杜老怪越說越生氣，最後竟破口大罵起老天爺來了。

　　楊岱倒是沒有多少意外，反而杜老怪越罵越起勁，最後更是拿著拐杖敲土地，發泄自己的鬱悶之情。

　　良久之後，杜老怪停止謾罵，看向楊岱，問道:

　　“小子，你叫楊岱是吧?”

　　楊岱點點頭，道:

　　“回杜爺，晚輩正是。”

　　“嘿，小子，聽說過我杜老怪的威名嗎?”

　　杜老怪摸了摸胡須，故作神秘兮兮的問道。

　　楊岱想了想，道:

　　“這倒不曾聽說。”

　　扗老怪一拍額頭，說道:

　　“怪老頭子忘記跟你介紹了，老頭子年輕的時候是唱大戲請神的，怎麽樣，有沒有興趣學啊?”

　　杜老怪一邊說著，一邊笑眯眯的盯著楊岱，他覺得這小子挺機靈的，如果收為徒弟肯定會很有前途的。

　　楊岱一愣，緊接著連忙搖頭，他道:

　　“晚輩愚鈍，恐怕辜負了杜爺的期望了，晚輩主修劍法。”

　　“哦?”

　　杜老怪詫異的打量了楊岱兩眼，道:

　　“楊狂徒當年的劍法也是一絕，他既然教給你了，想必你也有所領悟，不要謙虛。”

　　“我這裡也有幾枚劍意種子，與一柄赤霄劍，此劍殺伐無數，血氣盈熱，惑人心神，與你有緣，合該是你的，應當可以助你提升到下一個境界，技多不壓身。”

　　杜老怪手中有著許多劍意種子，這些東西都是他花費巨大代價才弄來的，平常根本舍不得用，現在全部送出去了。

　　卻是半點肉疼都感受不到，相對於他的壽命來講，劍意種子算不了什麽！

　　對於劍修來說，掛一個劍仙的名號實際上也只是好聽一些罷了，真正的劍仙從古至今只有呂祖一位。

　　而且這世上能練到劍仙的，基本上都是孤家寡人或者隱居深山不願露面的老家夥，可以說能練到劍仙，離飛升天門也就不遠了。

　　所以杜老怪對於楊岱非常滿意，覺得這是他的福星，將來必然能夠成長為劍仙，若是如此，這可是大功德一件！

　　說實話楊岱確實有些心動了，劍仙啊，那是傳說中的人物，他夢寐以求的境界，如果能成為劍仙，那他也足矣了。

　　但他還有理智，楊岱知道自己的斤兩，他雖然有天賦，但距離成為劍仙還差得太遠了。

　　楊岱想拒絕，但話到嘴邊還是咽了回去，畢竟杜老怪是前輩，他總不能駁了對方的面子。

　　“哈哈……小子，我知道你顧慮什麽，我不會強求你學的。”

　　杜老怪似乎看穿了楊岱的心思，立刻笑呵呵的開口說道，他的那隻老害病眼轉動著，顯然是在盤算著什麽壞主意。

　　“不過在此之前，老頭子可是要考考你，你若是沒有悟性，這法可是白傳嘍，懂了嗎?”

　　杜老怪語重心長的道，隨即目光灼灼的盯著楊岱。

　　楊岱頓時渾身冒汗，他感覺對面這老頭子看著自己的目光就像是狼看羊一樣，讓他渾身寒毛豎起。

　　楊岱趕緊點頭道:

　　“杜爺請問！”

　　杜老怪捋了捋胡子，道:

　　“好，既然你這麽爽快，老頭子也直言不諱，咱們說道說道。”

　　杜老怪繼續道:

　　“老頭子我活了八十余年，經歷過大風大浪，閱人無數，看你天庭飽滿，必然是一塊璞玉。”

　　楊岱聽完暗自撇了撇嘴，心說老狐狸又開始賣關子了，他乾脆不搭腔，靜待下文。

　　見楊岱不接茬，杜老怪不禁苦澀，他歎息一聲，悠悠說道:

　　“斬三屍境滅魔潛，擒五賊馬臥猿眠，所謂三魔歸正，六賊無蹤，孫大聖與桃子有什麽關系?小子，你自己慢慢悟吧。”

　　杜老怪說的這句話玄之又玄，這句箴言是三豐真人留下來的，

　　具體是什麽含義沒人知曉。

　　楊岱聽得雲裡霧裡，隻覺得腦袋亂糟糟一片，不過他知道自己不能問，否則惹惱了杜老怪，他哭都沒地方哭。

　　楊岱沉吟了一陣，突然抬起頭，認真的說道:

　　“若是本心最容易受到意識的驚俱，受到三屍九蟲重的攪擾，這該何解?”

　　楊岱又自言自語的說道:

　　“無他，只是本心不夠堅定罷了，說到底還是桃子與猴的原因。”

　　“何解?”

　　杜老怪饒有興致的追問道。

　　“桃者，實也，實為真，修仙，實桃果腹，為陽極。”

　　楊岱說著說著又突然想起了那隻猴子，那位齊天比高仙折腰的美猴王。

　　氣海奪氣，猴王本質從心血變為心氣。

　　又分封四象，開始周天火候弼陽溫養，少陽之氣不斷上升攢簇五行，終成大聖一一太陽之相

　　回歸天庭，官至齊天，心氣成了心神

　　到這裡為止，猴王之身已經到達了純陽。

　　猴王以純陽之身吃桃，陽上加陽乃是至陰，所以他剛吃完轉頭就碰上了七仙女，是至陰之相。

　　桃子偏偏也代表著至陰，陰陽相濟，此乃道果。

　　明心見性，照見本心，是為道果。

　　明心見性，不過是在楊岱心裡照見他最想要的東西罷了。

　　而他楊岱的心裡最想要的究竟是什麽?

　　是成仙得道嗎?

　　亦或者是平安喜樂?幸福美滿?不，都不是。

　　楊岱所求的，是至聖先師的境界，所謂從心所欲，不逾矩。

　　楊岱想要做的，只不過是做到自己想做的事，而不妨礙世間萬物的發展。

　　楊岱要做的那是一種純粹，無論是什麽樣的情緒，都是不應該存在的，他想做的是心念至純，不受任何外力影響。

　　這一點和猴王有異曲同工之妙，他們都是為了自己所求的，不在其它。

　　《儒語》有雲:

　　“損一毫利天下，不與也，悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。”

　　具體什麽意恩看字面也能理解，大體就是人人都做好自己，既不做有利於自己而有損於天下的事。

　　也不做有利於別人的事，盡量維持住一種平衡狀態。

　　這種思想很難得到貫徹，尤其是當一些人自私自利，更是不屑這樣的做法，但卻也有很多人在遵循這樣的觀念。

　　雖然有失偏頗，卻並非全錯。

　　現在一些江湖妖人口口聲聲說什麽保真，不以物累形，結果變成了一群縱欲的瘋子。

　　不管是不是如此，總之現在江湖中出來的妖怪都是不擇手段，沒幾個乾淨的，屬實虛偽。

　　實際上，先賢主張的便是貴己，但貴己又並非是利己，而是“己身之最貴重者莫過生命”。

　　說的是人生短促，所以要重視自己，重視自身，不要讓其受到損害，因為沒法從頭再來。

　　所謂名譽的大小，生命的長短，都不是聖人們所考慮的。

　　全性保真鼓勵人們順應本性而為，自己主宰自己的命運，卻也告誡了人們，在不違背自然所好的同時，也不能違逆萬物之所好。

　　更加需要懂得克制，尊重別人的意見和感受，這樣才會使自己與他人相處愉快，心靈平靜。

　　可惜的是，有的人就像是被豬油蒙了心，明知道不對還要去做。

　　當然，也有人遵循先賢主張，恪守本分，隻做善事。

　　不過很顯然，那都是少數，絕大多數人都是不聽勸阻的，甚至覺得先賢太迂腐，不夠豁達，簡直是愚蠢。

　　於是，才有了一些江湖妖人曲解儒家精髓，肆無忌憚地做著傷天害理之事。

　　盡管這些世俗的欲望對於修行之人來說是阻礙，但換個角度來說，未嘗不是磨練。

　　就像一塊石頭到底是絆腳石還是墊腳石，那都是由人來決定的，若是能克服這些環境，對於修行是大有裨益的。

　　求道之人最終的追求是羽化成仙，代表著超脫世界，也可以理解為出世。

　　不入世又怎麽能出世?

　　“正是修行時喲……”

　　楊岱輕聲呢喃著，似有所悟。