雖然對成為守村人這一點不感冒，但是他很好奇這修行之事，除了守村人這一脈以外，是不是還有其他的修行之人。

　　“這守村人一脈是什麽啊?”

　　“修行之人，也分為很多種類，傳承不同的人，根據傳承的人不同，分為很多脈絡。

　　我守村人一脈，是從四五十年前開始改名的，在之前我們不叫守村人一脈，而是叫做土地公一脈。

　　土地公庇護一方土地，我們就是這方土地的土地公。我們修行大成，死後可以建立土地廟，依舊可以保一方平安。

　　可不要小看我土地公一脈，雖然實力不怎麽樣，但卻是修行人當中，數量最為龐大的一脈之一。

　　當初大到城裡，小到村落，都有我土地公一脈的人。

　　不過在建國後沒多久，發生了一些事情，應該是祖師爺們有了分歧，就導致了我土地公一脈出走，放棄了所有的城市，以及大部分的鄉鎮。

　　分散開來，定居在了這些村裡。於是才改名成守村人一脈，土地公一脈的叫法已經不多了，大部分都是守村人一脈。

　　雖然產生了分歧，但畢竟都是炎黃兒女，大家不是說不來往了，其實大家還在交流。

　　只不過我們守村人專門守護農村，城市之類的，交給了其他的脈系守護。

　　在農村這些小地方，我們守村人可以說一家獨大。即使有其他脈的人，數量其實也不多。

　　至於城裡，我們就沒有什麽話語權了。那裡有很多的脈系，一些是古老傳承下來的脈系，也有一些新建立的脈系，可以說魚龍混雜，套路很深，沒有農村這裡單純了。

　　具體有多少，估計只有官方機構知道吧。畢竟只有官方認可的脈系，才能算是合法的，聽說也有一些不合法的，我也沒進過城，誰知道呢。”

　　想要成為修行之人，必須要加入這些脈系才可以，才可以接觸到修行體系。

　　然而除了守村人一脈的瞎子以外，陳建其他的都接觸不到。想要加入其他的脈系，就只能進城裡。

　　那麽問題又回來了，想要入城，那麽只能想辦法考上大學才可以，這才是關鍵所在。

　　所以他還是有點不甘心，試探性的詢問道:“我是說假如，假如要加入守村人一脈，需要什麽樣的條件，或者說有什麽樣的後果之類的。”

　　陳建這麽問，自然也是有原因的。他就想要知道，加入了守村人一脈，到底有什麽樣的副作用。

　　一聽陳建這麽詢問，瞎子就知道，陳建還是沒有放棄成為修行之人的想法，不過也對，他這種情況確實很危險，成為修行之人，可能還會安全一點。

　　不過他接下來的話，很快就打消了陳建的念頭。

　　“想要成為守村人一脈，總結起來也很簡單，那就是要符合五弊三缺，就算你不符合也沒關系，成為了守村人，就會慢慢的向著這一點靠近。”

　　“知道什麽叫做五弊三缺嗎?”

　　陳建搖了搖頭，他重生前聽說過，但是沒有具體的了解。

　　“不知道沒關系，我可以簡單的跟你說一下。

　　所謂的三缺指缺財，缺權，缺命。

　　五弊指:鰥，寡，孤，獨，殘。

　　此為三缺五弊，只有擁有這些東西，才比較適合成為守村人。當然了，如果有一部分也沒關系，你會慢慢的向著這靠近。

　　這也是你說的副作用了，成為守村人一脈，注定活的像個乞丐，對我們來說，錢財乃殺人之器，

權勢就是慢性毒藥，生命如同殘風之燭。　　不能貪財，不能貪權，這都好理解，這個命，指我們其實很危險，隨時都可能死，還有就是我們守村人一脈，最好是那種風燭殘年的老人。

　　畢竟以前是土地公一脈，土地公都是年老之人，你聽說過年輕的嗎?年紀越大，命也就越大。同樣的道理，年紀越輕，命也就越薄。

　　守村人一脈，年紀大的，活的越好，越是舒坦。年紀小的，就是非常的危險。

　　你年紀太小了，加入進來可能就是短命。而且以後會變得越來越窮，越來越低賤，你願意嗎?”

　　重生之前就是窮鬼，重生之後還要成為窮鬼，這是做回老本行嗎?陳建自然不願意。

　　至於權勢倒沒有什麽，不過財權往往相互影響，沒錢很容易沒權，當然了，沒權也很難有錢，兩者缺一不可。

　　至於命這玩意，現在陳建已經是這種處境了，如果再加入守村人一脈，年輕命薄的話，那還有活路嗎?

　　因此光是聽這三缺，陳建就直接打了退堂鼓，現在就算是沒有修行之路，陳建也不願意選擇守村人一脈了。

　　這是一個正常人能夠接受的嗎?此時陳建都懷疑，瞎子當初是為什麽成為守村人的。

　　父親也隻說了一個大概，但是具體的卻沒有說。可能他也有難言之隱吧，畢竟這樣的條件，實在是太苛刻了。

　　同時也可以看出來，修行之路多麽的艱難，不是說你想要就能要的，現在守村人一脈的條件就在這裡擺著，如果不考慮拒絕的話，歡迎所有人加入，又能有幾個人願意入的。

　　說門坎低，確實挺低的。但是同樣的，門坎也也很高。高到了很多人，寧願不成為修行之人，也不願意加入守村人一脈。

　　如果有一天，突然有人告訴我，只要符合三缺五弊就能長生，那我寧願選擇當一個普通人。

　　不是陳建自私，這樣的長生，又能有幾個人能夠承受住。沒有了物質需求，也沒有了精神需求。

　　父母親人朋友離去，讓你一個人孤獨的長生那又能有什麽用，這不叫長生，只能說是永生永世的受苦。

　　這也不叫天堂，而應該稱作地獄。陳建不是瞎子，很難理解他們的選擇。

　　其實陳建想的太嚴重了。雖然有著這方面的同化，但也有側重而已，並不是說所有的都符合才行。

　　就算是守村人一脈，也不可能做到符合三缺五弊所有的條件，一般都有一個側重點。

　　瞎子也只是讓陳建放棄這種想法，故意說的嚴重了一些。其實只要一部分側重就可以了，不然守村人一脈，也不可能有那麽大的勢力。

　　而且先天條件也很重要，原本就是快死之人，或者說五六十歲的老人，其實錢財對這種人來說，已經不是太重要了，也算是可有可無。

　　同時守村人招收徒弟，也很少招收正常人，因為他們也知道，正常人不好招收，而且也不願意害了正常人。

　　害人雖然不是守村人的大忌，但也是守村人最厭惡的。這是一種道德標準，守村人也是講人品的。

　　因此守村人一般，都是招收那些先天殘疾的人。例如瞎子聾子啞巴，以及長的歪瓜裂棗，精神有障礙的，幾乎很難有出息，也很難有媳婦的人。

　　瞎子符合條件，而且瞎子當初差點死了，也是因為成為了守村人，才能夠活到現在，不然早就已經死了。

　　對於瞎子來說，選擇成為守村人，也是他自己願意的。畢竟他當初不想死，農村的殘疾人，也很難獨自生存下去。

　　自從成了守村人，他活的好好的，而且也可以看到東西了。

　　既然想要獲得一些東西，首先就需要有付出。瞎子獲得了生命，也獲得了光明，其他的那些，都算是他的付出了。

　　守村人一脈，其實就是面向特殊人群的。陳建覺得難以理解，但是這都是瞎子他們自願的。

　　“五弊就是那五樣東西，其實再看看你自己， 根本就不符合，畢竟你還小，以後是可能結婚的，不是說娶不到老婆。

　　你有父親親人，以後也會有孩子之類的。長的還有一個人樣，也不可能差到什麽都沒有。

　　尤其是第五樣殘，這也是守村人收人的主要標準。或者說主要目標群體吧，一般指先天的殘疾。

　　一共分為五個類型，分別是五官殘疾，肢體殘疾，精神殘疾，智力殘疾，以及疾病殘疾。

　　你說你自己佔了哪樣，還必須是先天的，你現在就算是把自己捅瞎了也來不及，四肢身體健全，並無畸形，精神也算正常，不是一個瘋子，智商也不低，還在上學，你好像也沒有什麽難以治愈的疾病吧。

　　所以你很健康，你很好，完美的避開了守村人的各種要求，那我還能說什麽。

　　並不是你父親想讓你成為守村人，你就可以成為守村人的，想的太簡單了，守村人也是有自己標準的好不好。”

　　陳建聽對方說自己很健康，也不知道應該說是幸運呢，還是說不幸。

　　而且瞎子這話，聽起來怎麽怪怪的，尤其是那句自己長的還有一個人樣，陳建就想說了，你憑什麽說我長的有一個人樣。

　　呃，好像哪裡不對勁。

　　我怎麽就長的有一個人樣了?

　　好像也不對！

　　把陳建自己也給搞蒙了，但是不管怎麽說，瞎子就一個意思，那就是陳建是不能成為守村人的，讓他也不用多想了。

　　話說回來，聽到三缺的時候，他就已經放棄了這個年頭，更不要說五弊了。