廣闊浩宙，天有九界。出處混沌。

　　混沌界:南方為陽，熾熱如火。北方為陰，陰寒無邊。兩種極端屬性中間地帶，有著一處及其廣闊的空間。那裡永久如同黑夜未過，黎明將來，非明非暗，混混沌沌。

　　“娘:便是生在那個地方。”

　　在混沌界，經過幾萬億年歲月，就會產生一場特大風暴，風暴會把兩種屬性一部分，互相席卷在一起，這兩種屬相一旦相遇，便互相纏繞，流轉，甚至是永久爭鬥不休。

　　“此兩種屬性相遇，也就是如今的天與地。”

　　“論起輩分，娘與天地同為兄弟姐妹”。也因此，娘與生俱來便知陰陽、懂五行、通曉天地造化、可另立空間、有創造萬物生靈之能。所以娘才會創造出你們。

　　“娘親:那您為什麽要創造出我們呢?是出於好玩嗎?”

　　“呵呵！孩子們，娘創造出你們是出於一種與生俱來的使命。”————“女媧造人”。

　　人之初性本善，女媧娘娘創造世人之初，世間亦是如此。“世間先有三皇，後有五帝，”這些先人，無不帶領世人一步一步走向文明、繁榮、昌盛。

　　女媧娘娘考慮到世間空間容量有限，為能讓世人更好傳承下去，便在世間的基礎上又創造出天，地二界。————自此日後便有了天、地、人三界。

　　在人間曾有過“功德”之人，待功德圓滿過後，便會被女媧娘娘劃分到天界，為己所用。代替自己分擔“人間”，“地府”瑣事，————這些賢能之人後又被世人稱呼為“神”，僅次於女媧娘娘之下，同樣被世人頂禮膜拜。

　　而那些功德不夠凸出，一生平平無奇，碌碌無為的凡人，“在經過人間一段歲月，便會進去另一個空間名為地府”，進入地府之人會經過專人審核，審核這些人一生都有怎樣的功德，然後記錄在案。女媧娘娘為了公平起見，只要這些凡人經過輪回轉世，直到達到功德圓滿，便可升天成神，————世間自此便有了生死輪回，世世修行一說。

　　女媧娘娘最初的用意，是想用此種方法讓凡人不斷去激勵自己，向著渴望的高度一步一步去邁進，從而讓世間不斷升華。

　　這種規劃制定貌似天衣無縫，可奈何神仙也有失算之時！時間一久得到的結果卻讓人事與願違。人有了志向，志向同時也屬於欲望，世人心中長存欲望久而不得，便會使人產生懊惱，“世人一旦陷入懊惱就很容易變得暴躁，怨天尤人起來。最後萌生心魔轉變成逆反心裡”。

　　“這種心魔猶如瘟疫”，“一旦有人自甘墮落，傷及他人，便會互相傳染。”不但會互相傳染甚至還具備變異特征，“只要人感到那裡不如意，心魔便會植入心神，無孔不入。”一傳十，十傳百…時間一久弄得世間人心不古，紛爭不斷。————自此之後人心便有了邪惡一說。

　　為了不讓這種不良狀況在人間與地府兩界繼續惡化下去，那些依舊保持本性之人，一時間絞盡腦汁去想應對之策來治愈世人，更有天神下凡弘揚正道。

　　在這些無數弘揚正道方法中最為凸出深入人心者有“釋、道、儒”三家。三家教導世人的理念雖有某種不同，但歸根結底都目的相同。

　　道家理念提倡世人要“無為而治”，所謂無為而治含義是:我無為，而民自化，我好靜，而民自正，我無事，而民自富，我無欲，而民自樸。道家這種理念是要教導世人做到“無欲無求”，“從而心魔自解，人心自正。”

　　佛家則是把心魔的源頭認定為，貪，嗔，癡，慢，疑，五種習性，“佛家稱呼這五種習性為五毒。”五毒障礙世人的本性，“使世人產生無邊無盡的煩惱”，化解五毒的方法只有放下“執念”“心存善念”。

　　儒家與上述兩家有所不同，要是把佛、道兩家理念設想成大樹，那麽儒家思想則是枝枝蔓蔓，儒家教導世人崇尚禮儀，育人知書達禮。在人幼年時期便開始言傳身教，“從而抵製心魔在人心中任意滋生”。

　　經過釋道儒三家理念思想洗禮過的世人漸漸抵製住了心魔。但心魔之強大依舊難以根除。————世間自此便發展成“善與惡並存”。

　　人類歷史長河道路上釋、道、儒三家在對抗心魔艱辛的路上從來沒有絲毫的停歇。

　　接下來故事最早起因，可追逐到商朝末期。那時也是世間心魔最盛之時。有史以來頭一次心魔當道，天神被欺的年代。

　　故事的開始便從這個時期延續下來。