“成了！”

　李彥眉心一漲，生出奇妙的感覺，天地間的閥門開啟，一絲絲天地元力化作涓涓細流，不斷流淌進來。

　真勁、氣血、法力，最需要悟性和技巧的無疑是法力，如今他經過一天的刻苦努力，終於讓識海再開，天地元力可以積存到此處，轉化為法力。

　不過外界的環境對於修煉不太友好，李彥也不急切，開始考慮接下來的事宜。

　第一是陶道人的威脅。

　通過記憶，他知道這個方士近來在南京宣揚一種“淨息丹”，號稱能驅除病氣，治理大疫，收到追捧，只是丹方上所列的珍稀藥材不足，才四處走訪，收集藥材。

　嘉靖一朝，或者說整個大明朝，天災人禍頻發，疫病尤其嚴重，爆發起來不是一座城，也不是一個省，而是整片東南大疫。

　所以若真有治疫病的丹藥，那絕對是天大的功勞，自然得到南京群臣關注。

　南京是大明的留都，除了沒有皇帝之外，這裡有一套跟北京一模一樣的行政機構，官員的品級俸祿都完全相同，卻是用來安置閑散養老或被排斥架空的官員，權力遠不如北京六部。

　但話又說回來了，品級畢竟擺在那裡，有時候還是能調任中樞的，南京官員有喜歡抱成一團，自成一派，與北京明爭暗鬥，兩京此消彼長，操縱朝局，不是我把你趕去南方，就是你把我趕去南方

　大概就是“三十年河東，三十年河西，莫欺少年窮”的架勢，所以當這位陶道人誇下海口，南京的朝臣自然想要這份功績。

　但這些官員年老成，並不輕信，招來京中醫師，名為輔助，實則驗證。

　眾醫師議論紛紛，其實都不看好，卻說得模棱兩可，不願得罪這個陶姓道士，惟獨李時珍出面硬懟，將丹方駁斥得一錢不值，更言明疫氣絕非此等丹藥所能壓製。

　陶道人惱羞成怒，直接以“法咒”將他定住，拂袖離去，令眾人敬畏不已，更不敢胡亂開口。

　李彥一向胸襟寬廣，他在意的不是對方派了女鬼壓在自己的身上，而是此人敢誇下如此海口，還不知坑蒙拐騙了多久，愚弄禍害了多少人，豈能容之?

　等待陶道人回來，自要做過一場。

　第二則是接下來的名望提升路線。

　經過之前一夜的努力，他的基礎屬性大變了樣:

　顏值:18(相貌堂堂，氣質脫俗)

　體質:10(身強力壯，力充沛)

　智慧:14(天資聰慧，過目難忘，舉一反三)

　家世:5(出生醫者世家，然醫生地位低下)

　運道:20(時來運轉，順遂無虞)

　成就點:16287

　但成就點也嘩嘩的掉，兩萬多點成就，一下子用掉三分之一，而後續想要衝擊凡俗極限，乃至突破極限，到達更高，無疑需要更多。

　照這麽使用法，再是積蓄了一個世界的成就，都經不住多久，所以不能只出不進，要好好提升一番名望。

　行醫治病救人，無疑是正常的路子。

　歷史上的李時珍出名，是在明年，治好了富順王朱厚焜兒子的病，從而醫名大顯，被另一位宗室王爺聘為王府的“奉祠正”，兼管良醫所事務，又過了五年，被推薦到太醫院工作，成為李太醫。

　如今恰好卡在醫名大振前夕，他或許已經治好了許多平民百姓，但沒治好以為藩王，名氣就不能抵達上層，地位也低下。

　李彥很想改變醫生的地位，卻很清楚，這種歷朝歷代形成的觀念，根本不是一朝一夕能夠改過來的。

　大唐時期，他提升工匠地位，是通過科舉考試將工匠所擅長的本事加入，很快那些出眾的匠人就水漲船高，現在能行麽?

　“學醫救不了這個世道，得買一

　身道袍了”

　李彥從藥箱裡面取出盤纏，掂了掂，發現百草廳結清了工資，甚至還多給了些，送瘟神般將他送走。

　這樣不錯，他很快選了家成衣鋪子，買了一頂蘇樣的百柱鬃帽，再選了一套魚肚白的湖紗道袍。

　並沒有立刻換上，炎熱的天氣，早就讓身上的衣服變髒，所以李彥選了一處洗浴的地方，好好講這些時日的塵土洗去，又叫了些酒食，飽餐一頓，講一個月的工資花得七七八八後，才穿上道袍。

　當他變化了造型，重新回到街上，頓時引得人人側目。

　器宇軒昂，神清氣爽，大夏天的行走，額頭上沒有一絲汗漬，這般出塵的風姿，在人群裡實在太過耀眼。

　李彥剛剛洗浴後，照了照鏡子，發現自己現在的模樣挺眼熟，但確實過於帥氣。

　18點顏值，是什麽概念?

　要知道大唐時期的李元芳初期，體質也才19點，已經是萬中無一的習武奇才，這樣一對比，18點顏值怪不得連鬼都能吸引.

　女鬼還在後面飄著，就有人上前攀談了，有生自我引薦，有商賈誠邀宴請，也有婢女眼波流轉，為自家小姐引薦，卻一看就知道不是正經人家。

　李彥皆是禮貌應對，對於邀請則統統婉拒。

　就這般走了兩條街，拒絕了十七八次，一位豪仆模樣的中年男子帶著一隊家丁，出現在面前:“可是李神醫當面?”

　李彥停下腳步:“當不起神醫之稱，我已不再是百草廳的坐堂醫師，不知下是?”

　豪仆露出笑容:“我等是誠意伯府上家丁，奉伯爺之命，前來邀請李先生上門問診，百草廳不識先生醫術，實時他們的損失。”

　誠意伯，是鼎鼎大名的劉基劉伯溫爵位，李彥略微沉吟後，頷首道:“既如此，請帶路。”

　換成別的長相的醫師猶豫，豪仆就要不悅了，但這位如此順利地願意一行，已經令他驚喜非常，連聲道:“快去牽好馬來！神醫請上馬！”

　眾人很快來到城南的伯爵府，進了府邸，到達中庭。

　就見劉伯溫的十一世孫劉世延，正在與一群醫師說話。

　“這位是?”

　看見李彥走了進來，他眼睛一亮，主動迎了過來，在豪奴介紹後讚道:“本伯早就聽說百草廳李神醫之名，未曾想是這般出眾，當真氣清神秀，謫仙之表啊！”

　李彥不亢不卑地應道:“伯爺過譽了，不知是府上哪位患了病症?”

　劉世延語氣低沉下去:“是本伯的夫人，冒昧之處，還望李神醫見諒。”

　李彥眉頭微動，還未開口，一位老醫師走了過來:“伯爺，這位郎中為尊夫人行醫，恐怕有所不妥！”

　劉世延眉頭微皺:“燕大夫這是何意?”

　老醫師頓了頓，乾脆直言不諱地道:“他這般出眾相貌，不適合為婦人問診.”

　劉世延啞口無言。

　李彥也知道，按照這個時代，對方說的還真沒錯。

　南宋的《女科百問》裡，有這麽一句話，“寧醫十丈夫，不醫一嬰兒，寧醫十嬰兒，不醫一女婦”，婦人難醫，是因為一些婦科病難以啟齒，還因為男女授受不親，中醫的望聞問切會遭到阻礙。

　而明朝對於禮教大防比起宋朝嚴重的多，大家閨秀大門不出二門不邁，許多女子得病後，由於不好接觸外人，就無法醫治，最終活生生疼死病死，慘不忍睹。

　所以女醫談允賢才那麽難得，她著有的《女醫雜言》，不知救了多少女子的性命。

　結果後世電視劇將談允賢的經歷改編成宮廷戀愛劇，並有皇帝就成不了事業，與她談戀愛的還是堡宗，將土木堡戰神洗白成寧死不屈的明君，哦，那個女性編劇後來出了另一部作品叫《夢錄》。

　可

　憐這些偉大的古人，被這般糟踐。

　不說惡心事，出聲南直隸無錫的女神醫談允賢，在現在的嘉靖朝還活著，已經九十歲高齡了，還有六年會病逝，活到了九十六歲，當真是好人有好報，當然中醫普遍都活得久。

　但女醫生的社會地位並沒有絲毫改變，普遍被稱為藥婆，跟道婆、媒婆、牙婆一個檔次，屬於三姑六婆，家風好的女子是不能接觸的。

　誠意伯的妻子重病，不去無錫請教談允賢或者傳人，寧願在南京城內重金聘請男醫生，很古怪的邏輯，但就是社會風氣。

　老醫生見李彥長得過於出眾，害怕閑言閑語傳出，連累了自己這批同樣為婦人看病之人，故而出面阻止，劉世延看著李彥的相貌，也遲疑了。

　他倒不擔心這位真的跟自己那位垂死的夫人發生什麽，可就算什麽都沒有，只要這位為夫人治病，哪怕問話通過婢女轉達，搭脈在手腕上蒙好巾帕，指不定還有下人嚼舌根傳揚出去。

　人言可畏啊！

　可他夫妻感情深厚，對於妻子在床上每日淒厲的慘叫隻覺得心如刀割，聽說過這位在百草廳開方，往往藥到病除，不久前敢於駁斥方士，有真才實學，又實在舍不得放棄。

　正要咬咬牙嘗試一下，李彥已經開口:“我有一法，名‘懸絲診脈，，可解此難題！”