阿明在山中不斷地修行，這樣又過了多年，先天元炁經過不斷地壓縮，已經開始呈現液化狀態了，這是標志著法力已經壓縮到了臨界值了，但就始終不能突破，似乎缺少一個什麽契機?

　　阿明查看其它派的玉簡，裡面一致要求築基丹。可是哪裡有築基丹呢?阿明現在就是一個小白，也沒有遇到其它的修仙者，也不知道從哪裡去搞到築基丹，自己煉製，一沒有丹方，二不知如何煉丹，這些方面完全是菜鳥級別。

　　只有另辟蹊徑，從其它方面想辦法了。準提道功上第二點要求是達到無漏之體。這無漏之體是什麽，阿明也一頭霧水，但是通過明心大帝傳授的楞嚴真言道功，通過這麽多年不斷地修行，阿明內心隱隱約約感覺到一些。楞嚴道功上面說，人的無明障礙了智慧，這個最大的無明是什麽呢?就是從無始劫以來，男女之間的愛欲產生的無明，只有破除了這個無明，才能產生無上的智慧。因為這是人一出生就忘不了的習氣，一出生就具有的習氣，別的習氣可以糾正過來，而這個習氣是生生世世帶來的，如果沒有超脫聖道，人是改不了忘不了的，這也是修道最大的障礙。如果斷了這個習氣，這半隻腳已經跨入了聖道了。就是說即使這一生的生命終止了，但是斷了無明，下一生一出生就是半個聖人了，不會再執著於這個習氣了。而凡夫之所以為凡夫，就是執念於這種習氣念念不斷，至死方休。而聖人之所以為聖人，就是因為斷了凡人最大的這個無明習氣，不受輪回的影響了。雖然聖人再出現到這個凡人的世間，有些聖人仍舊會結婚生子，示現在家人的形像教化眾生，但是這些聖人的內心已經不迷於這個方面，不執著於這個方面，已經超脫了這個方面，身體上只是順著眾生的需求而做成這個樣子，不逾格。這個境界非常的高了。一般的凡人根本無法理解。有些凡夫誹謗聖人，說聖人還仍舊結婚生子，這是他們的觀念之中不理解。按照他們自己的思路去理解聖人，認為自己思想肮髒，聖人思想和他們一樣肮髒，這完全是錯誤的概念，這叫以己之心測聖人之意。以這種肮髒之心去誹謗聖人，冥冥之中會有一股力量削去此人的福報，這是非常不值得的，沒有智慧的。阿明通過不斷地思索，判斷這個無漏之體和楞嚴道功上講的斷掉最大的無明有關。當然，其它很多派的書上也講了，欲修道，先斷男女之欲。但是沒有這麽講得透徹。也沒有要求這麽透徹。而魔功一律不講這些，反而大肆提倡。這也是正法和魔法的區別之一。楞嚴道功上講，智慧從何處生?就是從斷欲處生起。如果不斷欲念，這智慧就不會生起。最大的欲念斷掉了，無上的智慧就產生了。聖人以慧眼觀察這個世間，凡夫之間，無數的麻煩和糾紛都是因為男女之欲糾纏而產生的，眾生在這些裡面糾結不清，惹下了無盡的麻煩，如絲纏網，牽扯不斷，如無數的繩頭糾結在一起，無法解開，無法理清，這些業力糾纏，所以生生世世輪回不斷，頭出頭沒，苦海之中從無出頭之日。所以聖人入山修道，出家修行，清心寡欲，斷除紅塵一切糾纏，除掉一切愛欲，如此精進不休，方能成就。所以有童歌謠:道人多在深山中，凡人多在鬧市中。修道幾時多艱難，斷除愛欲成大道。凡人幾時多快樂，恩愛纏綿又一生。修道初時非常苦，大道成時任逍遙。凡人此生福報盡，來生多墮惡道中。個個想成活神仙，不吃得苦中之苦，哪能人生能如意?

　　阿明大致想通了楞嚴道功的作用，所以愈加用功起來。有時用功累了，便禦劍飛行到山頂之上，觀看雲起雲落，日升日降，觀看紅塵中一切，領悟大道的真諦。他領悟到大道的真諦是無窮無盡的，只有通過不斷地領悟和修行，才能真正地掌握大道的精髓。山間流水潺潺，花香撲鼻，鳥兒嘰嘰喳喳地叫著。這些自然的聲音和景象讓阿明感到心曠神怡，同時也讓他更加深入地領悟大道的真諦。他發現萬物都有其存在的意義和價值，而大道也是如此。只有不斷地修行和領悟，才能真正地達到大道的境界。

　　阿明用功久了，漸漸感到自己與天地融為一體。他不再被外界的干擾所干擾，而是能夠自由地控制自己的情緒和心境。他似乎感到自己已經掌握了大道的精髓，可以隨心所欲地駕馭自己的生命。

　　花開花落，歲月如梭。

　　他以天眼觀照著紅塵中的一切眾生，那是一種超脫世俗的視角，一種洞察生命的深邃目光。

　　阿明深入思慮，他看到了生命的真諦。生命就像那雲起雲落，日出日降，有起有落，有生有死，但生命的輪回卻永不停息。而在這生命的輪回中，一種力量始終在推動著這一切，那也是輪回的真諦-一切的眾生都在愛欲中輪回，陰陽二氣漏出，這是有漏的，不完整的，有缺陷的。無漏就是相對有漏的，終止外在的愛欲，讓內在的循環不斷，形成如同太極圖一樣完美的內循環，直至圓滿。當身體內循環逐漸完善時，生命的品格將不斷升級。 從最初的混沌無序到最後的和諧統一，這是一個不斷進化的過程。

　　某一日，當啟明星升起的那一刻，阿明忽然明悟了，在一瞬間，他感到體內有一處桎梏被破開，一股浩瀚的先天元炁升騰起來，直接衝開了地輪與丹輪之間的束縛，浩浩蕩蕩湧入丹輪之內。與此同時，丹輪之內憑空升起一朵金色的蓮花。地輪和丹輪不斷地高速旋轉，吸收的各種能量化為了先天元炁。在丹輪打開的瞬間，忽然變成了液體狀，如同兩朵蓮花扎根於水中。阿明一舉進入築基期。此時，阿明的體表排出一層厚厚的汙垢，他借著山間的澗水，洗淨鉛華，此時阿明的身體白嫩如嬰兒，同時身體更加地強壯。

　　阿明的神識一舉擴大到千裡之范圍，這樣的變化可謂驚人。他內觀識海，發現裡面中心處有一朵小小的蓮花放射出耀眼的白光，在不斷吸收宇宙能量，不斷地開和合。每一次的開合都在吸收和轉換能量，最後轉化為神識，強化神識。這是準提和楞嚴兩大道功的綜合作用結果。其中，楞嚴道功是專門開發神識、增進智慧的。楞嚴道功為裡，準提道功為表，一裡一外作用於神識，令得阿明非常受用。

　　阿明的神識此時也更加敏銳。他能夠更加清晰地感知到周圍的一切，也能夠更加有效地控制和使用自己的力量。

　　阿明忍不住一聲長嘯，終於築基了，可以進入修仙界自由馳騁了，不再是弱小的煉氣修士，連大門都不敢邁出，生怕一不小心，招致殺身之禍了。天高憑鳥飛，海闊憑魚躍，一個新的世界將展現在阿明面前。