝虛真人，其所著《列子》，亦被稱為《衝虛真經》。

　　列子的具體思想，便不在這裡一一詳述了，因為這個已經超出了本書的討論范圍。

　　可以在這裡說一說的，應該就是《列子》中的名篇《楊朱》，在這篇文章之中，列子極盡批判了世上的不公和人心的險惡，明確否定了君臣綱常和禮義教條，認為禮義不過是虛名。

　　他還以諷喻的方式，抨擊了王侯貴族的種種爭名奪利的行為，認為應該放棄名利和私欲，做到順應自然之好，才能返璞歸真。

　　列子的想法可能在不具有道家思維的人來說，十分瘋狂，但列子本人卻是可以說是真正做到了。

　　相傳，他歸隱鄭國四十年，不為名利，清靜修道，傳授弟子學問。

　　列子的出現。或者說是道家學派的誕生，無非就是人面對世界、面對社會時的一種特別的選擇，有人能為名利舍棄一切，那麽也就會有人拋棄常人看重的名與利。

　　混亂的時代會出現千奇百怪的人，也會激發各種各樣大不相同的思想。

　　人是如此的獨特，卻也只能是時代的產物而已。