“首先師兄你要知道的是，所謂的輪回轉世，十八層地獄是那群和尚們最早提出來的說辭。而道家也不過是吸收了佛家的精髓，才弄出來了往世超生的這一套。而說到底了，輪回之說起源自阿三那邊的婆羅教，本身就是個舶來品，和我們本土可謂是格格不入。”

　　“其次也就是，師兄你想要弄清楚幽世鬼神之說，首先就要明白什麽是陰間以及它到底起源自哪裡！”

　　“什麽是陰間地府?”

　　這個問題曹瑋以前還真沒想過，因為他覺得這東西存不存在都不一定，你就算有什麽想法也根本無法驗證，就跟什麽條件都不給就讓你求一個未知數一樣。思考這個絕對屬於腦子有包。

　　但眼下，親身的經歷告訴了他，一個屬於鬼魂的世界的確是存在著的。而它既然是切實存在，那麽思考一下它的本質是什麽，也就自然而然的有了意義。

　　曹瑋仔細的斟酌了一些，就有些不太肯定的說道。

　　“假如不把神話裡開天辟地的那部分考慮進去，我覺得所謂的陰曹地府應該是自古有之的。你要說是哪個大能把它給創造出來的，我覺得應該也不太可能。畢竟你說這事是佛祖乾的，元始大天尊肯定不樂意。你要說是上帝乾的，那估計希臘和埃及那邊的神靈也肯定有話說。所以我覺得吧，這東西應該就跟我們腳下的大陸板塊一樣。”

　　“它天然有之，只是看誰去佔據了它。比方說我們華夏文明，應該就是在陰間圈了一大塊地，組建成了我們所熟悉的這個陰曹地府。至於佛道兩教關於陰曹地府的說法，我現在越想就越是覺得，這有點像是一塊土地上的兩套領導班子了。”

　　“師兄果然有慧根，說得也極是精辟！”

　　撫掌一笑，林風也是極為讚許的點起了頭來。

　　“世人迷信，說起信仰總覺得自己所信是法力無邊，殊不知以當今之思想，這完全可以套用上一套邏輯悖論，來如此進行斥駁。佛祖真要是法力無邊，那為何還要苦苦修行?上帝真要是全知全能，那他可知道這世間有何是他所不知之物?”

　　“陰曹地府也是一樣。佛教徒一說起這就想起十八地獄，基督徒一說死後就要地獄天堂。這是知見障，實際上，這陰間地府從來本質如一，只是不同人所見所知，所言所寫不同，這才使得一個地府有了這麽多的描繪。”

　　說到這，林風搖了搖頭的，卻也是驟然長歎了一聲。

　　“不瞞師兄。自打我心知自己前路已盡，再難在大道上有所成就之後。我就開始打起了這陰曹地府的主意。”

　　“想的是能在死後留下魂魄永駐，哪怕說做一個地府陰差，也好過渾渾噩噩，日漸消亡。所以，我也曾打點過本地的鬼神陰差，對陰曹地府如何也算是有了個基本的了解！”

　　“先說這陰世，乃是亡魂之所在，如鏡花水月，世界之倒影，是這常人所不能進入且與這生人所處之世界截然對立的一個世界。師兄有句話形容的好，大陸板塊，此言甚是。”

　　“幽世之中有山川河流，亦有城郭聳立。而這城郭管轄之所，便是我們所說的地府。”

　　“師兄也不要嫌棄我這左道旁門的言語多有不敬。實際上這地府的實際管轄者和什麽佛祖天尊並沒有多大的乾系。單說我所了解的，這整個香江的地府之主便是那高居於城隍廟中的城隍老爺。”

　　“你要說那佛祖菩薩，哪路神仙的，他或許也敬。就好比港督聽到哪裡的首富前來拜訪一樣。

但你要讓他對這幾位卑躬屈膝，拱手稱臣的，卻也是不大可能的事情。”　　“這...”

　　林風所說的曹瑋也不是不能理解，只是說他所描繪的和曹瑋自己思考的，多少有了點出入。曹瑋本來覺得，所謂的地府應該是佛道兩派平分秋色，不是東風壓倒了西風，就是西風壓倒了東風才對。但現在看來，自己所想似乎還有了些疏漏。

　　最起碼這城隍老爺，就不如他一開始想的那樣，是什麽無關緊要的角色了。

　　多少有些困惑，所以他也是直接反問了起來。

　　“城隍老爺?我記得在各教的神話故事裡，這個角色的著墨並不算是多吧。”

　　“宗教所言自然是有所偏頗的。就好比佛教常說人死之後要下十八層地獄。它這麽一說可又曾想過，那些拜上帝的虔誠信徒們是不是願意往這裡面走上一遭?反過來也一樣，都是些自誇偉大而已。反正神話也大都是由宗教在書寫，自然是他們想怎麽寫就怎麽寫的。”

　　“但春秋筆法可掩蓋不了事實真相。最起碼，在華夏這片土地上，這地府的規矩是千古一系，從未有過動搖的。”

　　說到這，林風似乎想到了什麽，也是遙對著西方的拱了拱手。

　　“一地的城隍幾乎相當於一地的閻羅主君。其麾下有文武判官、日夜遊神、招魂使者、各司兵馬。其不僅主掌一地陰間事物，便是連神話故事裡十殿閻羅所做的那些懲惡揚善的事情，也多是由城隍老爺來操持。”

　　“師弟我不才，便是打算在本地城隍老爺的名下謀了一份差事。身前恐怕是再難有什麽大成就，但願死後，能盡展所長的，幫著城隍老爺造福一方吧。”

　　這是?拍馬屁?曹瑋仔細的品了一品，果然有這個味道。

　　這讓他多少有些詫異，但考慮到這是林風為自己苦心謀求的後路，他倒也不方便多說些什麽。所以只是借著林風的這個話頭，他就繼續問道。

　　“那如果一地城隍就相當於一地閻王，連佛祖天尊都不負管教的話。那這陰間豈不是要亂了套。畢竟別的不說，華夏大地這麽多的城市，城隍老爺怕不是要有成百上千個?這要是各佔山頭的，那這可比當年的軍閥混戰還要亂得多了吧！”

　　“那倒不至於，即便是城隍老爺，頭上也是有人的，就跟過去的朝廷一樣...不知道師兄有沒有聽過山君?”

　　“這個自然是聽過！”

　　曹瑋點頭，山君水神可是古老神話的典型，他當然不可能不知道。而見他點頭，林風也是長籲了一口氣出來。

　　“師兄既然知道這個，那麽也就好說了。師兄要知道，山君乃是自古的地府主君。可以說一地的山君，便是這一地天然而生的司死之神。”

　　“但這種自然之神畢竟多為異類，其所思所為，到底與我等凡人不同。有的受我等香火祭拜，還可以相安無事。而有的則直接就化成了淫祠邪祀，乾脆就把凡人當起了血食。”

　　“但華夏這地界，自古以來便是人間王朝統率萬方。古時候的朝廷往往會審查人間的祭祀。若是善神正神，朝廷往往會有一紙冊封。而若是邪神淫祠，管你是哪來的和尚，也只有被破山伐廟這一個下場！”

　　“當年始皇帝可是伐過湘妃湘夫人的山門。和這兩位舜帝的妃子相比，尋常的山君又算得了什麽呢?鬼神的本事，到底是抵擋不住人間王朝的鋒芒所向。凡是成了邪神的山君，到底是跑不了一個個被攻破山門，伐敗廟宇的下場。”

　　“這等同於將它們天然的神位褫奪、誅滅。可這一地司死之神到底不能或缺，所以古時的先輩便想出了一個辦法，那就是以香火祭祀之神，取代這被誅滅的山君的職位。”

　　“古時受香火祭拜者，多是如文忠烈公、嶽武穆公這樣彪炳史書的道德忠貞之士。奉其為城隍司掌地府，自可保一地安寧。況且，也並非是所有山君都要被誅滅。比方那五嶽名山中的東嶽，便是自古以來帝王封禪、世人香火祭拜的名山。”

　　“泰山之神自古與人親近，所以即便是有著這樣的變故，他也依然可以以東嶽帝君之名，享受人間香火，統率天下群山，成為這陰曹地府名義上的主宰者。據說這天下城隍分封，每百年為一任，皆有東嶽帝君任命。但到底是也不是，我這種旁門左道出身的小道士也說不清楚就是了。”

　　這也說的夠清楚的了。曹瑋仔細琢磨一下，也算是對著所謂的陰曹地府有了一個足夠深切的認知。

　　“這麽說來，所謂的陰曹地府其實也和人間的規矩仿佛。不過是陰間的土地上，由東嶽帝君以及各地城隍為首的一眾鬼神組成了地府朝廷，以此來管轄那些身死之後的亡魂。那這麽一說，那些宗教之說的地獄不就有些尷尬了?總不能說那是全然子虛烏有的事情吧。”

　　“道教正統是如何的， 我不知道。畢竟這是道門隱秘，我這麽個旁門左道可無從探究。但要說佛門是怎麽一回事嗎?我倒還真知曉個大概。”

　　嘴角一扯，有些奇怪的露出了個哂然的表情。林風倒也是直言不諱道。

　　“當初自覺大道無望的時候，我倒是也打過轉投佛門，以期輪回轉世，再謀一世成就正果的可能。但是深入了解之後，我就放棄了這個想法。”

　　“佛教起源於尼泊爾，其所謂六道輪回的根源到底是來自於婆羅門的輪回之說。而這也就導致了，除非說有傳說中的大能護持，為我指定了那輪回往世的去處。不然我這一頭鑽進去，指不定就生在了南亞的哪個地界上。”

　　“我可不想下輩子連個擦屁股紙都沒得用，所以我到底還是選擇了在地府謀職這條路。好歹也算是落葉歸根了不是?”

　　“等等，你是說佛教的地獄輪回是把你往那邊輪回的?”

　　指了指南邊的地界，曹瑋是一臉的詫異，因為根本就沒有想過會有這種可能。

　　林風倒是能理解他的心情，畢竟當初他聽聞這個也是一臉的震驚。而對此，他也是一臉苦笑道。

　　“我一開始也不信，但現實就是如此。別忘了陰間的地盤劃分是按照文明的疆域來決定的。而佛教終究是個舶來品，它的根源還是在古印度那個地界。所以這六道輪回自然也不例外。”

　　“你一個華夏疆域外的地獄輪回隨便就想把人轉生到華夏疆域內，這就有些侵犯主權的意思了。主掌著地府的鬼神肯定不會同意。所以...”