徐香和徐村人，都已經對果果是鳥大仙轉世深信不疑。她直接讓果果住進徐家大院，就像對待自己親身女兒一樣，每天對她悉心照料。

　　果果每天聽到徐香那嘶啞的破嗓子，心裡就充滿了惋惜:徐香啊徐香，你那副天生的嗓子多好啊，真的是百年難遇啊。我幫你唱紅了徽州，唱紅了京城。你就是奉徐老太太的遺囑，嫁給徐懷鄉，你也不能聽他的，他要你毀了嗓子，你就毀了嗓子。女人為啥非要為男人犧牲這麽大?女人為啥要依附男人?你做一個獨立自主的女人多好啊。你真是枉費了我在你身上花費的心血，枉費了我為你編排的那些新徽劇。如果不是紅鳥把我帶回去了，我絕不會讓你毀了自己。

　　果果一進徐家大院，就把徐家三少徐衛華、徐衛國、徐衛軍整治的服服帖帖。

　　他們每天跟在她後面，懇求她教自己武功:“果果，我們知道你是鳥大仙，你教教我們吧，讓我們也變得厲害。”

　　“你們要我教你，就要叫我大姐。”

　　“你比我們小，我們怎麽叫你大姐?”

　　“江湖排名不分年齡大小。”

　　“什麽是江湖呀?”

　　“江湖就是憑拳頭厲害。誰的拳頭厲害，誰就是老大。”

　　“你是鳥大仙，你厲害。我們叫你大姐。”

　　“好，以後我就是你們的江湖大姐，你們就是我的跟班，江湖就是要講義氣，誰也不能背叛誰。”

　　“大姐，我們發誓永遠不會背叛你，做對不起你的事。”

　　果果製服了徐家三少，自己也被徐懷鄉鎮住了。

　　果果到徐村後，就發現徐懷鄉，不虧是喝過洋墨水的人。他不僅是一肚子的學問，還是個有本事的人。他把徐村治理的井井有條，百業興旺，風清氣正。家家戶戶都是妻賢子孝，鄰裡和睦，尊老愛幼。無論哪家出現問題，只有他到場，都是迎刃而解。

　　徐懷鄉樂善好事，喜歡幫助受災受難的家庭。哪家遇到災禍，他都是第一時間趕到，幫助解困，被村民們廣泛稱讚為徐大善人。他的善舉也使徐村千年仁義村的美名，得到進一步的發揚光大。

　　最使她佩服的，他還滿懷愛國之心，常常自己來到徐村學堂，帶領全體孩子背誦嶽飛的《滿江紅》。

　　每當他激昂的男高言響起:“怒發衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。”

　　果果都被感染，自己就是想挑刺也挑不出來。那氣勢、那激情、那神態，自己怎麽也比不了啊。

　　徐懷鄉激動之余，還會向孩子們鼓動幾句:“孩子們，自鴉片戰爭以來，我們古老的中國深處苦難之中，屢次遭受列強的侵略，喪權辱國。你們是我徐村的子孫，就要從小立下報國之志，振興中華，報銷祖國，揚我中華雄風。”

　　果果聽了他的激情演講，挑不出毛病，只是感到心裡不舒服。

　　徐老爺，你出去留學，跑去參加革命黨，火燒天和茶園，直接把自己的五個同夥，送上了斷頭台。你撿了一條命回家，你怎麽就不接受教訓呢，你這是在鼓動這些孩子，去步你的後塵啊。你就不怕他們會被送去砍頭啊。你一個賢明的鄉紳，你好好的把徐村的事情管好，不就行了，你非要去管那些國家大事，你能管得了嗎?

　　果果會背的詩很多，卻背不出他的那個氣勢，他的那種激情，就在旁邊不服氣道:“學嶽飛有什麽好處，他最終沒有迎回二帝，打敗金軍，還落得父子被朝廷所害的下場。”

　　徐懷鄉聽了，朝她一瞪眼:“你個小孩，不要亂說。國破如此，何顧小家。一家之痛豈能跟民族之痛相比。”

　　果果一聽，趕緊閉嘴。

　　乖乖，他真的很厲害，他一開口，全是大道理。自己確實說不過他。

　　徐懷鄉看到徐家三少，每天跟屁蟲一樣跟在果果後面叫大姐，心裡不舒服，就把他們叫來訓斥:“你們不去好好讀書，跟在她後面叫什麽。她比你們小。”

　　徐家三少一起仰著脖子叫道:“她是鳥大仙，是我們的江湖大姐。她比你讀的書多，她比徐先生講的好。我們跟著她，就是在讀書。”

　　徐懷鄉聽了他們的話，也不好發作。他們跟在果果後面，每天的學習，都在進步。他們講出的一些道理，自己都沒有聽過。

　　徐懷鄉還是覺得不可思議，世上怎會有這樣的神童。

　　他秘密派出幾路人，去追查她的來歷。

　　幾路追查的人回來後報告，隻查到果果的親生母親叫林巧，她原是BJ天和茶園的侍女，是徐香的戲迷。天和茶園失火後，她就帶著果果逃出BJ，流落到屯溪，被張屠夫收留，後來就是雙雙暴亡。沒有查到果果的父親是誰。

　　徐懷鄉聽了匯報，又是大吃一驚。怎麽又和天和茶園，和徐香唱戲有關啊。這個來自京城的女孩，來路更不簡單了。她的父母也與那場大火有關。

　　徐懷鄉從此不再對果果另眼相看，而是變得倍加親切。難道她也是那次死難者的遺孤。他一直都對死於那場大火的人，懷有內疚，一直在尋找救助那些死難者的親屬。

　　在全村人的關注和呵護中，果果隨同徐家三少一起長大。她感到這種被千人寵萬人愛的感覺很好。

　　她已經忘記了自己來自何處，完全進入了徐果的角色。

　　果果人小鬼大，能掐會算，在徐村人心裡，她就是鳥大仙在世。她的影響和地位，遠遠超過了徐懷鄉，一些徐懷鄉處理不了的事情，也都來找果果求解。誰家遇到事，都要來找果果問卜算卦，誰家生了小孩，也要請她來起名字。

　　徐老先生早就對果果佩服的五體投地，每次上課，都要請示一下果果:“鳥大仙，請問你有什麽見解?”

　　果果看到小夥伴們一個個急不可待的小眼睛，立即登台揮手說道:“四書五經不能像你們這樣死記硬背，幾千年了，多少人去背，早沒味了，把四書五經背得爛熟的人，都是神經病。中國鴉片戰爭被打敗，英法聯軍火燒圓明園，八國聯軍進攻BJ，不是四書五經沒有背熟，是把頭腦背愚了，不重視科學技術發展，落後了就要挨打。”

　　小夥伴們聽她一說，全都驚得睜大好奇的眼睛，然後一起死勁的拍手，一個個把小手拍得通紅。

　　果果得到鼓勵，說的更有興趣了:“孔子呢，他只是有點可愛的歷史老人。孟子呢，也是一樣，他就會推己及人。

　　小夥伴早已聽傻了，他們全都呆呆的望著果果，原來他們天天磕頭燒香的孔孟聖人，是這樣的呀。

　　徐老先生早已嚇得汗流夾背，不知所錯。鳥大仙怎麽能這樣貶損孔孟聖人啊，這些言論，我是從未聽聞啊。這一定是我做錯了。

　　徐老先生不敢聽了，也不敢打斷鳥大仙，趕緊跑到廳堂，跪在孔孟牌位前，燒香跪拜，請求聖人寬恕。

　　果果看著所有的小夥伴們，都像看待神一樣， 望著自己的眼光，心裡越來越得意:這些都不是我寫的，都是我在網上看到的。我把別人的話引用幾句，不算剽襲吧，天下文章一大抄，就看你會不會抄。現在寫論文都是整篇整個大段的引用，都不算抄襲了。我多引用幾句，能算啥。我再給他們來幾段高深的。讓他們聽不懂的，才叫有學問。怪不得當老師考學位，越來越容易。原來不管肚子裡有沒有學問，只要會裝，只要能把別人的東西拿來，就行了。

　　“四書五經是先秦到漢代儒家思想的代表作品，它們反映的那個時代的情況，也受到了當時的文化傳統和思想觀念的限制。四書五經中也有一些觀點和主張，已經不適合現代社會的發展和變化。它們對於女性、民族、階級等方面的歧視和偏見，還有對於科學、民主、人權等方面的忽視和缺乏。所以，我們不能盲目地崇拜和迷信四書五經，也不能把它們當成教條和法規來強加於人。我們應該以批判的眼光和開放的心態來學習和理解四書五經，取其精華，去其糟粕。

　　孔子是我國春秋末期腐朽沒落的奴隸主階級的代言人，《論語》是他的徒子徒孫們，根據他的一生言行編纂的

　　戰國時代，孟柯繼承了孔子的衣缽，進一步發揮了孔子的思想，形成了兩千多年的孔孟之道。漢朝以後，《論語》被封建統治者奉為神聖不可侵犯的經典，作為他們“修身、齊家、治國、平天下”的法寶。南宋反動理學家朱熹編寫的包括《論語》在內的《四書章句集注》，自元代以後被“欽定”為封建階級知識分子的必讀書。”