化煩惱智慧為利刃，說白了，也就是以人的神念雜思為武器。進可以以無形無質的神念攻人不備，退則可以勾起敵人煩惱業障的一種神奇手段。

　這本事瑜伽密乘裡原來是沒有的。

　無上瑜伽密乘是密教的最高階段，而此法修成，在密教看來就是即身成就了佛的果業。所以這就是密教所持的最高法。

　以往秘而不宣，人總以為其神秘莫測，給予其種種美好的幻想。這也是密教這個密字的特征，行事、儀軌、傳承都是秘而不傳的情況下，自然就顯得它神秘莫測了些。

　但現今這時代，哪有不透風的牆。

　有個學者就已經把密教的許多秘密給扒扯了出來。而按照現在學者的分析和研究來看，所謂的無上瑜伽密乘，很大程度上就是一個通過迫害婦女來進行所謂灌頂修行的法門。

　只不過是是通過晦澀的文字比如甘露、菩提、金剛、蓮花、摩尼...以及帶有神話色彩的佛教故事把它給掩蓋了下來。

　但再怎麽掩蓋也掩蓋不了，密教是一個融匯了原始苯教的野蠻習俗、婆羅門教濃厚的性力色彩以及印傳佛教神話特色的特殊教派。

　這個敢把吃人心、剝人皮、摘人頭的邪魔當做神佛一樣公然供奉和祭祀的教派一直不被中土的佛門認同是有理由的。

　但不得不說的是，這個教派流傳數百年一直到近代才被打倒可不僅僅只是雪域高原太封閉的原因。在蠱惑人心方面，它並不遜色於這個世界上的任何一家邪教。

　比如這瑜伽密乘。

　金輪法王傳給郭襄，而郭襄傳下來的就是一副唐卡外加一卷手劄。

　唐卡上面描繪著文殊菩薩手持智慧之劍，寶相莊嚴的法相。而不入其門，不切身了解到密教傳承裡那些隱晦暗澀的術語，自然只會覺得其神奇，進而根本判斷不出來這到底是哪一路貨色。

　也就是郭襄到底是郭襄，智慧拔絕不下於其父祖，她卻是愣生生靠著中土佛教的術語解釋、金輪留下來的觀想法以及桃花島的碧海潮生曲和九陰真經中的移魂大法，捏造出了這麽一門打著密宗旗號的詭奇神功。

　嚴格來說，這門功夫跟密宗的關系已經不大了。頂多只能算是佛門的功夫。

　郭襄要是想，就是打著峨眉的旗號將這功夫給傳承下去，也不會有人說三道四。畢竟，已經有了一個九陽功...

　可，郭襄並沒有傳下這門武功，哪怕說這門武功之精深已經到了玄之又玄，超然於世，近乎鬼神的地步。她也依然是選擇把它埋進自己的墳塋裡。

　如果不是周芷若有主角氣運，祭祖時發現了些許的端倪，這門武功未必能重現於世。

　而當時她還奇怪，如此神功絕學祖師婆婆為什麽要把它埋在墳塋裡，而不是留給後世弟子。也就是聽到了曹瑋對密宗的那些解釋，她才大致的意識到，怕是當年的郭襄祖師也是察覺到了密宗的真面目，進而說哪怕她已經脫離出了藩籬，近乎自創一般的捏造出了這門功夫。也不敢說冒著遺毒後世的風險，把它給傳承下去。

　郭襄這個祖師不敢，她自然也不願意做這種惡事。所以曹瑋那麽一說，她立馬也就從善如流。

　可畢竟是已經學會的武功，自然不可能說忘掉就忘掉。眼下這一情況緊急的，她卻是下意識的就使出了這門功夫。

　勾起曹瑋的煩惱業障自是沒有那個必要，但以神念為手段，化作碣石一般堵塞住曹瑋的周身經脈卻是很有那個必要。

　神念到底不是內力，曹瑋一個不察直接中招之下。頓時隻覺得一股徹骨冰寒凝滯經脈，就連剛剛煉化出來的九陽真氣都有些被製住了的感覺。

　但也只是九陽真氣， 而不是他視作本源的純陽真炁。

　內丹術的修行和內功並不相同。

　內功是將人類提煉出來的本命元炁通過周天搬運之法煉化成一口內力，內壯力氣，外壯筋骨。雖然有種種神效，但卻並不與性命交織。而內丹術修行的真炁，說白了就是養孕本命元炁的法門。

　這法門是道家的性命雙修之說。而這一口養孕出來的本命元炁就相當於一個人的生命之火。

　道家的追求就是在這一朵生命之火裡綻放出金蓮來，這是蛻變超脫的意思。而曹瑋的這口生命之火，自然不比尋常。

　他到底是半隻腳邁進了大道的人。

　和常人不同，常人失了那一口先天氣，自然是元炁斑駁，有失純正。但曹瑋煉成了這龍虎金丹，一口金丹入腹，元炁早已經是精純無比，純陽無垢。這是陽中之陽。

　而周芷若的神念，卻是陰中之陰。

　不管郭襄是如何從零星幾句無上瑜伽密乘的說法中想出來這樣的法門。總之就是，她這法門已經是有了一種佛門觀想煉神的意思。大體上便已經是超脫出了武學的范疇。

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