知禪寺後院禪房之內，平常真人手持鎏金拂塵，盤膝端坐於禪房正中的黑色金磚之上。

　　平常真人的一身紫色法衣之下，還隱隱透出由不知名的黑紅色藤條，編制而成的蒲團一角。

　　平常真人對面的應本色，則早已經是洗了個乾乾淨淨，盡去了周身汙穢，還換上了一身乾淨的青色道袍。

　　一頭烏黑的頭髮，隨意的披在身後。

　　飽食了聚寶饅頭，滿飲了翠壺茶水的應本色，此時就連臉色也不禁都變得，白裡透紅了起來。

　　應本色同樣學著，其師平常真人盤膝而坐，身下還墊著一個黃色的普通蒲團。

　　但由於他如今這具身體，也不過才五六歲的年紀。再加上長期挨餓，身材更顯瘦小羸弱。

　　於是，他身下的那原本不大的黃色蒲團，便也顯的大了起來。

　　小小一隻的應本色，盤坐在寬大的黃色蒲團之上。宛如在一個空蕩蕩的盤子裡，隻放了一粒小小的葡萄乾。

　　又像是在前世街邊，那空蕩蕩的紙箱子裡，蜷縮著的小野貓。

　　無論是小葡萄與大盤子，還是大紙箱與小野貓。兩者強烈的對比之下，讓人見了即心疼，又不免有些莞爾。

　　應本色的正前方，其師平常真人身後，由青磚砌成的古樸牆壁上，懸掛著一副巨大的青綠山水掛軸。

　　掛軸紙張微微泛黃，看起來應是副經年的古畫。

　　而古畫的內容，則是一座雲遮霧繞的大青山。

　　在大青山的周圍，還有一條小河，從後方留白的濃霧中伸出。

　　小河自山腳下蜿蜒流過，直到畫的邊緣，不知流向何處。

　　山頂之上，隱隱約約可見，在那朦朦朧朧的大霧之中，透出一角歇山頂的屋簷。

　　而屋簷之下，還懸掛著一只花紋古樸，泛著些銅綠之色的簷鈴。

　　這似乎是在告訴看畫之人，畫中山頂的那茫茫大霧之中，還有著亭台樓閣的存在……

　　今天，是應本色正式入門的第二天，也是師傅平常真人，傳授其修行之法的時刻。

　　平常真人見應本色，已經是端正了神色，平順了呼息，便也不再遲疑，徐徐開口言道:

　　“澄心，為師先傳你本門金丹篇的入門總綱。”

　　“這總綱，雖只是咱們門派修行的入門口訣，但卻也是修行的根本。”

　　“更是大道所指的方向，故而，你可要記好了。”

　　平常真人提醒完應本色之後，揚起手中的鎏金拂塵，對著虛空輕輕一掃，頓時，其周身便升起一股縹緲道蘊。

　　接著，平常真人整個身子也隨之，被一朵憑空出現的潔白祥雲緩緩托起，浮在了半空之中。

　　隨著平常真人口中響起的陣陣道音，一朵朵金色的蓮花虛影，便也跟著出現在了禪房的虛空之中。

　　平常真人的講道之聲，時而如同洪鍾大呂，音色高亢。

　　時而又如同雨打芭蕉，恬靜淡然。

　　在令人振聾發聵的同時，又不失道蘊縹緲，清淨自然。

　　更似有雲滿千山，月涵萬水之景象由人心神之內緩緩浮現。

　　令人聞之，如同置身於梵音與道經相互交融的山水世界。

　　“一炁生來分兩儀，陰陽相濟體內藏。”

　　“體內藏，何處尋，神清意靜為妙方。”

　　“神清可得造化理，意靜窺得天地機。”

　　“天地機，本平常，見心見我自得秘。”

　　“心非肉心乃天心，我非自我為真我。”

　　“天心得，水火安，真我現，自圓融。”

　　“原來金丹不一般，入腹才知甜過蜜。”

　　…………………………

　　陣陣道音圍繞之下，那空中盤旋著的朵朵金色蓮花虛影，又都化作一個個的金色的篆文，緩緩遁入了應本色的眉心神海。

　　而在應本色的腦海中，也隨之多出了一篇名為《金丹篇》的經文。

　　一篇名為《抱元守一》的呼吸法，以及一副人體經脈的行炁路線圖。

　　《金丹篇》側重於闡述修行的根本理念，和修行過程中應具有的心境，以及修到相應的境界後，自身在性和命兩方面，所表現出來的特征。

　　這也是為了能讓修行者，有個參考對象，繼而在每突破一個境界後，也能更好的去了解當前的自己。

　　至於《抱元守一》呼吸法，和那副人體經脈的行炁路線圖，則屬於實修之法，主要是為了增強自身的命功修為。

　　按照平常真人的說法，在這重霄大陸上，佛，道，儒，甚至是那所謂的魔門，大自在宗。

　　無論是哪一家的修行者，在踏上修行之路的第一步，也往往都是去錘煉命功，延長壽元。

　　只因為，凡人受限於區區數十年的壽元，在求道一途上往往也因此難以有所成就。

　　而在錘煉命功，有了充足的氣血滋養之後，就能夠延長壽數。

　　繼而，也才能為追求大道，去贏得更多寶貴的時間。

　　一想到自己以後，有可能就會成為那種飛天遁地，無所不能的仙人。

　　並且還能把上輩子，想做而不能做的事情，都有機會給做上一遍。

　　應本色便迫不及待的，開始按照那篇《抱元守一呼吸法》中所載的內容，去練習和控制自己的呼吸。

　　按典籍所載，《抱元守一呼吸法》的修行共分為三個階段:

　　第一是聽息階段，以聽自己的呼吸來讓自身的念力和心力，收歸自身，不再四處彌散，減少不必要的損耗。

　　第二階段是數息階段，這個階段已經可以逐步控制每個呼吸間隔的時長，做到一息綿長，若有若無，從而在減少消耗的同時，還能積累體內精血。

　　而第三個階段，也是最後一個階段，則是止息階段。

　　據典籍所載，到了這個階段，自身的呼吸就跨入了新的大門，可不借助於平日的呼吸，便能存活於世，且還能一定程度的去延長壽元。

　　在師尊平常真人的注解裡，應本色才明白，聽息與數息都是在修行後天的呼吸，而到了止息階段，便可將後天呼吸轉化為先天胎息。

　　從而後天呼吸停止，運用先天一竅呼與息，故而稱之為止息。

　　並且，在這三步修習呼吸法的前兩個階段裡，應本色的呼吸會越來越慢，同時每個呼吸間隔的時間也會越來越長，並且呼吸的深度更會越來越深。

　　一開始的三個月裡，應本色的呼吸只能到胸部。

　　而在半年之後，應本色的呼吸便能達到腹部。

　　再過半年之後，應本色每次的呼吸已經可以達到腳尖。

　　此外，應本色每個呼吸間隔的時間，也從開始的幾乎無有間隔，再到只有三息，最後逐漸增長到了十五息。

　　而在這期間，應本色為了能盡快的去滿足修習那幅，人體經脈行炁路線圖的要求。

　　於是，在他的懇求之下，平常真人又傳授給了他幾個簡單的站姿，而這幾個站姿被平常真人稱之為“形神樁法”。

　　因此，應本色每天的任務便又多了一項。

　　早上，應本色起床後要先拎上洞天玉壺，去到知禪寺後院靈田，給師尊平常真人的空凝何首烏和九龍九象草澆那種甘甜的茶水。

　　在這期間，應本色自己時而也得喝上幾口玉壺內的靈液，吃上幾口從配套的蒸籠裡拿出的饅頭。

　　並同時還要借助靈田裡溢出的草木精氣，在修習呼吸法時壯大自身，無形中又增加了自身的幾分底蘊。

　　給靈田澆水完工之後，應本色還要練習站形神樁，繼續壯大氣血。

　　只因為，平常真人告訴他，他現在體內還沒有炁，就相當於水桶裡還沒有水，所以不可能從空桶裡舀出水來，再去盛到別的碗裡。

　　他的下丹田就像是那個空桶，而他周身的經脈，就像是那個碗。

　　所以，小小年紀的應本色，為了成仙，為了飛天遁地。

　　如今也是不得不每天早起，而每天醒來後必做的一件事情，就是在給靈田澆水完畢後的半個時辰之內，必須爬數千階台階去到潛龍山的山頂站樁。

　　在站樁的同時，還要繼續運轉《抱元守一呼吸法》，去感知和引導每天太陽初升時的第一縷紫氣，並用這縷紫氣來溫養雙目。

　　平常真人曾言， 這是為了給以後修習那門《正法眼藏》所做的準備工作。

　　而應本色，據其師傅平常真人的說法，觀其骨相已經是六歲有余了。

　　所以，為以後修習那《正法眼藏》之術打一打基礎也是很有必要的。

　　因為，修行這種“觀”之一類的術法，那是宜早不宜遲，更是越早越好。

　　不然，隨著應本色的年齡增大，他眼中的兩儀精氣，也就會耗散的越多。

　　從而也越不容易，去修成正法眼藏之術，進而也更難去獲得，最終術法大成後，可窺破虛妄的破障法眼。

　　應本色在每天忙堅持不懈，日複一日給靈田澆水，站樁，采集紫氣之余，也還要跟平常真人學習這個世界的文字，了解不同的文化，辨識周身穴竅，識別靈草，了解藥理等等。

　　雖然，之前平常真人給應本色傳道的那種心印蓮花法，更方便也更快捷，更不需要他認識字，就可以直接理解。

　　但，師父領進門，修行還是不得不靠個人。

　　畢竟，一方面這些東西都是修行者需要去掌握的基礎知識。

　　而另一方面，師尊平常真人也不可能一直都跟著他，終究還是要他自己獨當一面。

　　因此，應本色學認字，學藥理，學一切他需要學的東西，學的那是不可謂不認真，不可謂不刻苦。

　　更是不敢有一絲一毫的懈怠。

　　而在這個過程中，應本色卻發現了一件無比詭異的事情。

　　那就是，隨著他的氣血越來越壯大，他神海內的那柄巨大玉如意，竟然好像也在緩緩凝實……