天乾地支。
　何為天乾，何為地支?
　天地之氣，會在天成象在地成形，大地會受周天影響，但其表達出來的又是獨立而直接的存在，古人歸納地支有子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥共十二個，雖然是對象的總結歸納， 可也應當有形對應。
　那形，便是十二龍脈。
　十二條龍脈看似分開了，其實都是連在一起的，連跟“夔牛”爭鋒相對的“螣蛇”，獨立的東龍龍脈，依舊是通過北龍相連，傳遞自昆侖得到的周天能量。
　而南極的那條小龍， 則是承接東龍而去。
　依附北龍的三條龍脈就不用說了，本身就是支脈，而西龍的南北兩條分支，也是相連的，看似獨立的流虯，其實是中龍至庫頁島而下，其實是中龍分支。
　因為流虯與中龍頂首相對，故而多有爭端。
　所以未來會應有一劫。
　在《黃帝陰符經》裡說:天發殺機，移星易宿;地發殺機，龍蛇起陸。
　這其實是一個意思。
　移星易宿代表天之氣的變化，而龍蛇起陸，代表地之氣的變化。龍蛇起陸雖然我們可以很形象的看到它是地震，也覺得很貼切。
　但，並非是地震……
　而是龍脈的變化。
　每個符印都對應著一條龍脈的力量，所以符印的埋藏地點，應該是根據龍脈而論的，這也無怪乎墨教收集符印整整花了一千八百年。
　如昆侖洲、南極洲的符印，你首先得堪輿繪製山川形勝，然後找出龍脈， 再根據線索尋找秘寶。
　藏秘寶的時候，甚至可能在九地之下。
　可以說每一處寶藏的探索，符印的收集，都是九死一生。
　符印收集之難，過程之艱辛，墨教對符印的了解必然極為透徹，所以他們明白符印分開使用的時候還好，一旦集齊，你連接的將不只是龍脈的能量，而是……昆侖。
　沒有大地的緩衝調和，直接連接周天之力。
　普通人是絕對做不到的。
　唯有“紫微聖人”可以，紫微聖人也並非就是天上那顆紫微星，按陸西星的說法，就是“碎片”大如洲海的那種人。
　如嬴政、朱元璋，都是。
　這類群體數量並不稀少，古之聖王同樣也是，是有一些的，還有一些在宇宙當中尚未入輪回， 正在朝地球“趕”來， 等待著未來合適的時刻轉世。
　紫薇聖人會轉世，卻不會輪回。
　來到地球，就是他們的使命，完成使命之後，他們不會升上星辰，因為紫微星只有一顆，那是真正的紫微，那些紫微聖人們，則會以身合道，融入文明，融入人道當中。
　他們就宛如我們每一世修行，業力洗淨之後，這一世結成的“種子”進入阿賴耶識的種子藏中一樣，紫微聖人們會作為種子，進入種子藏中。
　提升文明的“經驗”，讓文明的等級升高。
　說經驗是很籠統的，因為我們首先要明確業果洗淨後，一生還剩下什麽?又是以什麽樣的標準來判斷轉世輪回的。
　荀子的標準分的極好。
　“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴。”
　佛家六道輪回，分為:天神道、人間道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。
　其實不對。
　天神、人間、修羅其實都是人，餓鬼也有一部分是人，他們只是不同的人，有不同的命而已。
　畜生道和餓鬼道的一部分，則是牲畜動物。
　地獄道則是植物和……水火風石。
　為什麽?
　水火有氣而無生，你永遠只有一種或幾種恆定的形態，非寒即熱，受盡苦楚，這不是地獄是什麽?靈在其中，萬物有靈，此靈無義、無知、無生，渾噩而受苦，豈非地獄?
　植物有生而無知，受盡枯榮而不能動，只能掙扎求活，供養眾生，豈非地獄?豈非牢籠?豈非積累功德?豈非求解脫?
　禽獸有知而無義，它們能動，但要受物競天擇，於自然變化，無反抗之力，匆匆一生，如蜉蝣於天地，朝生暮死，隻為生，隻為繁衍傳承。
　一如鬼魂之遊於天地，如無根之浮萍，飄搖無定所。
　餓了吃，吃不到死，終其一生，宛如餓鬼……
　天神也好，人間也罷，修羅亦無區別，餓鬼淒慘難言，不論如何，轉世為人，有了人形，都是一場修行。
　有人枉費一場修行，渾渾噩噩、作惡多端，不知義，不行義，也就沒有義。
　那死後一生業果洗淨，放入阿賴耶識的種子，也就是——空的！
　種子裡面，有累世的記憶，但你看不到，哪怕入了阿賴耶識也看不到，只有在無意間的時候，會有“既視感”，恍惚之間，覺得一件事，自己好像看過、經歷過。
　但你去找的時候，卻無論如何也找不到了。
　那累世的記憶，已成空，是真空妙有，其存在隻為義，因為義能學能悟，但其並非字上文字，而是世間道理。
　我們累世修行。
　當一塊石頭墊腳也好，當一株水稻做糧食也罷，當一世豬狗驅使為食材也罷，都是在積累義，以至於最終去當人，尋求修行的機會。
　但有人珍惜，有人不珍惜。
　有人生中土，有人生蠻夷。中土難生，因為中土有義，故為最貴。
　累世修行，唯有義能傳遞，能有宿慧，能懂道德。
　所以我們說“世風日下，人心不古”，人心為何不古?因為人道發展，人的數量越來越多，“義”夠標準的碎片越來越少。
　等到合格的碎片用完了，中土就開始用蠻夷的碎片了。
　等蠻夷的碎片都用完了，那就只剩下……禽獸的了。
　所以，人心不古，不單單是社會發展的緣故，更是人道壯大所造成的業力，越來越龐大的緣故。是自作孽，不可活。
　當這股業力無法控制的時候。
　就是人道破滅之時。
　人道，也就需要“轉世輪回”了。
　所以聖人降世要做什麽?要消除這股業力，要道德教化，補足人道所需要的義，渡更多的人過河，首先成為合格的人，再求聖賢。
　中土，不僅僅是地球的中土，更是周天萬界的中土。
　倘若有天外來客。
　那必然是“為義而來”，我們自古就在探索宇宙，無比明確自己是在一個“星球”之上，數千年前的陶器之上便有“雞子紋”，有星球，有黃赤交角。
　我們的地心說， 是參照物不同，是相對宇宙。
　我們自然思考過，宇宙之外，是否還有生命，還有文明。
　但明白何為人，何為輪回之後，也就釋然了，多少人本來就是“天外來客”來中土轉世?數千年對於宇宙而言，不是蜉蝣的一生罷了。
　人道的業力在那，如果不消除，自會毀滅，又如何橫渡太空?
　既然能來。
　那便是人道發展到一定程度，又消除了一定的業力，明白了“義”的重要性而來的，他們必然不敢直接干涉中土，就宛如鬼神不能干涉人間一樣。
　中土的發展，不是“西天取經”，沒有神佛做局應劫。
　中土，是周天萬界願力之所成，是“眾神之國”，是“西天淨土”。
　在中土曾經的輪回中，那些聆聽了道的眾生，於聖人出世之時，自當再次前來，如釋迦牟尼佛講法，般若諸佛，三千菩薩，看佛祖拈花一笑，覺悟眾生。
　……