《秦帝國的悲歡離合》第21章秦祖溯源
趁現在，趙政在邯鄲刻苦學習。
趙姬在家裡慈母手中線。
子楚在謹小慎微的做好接班人。
夏姬在含飴弄孫，逗弄著成蟜。
華陽夫人天天盯著羋紫妍的肚子。
秦國還在四處征伐。。。
呂不韋在忙著樹立人設。
我們花點時間，幫趙政捋捋，他的先祖是誰?從哪裡來?什麽時間給他打下基礎的?
三皇五帝，大家都知道是中華民族公認的人文始祖。
但是由於歷史太過久遠，僅僅三皇就有前三皇;中三皇;後三皇之說。
五帝不同的考證，也有眾多不同的版本。
真要說起來，就是一筆糊塗帳。
今天我們簡單一點說。
首先前三皇、中三皇已經無可佐證，把它們歸為中華民族遠古的神話，因為後人的膜拜演繹而產生的神話人物，是妥當的。
按照人類社會的演變，自從人類進化到新石器時期，出現了人類群居的氏族社會。
一開始是母系氏族社會，也是後世認可的。
那麽因母系崇拜產生的女媧也就理所當然了。
當然這個女媧肯定沒有補過天，她只是母系氏族當時的有傑出貢獻的統領，因此，神聖地演變成了神話人物。
至於後世論證的是誰誰誰，其實意義不大。
隨著社會的發展，母系氏族社會漸漸被父系氏族社會替代。
於是，小了女媧幾千年的哥哥或者弟弟，也是她的丈夫伏羲出現了。
他以渭水及天地之形，創立了八卦，開啟了中華文化之門;還有當時可能產生的先進技術;連帶著後世產生的先進技術，反正說都是他創造的，就這麽回事吧。就算是吧。
是不是，不重要。。。
神話唄。。。。。。。
二人生了兒子叫少典。
生了個女兒淹死了，成了洛神。
少典又生了神農氏炎帝和有熊氏軒轅黃帝。
對，不錯，就是我們常說的，我們是炎黃子孫的炎帝、黃帝。
想想，真麻煩，要稱炎黃子孫，幹嘛不直接說。
我們是少典子孫?
我們是伏羲子孫?
大致遠古就這樣，誰也說不清。
既然大家都說這樣，那就這樣吧。
反正都是一家人，沒到別地去。
好了，我們的始祖，炎黃先祖出現了。
結果兄弟倆就打起來了，哥哥炎帝沒乾過兄弟。
黃帝就成了當時的最大的老大。
什麽戰蚩尤啊，什麽逐鹿中原啊，這裡都不講。
黃帝生子多，其中一個兒子叫昌意。
昌意有一個兒子叫顓頊。
顓頊的外孫，叫大業。
大業是伯益之父，秦國、梁國和趙國的嫡系先祖。
他承繼了皋陶的理司之職，提倡五倫;制定《大業刑法》完善規章刑罰。
這會大家看明白了吧。
大秦的嫡系先祖就是大業。
看來秦、趙之爭，老祖宗炎黃二帝就給他們做了個“好榜樣”。
繼續往下捋。。。
大業的兒子，伯益。
伯益(前?-約前1973年)，一作伯翳，也稱大費。嬴姓，因協助禹治水有功，故受舜賜姓嬴，禹死後，禹子啟自繼王位，他與啟爭鬥，為啟所殺。
據說《山海經》就是他跟隨大禹治水的時候，依據所見所聞編著的;伯益的主要政見言論，提倡德治，提倡帝堯那樣的仁德，認為治國要小心謹慎、忠於職守。
夏朝(約公元前2070年—約公元前1600年)，是中國史書中記載的第一個奴隸製朝代。
誕生了。。。。
伯益戰敗被殺後，子孫們開啟了漫長的遷徙之旅，整個族群分為三支。
一支仍然留在現在的山東地區，在當地發展。
一支渡過了淮河向南繁衍生息去了。
一支比較大的族群，一路向西。
漫長的遷徙，注定無法讓他們停下來，發展農業生產。
慢慢的他們養成了遊牧民族那樣的生活方式和生存技巧，這也無形中助力了後輩擅長於畜牧業，從而成就了嬴人。
因為先祖的滅族仇恨;也許時間太久，仇恨已經消失，只是順應了時代罷了。
他們遷徙過程中依附商湯，最終消滅了夏桀，商湯取而代之，建立商朝。
商朝(約公元前1600年—公元前1046年)，是中國歷史上的第二個朝代，延續500余年。
經過了這個500年，他們大抵已經來到了西遷的終點。
今甘肅天水西南、禮縣一帶，那裡水草豐茂，屬於西漢水流域亦稱西垂。
日出日落，年複一年。
其中也有記載的一些人和事，逐一展開，顯的過於冗雜。
所以不再贅述。
歷史就是循環地，不斷地在矛盾中向前推動著發展。
來到商紂王，，，這個時期。
他的荒誕就不贅述了。
這個時候秦人的先祖叫飛廉
蜚廉，亦作飛廉，是商紂王的大臣。
時，作為使者出使北方，當他回來時，他的兒子惡來已經陪著紂王殉葬於“牧野之戰”中。
周朝建立了。
周朝(前1046年—前256年)是中國歷史上繼商朝之後的第三個王朝，“華夏”一詞的創造者。
周王朝一共傳國君32代37人，存續790年。
周武王病逝後，發生了著名的“武庚之亂亦稱三監之亂”，很快被攝政的周公平定。
當時留守山東日照的那一族也跟著湊了下熱鬧。
結果朝廷平叛後，被周朝勒令，強製西遷到西垂和原本早先定居下來的飛廉那一脈居住在了一起。
至此，經過長達2100多年的西遷，當今秦國人的先祖就完整的在西垂繁衍生息起來。
周孝王時期(前897年―前886年)，非子居住在犬丘，喜歡馬和牲畜，善於喂養繁殖。
這個非子是飛廉之後，純正的嬴人血統。
周孝王為了振興王室，抵禦北方戎狄的侵擾，選擇汧水、渭水之間這塊土壤肥沃的天然牧場大肆繁殖馬匹。
周孝王對這件富國強兵的大事十分重視，每年都要去牧場檢閱一番。
周孝王前往巡視馬匹飼養情況，從牧場中一位犬丘人那裡得知，非子極會養馬，馬只要一經他手，就會又肥又俊。
於是向他問到養馬之道，非子對答如流，對於馬匹的調養、訓練、繁殖和疾病防治等，都能說出一套高超的辦法。
周孝王聽後十分高興，於是便讓非子到汧水、渭水之間主管馬匹。
非子受命之後，處處盡職盡責，沒過幾年時間，馬匹數目大大增加，而且養的馬雄峻無比。
周孝王非常滿意，為了獎賞和表彰非子的功勞，周孝王想讓非子繼承其父大駱的宗脈。
但是申候堅決不同意，於是周孝王就便把秦地賜給非子，讓他重新延續嬴氏的祭祀，號稱秦嬴。
同時讓申候的外孫。。成，繼續繼承大駱的宗脈。
至此大秦建國。。。。
趙姬在家裡慈母手中線。
子楚在謹小慎微的做好接班人。
夏姬在含飴弄孫，逗弄著成蟜。
華陽夫人天天盯著羋紫妍的肚子。
秦國還在四處征伐。。。
呂不韋在忙著樹立人設。
我們花點時間，幫趙政捋捋，他的先祖是誰?從哪裡來?什麽時間給他打下基礎的?
三皇五帝，大家都知道是中華民族公認的人文始祖。
但是由於歷史太過久遠，僅僅三皇就有前三皇;中三皇;後三皇之說。
五帝不同的考證，也有眾多不同的版本。
真要說起來，就是一筆糊塗帳。
今天我們簡單一點說。
首先前三皇、中三皇已經無可佐證，把它們歸為中華民族遠古的神話，因為後人的膜拜演繹而產生的神話人物，是妥當的。
按照人類社會的演變，自從人類進化到新石器時期，出現了人類群居的氏族社會。
一開始是母系氏族社會，也是後世認可的。
那麽因母系崇拜產生的女媧也就理所當然了。
當然這個女媧肯定沒有補過天，她只是母系氏族當時的有傑出貢獻的統領，因此，神聖地演變成了神話人物。
至於後世論證的是誰誰誰，其實意義不大。
隨著社會的發展，母系氏族社會漸漸被父系氏族社會替代。
於是，小了女媧幾千年的哥哥或者弟弟，也是她的丈夫伏羲出現了。
他以渭水及天地之形，創立了八卦，開啟了中華文化之門;還有當時可能產生的先進技術;連帶著後世產生的先進技術，反正說都是他創造的，就這麽回事吧。就算是吧。
是不是，不重要。。。
神話唄。。。。。。。
二人生了兒子叫少典。
生了個女兒淹死了，成了洛神。
少典又生了神農氏炎帝和有熊氏軒轅黃帝。
對，不錯，就是我們常說的，我們是炎黃子孫的炎帝、黃帝。
想想，真麻煩，要稱炎黃子孫，幹嘛不直接說。
我們是少典子孫?
我們是伏羲子孫?
大致遠古就這樣，誰也說不清。
既然大家都說這樣，那就這樣吧。
反正都是一家人，沒到別地去。
好了，我們的始祖，炎黃先祖出現了。
結果兄弟倆就打起來了，哥哥炎帝沒乾過兄弟。
黃帝就成了當時的最大的老大。
什麽戰蚩尤啊，什麽逐鹿中原啊，這裡都不講。
黃帝生子多，其中一個兒子叫昌意。
昌意有一個兒子叫顓頊。
顓頊的外孫，叫大業。
大業是伯益之父，秦國、梁國和趙國的嫡系先祖。
他承繼了皋陶的理司之職，提倡五倫;制定《大業刑法》完善規章刑罰。
這會大家看明白了吧。
大秦的嫡系先祖就是大業。
看來秦、趙之爭，老祖宗炎黃二帝就給他們做了個“好榜樣”。
繼續往下捋。。。
大業的兒子，伯益。
伯益(前?-約前1973年)，一作伯翳，也稱大費。嬴姓，因協助禹治水有功，故受舜賜姓嬴，禹死後，禹子啟自繼王位，他與啟爭鬥，為啟所殺。
據說《山海經》就是他跟隨大禹治水的時候，依據所見所聞編著的;伯益的主要政見言論，提倡德治，提倡帝堯那樣的仁德，認為治國要小心謹慎、忠於職守。
夏朝(約公元前2070年—約公元前1600年)，是中國史書中記載的第一個奴隸製朝代。
誕生了。。。。
伯益戰敗被殺後，子孫們開啟了漫長的遷徙之旅，整個族群分為三支。
一支仍然留在現在的山東地區，在當地發展。
一支渡過了淮河向南繁衍生息去了。
一支比較大的族群，一路向西。
漫長的遷徙，注定無法讓他們停下來，發展農業生產。
慢慢的他們養成了遊牧民族那樣的生活方式和生存技巧，這也無形中助力了後輩擅長於畜牧業，從而成就了嬴人。
因為先祖的滅族仇恨;也許時間太久，仇恨已經消失，只是順應了時代罷了。
他們遷徙過程中依附商湯，最終消滅了夏桀，商湯取而代之，建立商朝。
商朝(約公元前1600年—公元前1046年)，是中國歷史上的第二個朝代，延續500余年。
經過了這個500年，他們大抵已經來到了西遷的終點。
今甘肅天水西南、禮縣一帶，那裡水草豐茂，屬於西漢水流域亦稱西垂。
日出日落，年複一年。
其中也有記載的一些人和事，逐一展開，顯的過於冗雜。
所以不再贅述。
歷史就是循環地，不斷地在矛盾中向前推動著發展。
來到商紂王，，，這個時期。
他的荒誕就不贅述了。
這個時候秦人的先祖叫飛廉
蜚廉，亦作飛廉，是商紂王的大臣。
時，作為使者出使北方，當他回來時，他的兒子惡來已經陪著紂王殉葬於“牧野之戰”中。
周朝建立了。
周朝(前1046年—前256年)是中國歷史上繼商朝之後的第三個王朝，“華夏”一詞的創造者。
周王朝一共傳國君32代37人，存續790年。
周武王病逝後，發生了著名的“武庚之亂亦稱三監之亂”，很快被攝政的周公平定。
當時留守山東日照的那一族也跟著湊了下熱鬧。
結果朝廷平叛後，被周朝勒令，強製西遷到西垂和原本早先定居下來的飛廉那一脈居住在了一起。
至此，經過長達2100多年的西遷，當今秦國人的先祖就完整的在西垂繁衍生息起來。
周孝王時期(前897年―前886年)，非子居住在犬丘，喜歡馬和牲畜，善於喂養繁殖。
這個非子是飛廉之後，純正的嬴人血統。
周孝王為了振興王室，抵禦北方戎狄的侵擾，選擇汧水、渭水之間這塊土壤肥沃的天然牧場大肆繁殖馬匹。
周孝王對這件富國強兵的大事十分重視，每年都要去牧場檢閱一番。
周孝王前往巡視馬匹飼養情況，從牧場中一位犬丘人那裡得知，非子極會養馬，馬只要一經他手，就會又肥又俊。
於是向他問到養馬之道，非子對答如流，對於馬匹的調養、訓練、繁殖和疾病防治等，都能說出一套高超的辦法。
周孝王聽後十分高興，於是便讓非子到汧水、渭水之間主管馬匹。
非子受命之後，處處盡職盡責，沒過幾年時間，馬匹數目大大增加，而且養的馬雄峻無比。
周孝王非常滿意，為了獎賞和表彰非子的功勞，周孝王想讓非子繼承其父大駱的宗脈。
但是申候堅決不同意，於是周孝王就便把秦地賜給非子，讓他重新延續嬴氏的祭祀，號稱秦嬴。
同時讓申候的外孫。。成，繼續繼承大駱的宗脈。
至此大秦建國。。。。
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