年輕道人消失後，周牧胡亂吃了些野果充饑。周牧就開始集中精神，發現腦海中存放著兩本書，一部《黃庭經》，每日朝暮按其上所書吐納紫氣，則可修為增進。一部《地煞七十二變》，大成時可千變萬化，隨心而轉。

　　周牧翻閱著這兩部功法，愈發興奮。“仙人撫我頂，結發受長生。有了孫猴子的七十二變，我想化形簡直輕而易舉。不過……”以前小時看《西遊記》，孫悟空智鬥妖怪，總會變成蒼蠅這類小東西，可有一個問題總是令他百思不得其解:根據質量守恆定律，變成蒼蠅後，孫悟空剩余的質量去了哪，是濃縮了?還是孫悟空依舊是隻猴子，只是在他人眼中是隻蒼蠅。所謂七十二變到底是變化之術，還是只是高明一些的幻術。周牧搖了搖頭，現在想這些沒什麽意義，一切還是得練成七十二變後再下定論。周牧開始在腦海中浮現另外一部道書《黃庭經》。

　　開篇有言:“上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君。閑居蕊珠作七言，散化五形變萬神，是為黃庭。”

　　又曰:“上有魂靈下關元，左為少陽右太陰。後有密戶前生門。出日入月呼吸存。四氣所合列宿分，紫煙上下三素雲。”

　　對於這些內容，周牧其實並不陌生，他前世從大學哲學系畢業，經常接觸道家和佛教經典，這些內容往往極具思辨性，以前在學校學這些，也只不過是想得張文憑，沒想到這樣的專業，來到仙俠世界居然專業對口了。周牧可以自信的說比起歷代穿越者，他的根骨可能不是最高，機緣可能稱不上最好，但他對儒釋道三教經典的領悟絕對能甩開起跑期同輩一大截。這世間天才無非兩種:一種天生根骨非凡，常人修行往往循序漸進，而這類天才卻破境神速，所謂關隘一衝即破。還有一種則是心性堅韌不拔，悟性超凡之輩，一步一個腳印，地基牢固，機緣一至，便可築成萬丈白玉京，實力亦可傲視群雄。而周牧無疑屬於後者，此後這幾日周牧都在按照《黃庭經》上修行第一步感應胎息。所謂胎息，即萬靈誕生時所存一口先天之氣。無論妖族，精怪亦或人族，感應胎息都是踏上修行之路的第一步。

　　六天后的一個早晨，“成功了！！”一頭粉紅小豬在林間歡快地跳躍著，妖族在感應到胎息後，其重中之重在於煉化體內橫骨，彌補先天靈智不足，而這一步對於早已能開口說話的周牧而言近似於無，擺在周牧面前的是一段坦途大道，試問周牧如何能不興奮。

　　在胎息境，人族、妖族、精怪雖然都需要感應胎息，但此後卻各有側重。妖煉橫骨，是為補其靈智;人則是以先天之氣涵養筋脈，強其身軀;其中尤以精怪最為特殊，其原身千奇百怪，草木，泥土，乃至寺廟道觀內的香火都可化成精怪，故感應胎息後，其首要在仿造人族筋脈開辟氣脈，供真氣流通，氣脈全開方可入養氣境，因此大多精怪修行都被攔在了第一步，空有智慧，卻無半點法力。

　　在進入胎息境後，周牧發現自己的五感明顯更加敏銳，他甚至可以看到遠處的草叢中一隻螳螂正在捕食一隻昆蟲，整個天地都仿佛更加通透，清風徐徐，泉水叮咚，山水之美盡在這不言中。

　　胎息境後，大道萬千，各家的養氣術和金丹妙法各有不同，周牧手中的《黃庭經》無疑是上乘的人族功法，但被那年輕道人修改，使之變得適合妖族修煉，周牧在不久發現這點後，對他那神龍見首不見尾的恩師佩服的五體投地。修行也愈發勤懇。

　　旭日東升，樹木的枝葉在陽光的照耀下熠熠生輝，鳥兒也飛離巢穴開始了忙碌的一天。在這幅生機勃勃的畫面中，有一個十分突兀的存在，之所以言他突兀，是因為他是一頭體重三百斤的山豬，而且此豬身上渾身紫氣繚繞，仙機縹緲，宛若一頭從開天辟地時期走出的古獸，吐納八方紫氣，飄飄忽忽，變幻不定。

　　“大夢誰先覺，平生我自知。”

　　“天上春睡足，金烏業已啼。”(與隆中諸葛亮所吟不同)

　　山豬此時伸了個懶腰，嘿嘿一笑，想道，丞相對不住了，你這首詩太應景了，我就勉為其難借用一下。在這樣的時代，娛樂本就匱乏，更何況在山林中，他一頭豬除了修行，也就只能通過這種方式消譴了。

　　忽然，周牧豬耳一動，隱隱聽到不遠處傳來朗誦聲，不禁驚詫:在這山林中，哪來的老先生開館授業，難不成還來山林中野炊不成。

　　在好奇心的驅使下，周牧循著讀書聲在山林間穿梭……