師徒二人很快來到山頂，江寧辨認了一下方向後，就帶著師傅來到了水潭邊。

　　水潭依舊幽深，潭邊的野草也更加茂盛，但茂盛的野草卻未能掩蓋地面凌亂的痕跡，明顯是有大型動物活動的痕跡，而且似乎還發生了爭鬥，這讓師徒二人心頭一緊，變得小心翼翼起來。

　　經過觀察，江寧並未發現危險，便帶著師傅來到了被掩埋的石室前。

　　慧明法師負責警戒，江寧負責挖土，只是十多分鍾，石室就被挖了出來。

　　石室並沒有大面積陰水，只是門口有些潮濕，石桌上的書依舊完好無損。

　　兩人進入石室內，慧明法師拿起石桌上的書翻看起來。

　　上面十幾冊均為天台宗佛家經典，分別是普寧寺的傳承根本《妙法蓮華經》，天台三大部——《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》，天台五小部——《觀音玄義》、《觀音義疏》、《金光明經玄義》、《金光明經文句》、《觀無量壽佛經疏》。

　　下面幾冊是普寧寺的武學秘籍。

　　《蓮華功》，普寧寺之護寺功法，以身化蓮，潔身凝神。功成後，防禦無雙，又有療傷奇效，是普寧僧人行走天下之根本。

　　《羅漢功》，由天台宗桑尚善大師觀十六尊羅漢得悟而來，此功得羅漢精髓，以拳、掌、指、腿、肘、膝、胯等身體部分攻擊敵人，配合獨特的運勁法門，有開碑裂石之能。

　　《一心三觀法》，是天台宗創始人智顗大師所創的一門極為強大的精神修行法，通過一心同修空、假、中三諦，領悟宇宙萬物至理，達到強大精神的目的。待三諦圓滿融合，成白毫相，毫相放光，可溝通天地，照映十萬八千世界。

　　《天台止觀法》，止為六識，分別為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，觀為第七識末那識，以第七識觀六識，最終融合為一。此法若成，可消除不同武功之衝突，熔煉不同武功精髓於一體，化為自身本能，舉手投足間都能發出莫大的威能。

　　《步步生蓮》，是普寧寺的輕功法門，練至大成，可踏雪無痕水上漂，只見漣漪不見人。

　　《破戒刀》，是普寧寺的護寺刀法，平日不出刀，出刀必破戒。這是一門純粹的殺生之法，隻攻不守，刀刀慘烈，不論勝負，隻分生死。

　　《混元棍》，普寧寺的護寺棍法，與破戒刀不同的是，混元棍講究的是身隨棍走、圓轉如意，不為殺敵，隻為製敵。

　　另有《般若掌》、《伏魔杖法》、《金鍾罩》三門外派武學，雖然也是不錯，但重要性卻不能與其它秘籍相提並論。

　　而在最下面的一本名為《普寧寺錄》，講述的是普寧寺的歷史和歷代名人，而在書頁內正夾藏著江寧看過的三幅羊皮圖畫。

　　慧明法師拿過第一張羊皮，發現這就是一張普通的十二正經經脈圖，只是沒有經脈和穴位的文字標注。

　　如果這是武學秘籍，那應該是有配套的心法說明才對，也不知道江寧是如何練成的。

　　再看第二張羊皮，信眾叩拜佛祖很是正常，和尚敲打木魚也合情合理，但木魚散發的波紋卻不尋常，似乎是一種能影響人心神的武功。而和尚七竅彌漫的霧氣，卻讓慧明法師有些摸不著頭腦，這是在吸食香火之力嗎?可那功德金輪又是怎麽回事?

　　一時看不出端倪，慧明法師又拿起了第三張羊皮。結合第二張，慧明法師有了一些想法。貌似第二張羊皮中吸收的霧氣有隱患，第三張所畫的正是在將隱患排除。看著畫中和尚眉心的紅點，想來是靈魂出了問題。

　　慧明法師將自己對三張羊皮圖畫的看法與江寧說了一遍，江寧也覺得很有道理，又想到它們被夾在書中，或許《普寧寺錄》裡能找到答案。

　　慧明法師從善如流，還真在《普寧寺錄》裡發現了後兩張羊皮圖畫的相關記載。

　　鹿行是明代萬歷時期天台宗無盡傳燈大師的第十八弟子，此人天生聰慧，無論是佛經還是武功，都是一學就會、一點就通，長久以後就養成了傲慢的性子。

　　有一日，無盡傳燈大師為眾弟子講述佛祖割肉喂鷹的典故，眾弟子均感念佛祖慈悲，唯鹿行不屑:“尚不能全自身，何以保眾生?吾何如之！”

　　無盡傳燈大師認為鹿行尚且年幼，有失偏頗不足為奇，所以並未太多理會。

　　卻不想無盡傳燈大師坐化後，鹿行常常自比佛祖， 後又自創魔功，攝取信徒願力用以自身修煉，想要稱宗做祖。

　　要說鹿行也是信人，信徒祈求之事他也放在心上，都是盡力完成，時間逾久，不成想竟然有功德加身。

　　可惜信眾之念駁雜不一，吸食日久而又祛除不得法，終是霍亂了精神，落得個自戕而亡的下場。

　　鹿行的師兄感歎鹿行之事，為警示後人，將其過往記錄在《普寧寺錄》裡。

　　後又敬佩鹿行為信眾奔波之德，若是後人能有所悟且用之得法，未必不能造福世人，再為佛教添一佛陀，所以將兩張羊皮圖畫夾在書中，希望後人能將其完善，走出一條新路。

　　羊皮圖畫只見其形不見其修行之法，想來那位鹿行的師兄要麽是沒有具體傳承，要麽就是怕誤導了後人。

　　慧明法師了解了鹿行的過往，頗有些感慨。武學之路多崎嶇，多少天才誤入歧路，丟了性命。

　　而江寧的看法又有不同，相比於慧明法師，自創功法的他更為感同身受。他既敬佩鹿行自創功法的行為，又為他沒有找到正確的道路而惋惜。

　　所有書籍都清點了一遍，慧明法師將典籍收入背包。

　　這裡的典籍絕大部分都與普寧寺有關，其中的約有一半自己還曾看過，想來是師傅未雨綢繆，抄錄了寺內重要典籍收藏於此，以免發生意外斷了傳承，沒想到如今還真發揮了作用，只是可惜當初並沒有告訴自己，致使直到今天才得以回歸普寧寺。

　　慧明法師與江寧一起出了石室，正準備下山看看江寧住過的竹屋，卻不想石室外卻發生了新情況。